西游记隐藏细节：唐僧作为师父，到底有没有权力将孙悟空开除？

众所周知，《西游记》这本书是根据玄奘取经的真实历史事件，改编而成。也就是说，这里面真正的灵魂人物本该是唐僧，其他人都是以配角的形式存在。

既然唐僧是西天取经的主导者，又是他挨个收了孙悟空、猪八戒和沙和尚当徒弟。那么，唐僧作为师父，本就有教训徒弟的权力。甚至在权威受到挑战，地位受到威胁时，还可以对孙悟空等人进行打骂，甚至逐出师门。

但有一个问题，这么多年来，却很少有人去思考。那就是，唐僧到底有没有权力将孙悟空踢出取经团队，让其滚蛋呢？

杨角风谈西游系列文章第363期：唐僧作为取经团队的核心人物，他到底有没有权力，让孙悟空滚蛋？

一、

如果从《西游记》这本小说入手，我们会很明显的发现，所有的剧情开展基本都是围绕着孙悟空来的，而不是唐僧。

孙悟空从出生到当上美猴王，再到斜月三星洞拜师学艺，以及上天当弼马温、齐天大圣，并最终被如来佛祖压在五行山下后。又过了五百年，才引出了西天取经的事，唐僧才正式上场。

所以，论主角的话，孙悟空才是NO1，毕竟描写他的篇幅在那摆着呢。

至于是由孙悟空来确定师父，还是由唐僧来确定徒弟，这一点就像先有鸡还是先有蛋一样，没办法去分清。是啊，没有师父哪来的徒弟，没有徒弟又何来的师父一说？

按照取经团队人员确定的顺序来看，孙悟空都排在了猪八戒、沙和尚和小白龙之后了。但却比确定唐僧的人选要早，也就是孙悟空当徒弟是先确定好了，师父是谁，还得靠观音菩萨去东土大唐找：

“你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”

但是，从唐僧救孙悟空出五行山这件事来看，孙悟空能不能当徒弟这事，主动权还是在师父手里的：

“来得好，来得好！救我出来，我保你上西天去也！”

救猴子出来，才能让他当徒弟，保唐僧上西天。若是不救猴子出来，孙悟空就当不了徒弟，唐僧也当不上师父。

二、

虽说唐僧的徒弟们，包括他自己，都是西方佛老提前安排好的，但程序还需要他们自己去走！

这也就涉及到第一个问题了，那就是，作为唐僧，究竟有没有收徒弟的权力？

所谓的权力，其实分这么几种情况，一种是从下往上，约定俗成的，人们自愿把自己的权力让给指定的这个人，比如美猴王的诞生；一种则是神授，也就是从上往下赋予的，比如孙悟空被封弼马温；再有一种，则是自己给自己授予权力，类似于如来佛祖送观音菩萨的三个箍儿，你要不加入我，听我指挥，我就用箍儿干你！

后来的红孩儿，就是这样被迫成为了观音菩萨的善财童子，惹得铁扇公主、如意真仙和牛魔王不大痛快。

而唐僧收孙悟空当徒弟呢，则属于第一种情况， 是双方你情我愿的事。你把我从五行山下救出来，我就认你当师父，让你履行师父的权力。

那是不是换个人把孙悟空从五行山下救出，也能当他师父啊？

理论上是可行的，只要他以此为条件跟孙悟空交换，是可以这样干的。只是，五行山顶贴着的六字真言，换别人根本就揭不下来，也只有唐僧能办到：

“只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：‘师父，我出来也！’对三藏拜了四拜……”

后来取经路上，孙悟空也不止一次提到，师父将我救出五行山，所以我拜他为师：

“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”

三、

从这个意义上讲，唐僧确实有权力收孙悟空当徒弟，相对应的，他也就有权力去解除俩人的关系。

所以，在孙悟空第一次打死六个毛贼之后，唐僧觉得，这个徒弟太过残忍。既然拜我为师，就默认入了师门，等于也当了和尚，既然是和尚，哪能随便杀生？

“今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。”

做不得和尚，就成不了唐僧的徒弟，他们之间的师徒关系就会解除。在这一点上，唐僧认为自己有权力让孙悟空滚蛋，而在孙悟空的认知中，也觉得唐僧有权力让自己滚蛋。

但唐僧也就是嘴上说说，毕竟此时的他，就一人一马，若没有孙悟空保护，寸步难行！

反而是孙悟空此时占据了主动，可以选择言而无信，不认这个师父。这才有了他跑去东海龙王那散心，跟龙王一顿交谈之后，觉得自己还得回去认这个师父。

但他的这个行为，在观音菩萨或者唐僧看来，就是不想认师父，不想继续西行：

“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”

说白了，孙悟空拜唐僧为师，赋予了他师父的权力，但是作为师父也有传道授业解惑的义务在那里。不然的话，一个三十多岁的凡人，何德何能能收活了一千多年，曾当过齐天大圣的孙悟空当徒弟？

如果他什么都教不了孙悟空，那么，他们之间的关系也无法维持长久。

四、

显然，这一点观音菩萨也看出来了，于是介入，弄了个紧箍儿套住孙悟空，强行干预他们之间的师徒关系。

所以，从孙悟空戴上紧箍儿以后，他就失去了主动解除师徒关系的能力。而唐僧，至少在孙悟空看来，仍然掌握这项权力：

“我愿保你，再无退悔之意了。”

刚才也提到了，唐僧和孙悟空的师徒关系，一开始是双方自愿达成的。但等到孙悟空被戴上紧箍儿以后，这种自愿就变成了单方面的强迫。再加上，唐僧确实肉眼凡胎，也没啥本领教徒弟，就算是拿手的佛法，跟孙悟空比起来，也毫无优势。

那时间长了以后，孙悟空也就有怨言了，在语言和行动上，就会出现顶撞师父，让师父难堪的情况。

比如在鹰愁涧，白马被小白龙吃掉后，面对唐僧的哭哭啼啼，孙悟空就很恼火，甚至嗔怒于师父，大喊大叫的；在四圣试禅心之前，孙悟空一言不合，直接给了马屁股一下，害的唐僧狂奔不止；等到了五庄观，这猴子更是给自己惹麻烦，偷人参果的时候不想着师父，挨揍了，自己倒抗上了。

直到走到白虎岭，唐僧彻底忍不住了，这时候的他已经不止孙悟空一个徒弟。在他看来，猪八戒和沙和尚就比猴子强得多，武力值也没见的比孙悟空差，况且他们两个人对自己这个师父还是言听计从，毕恭毕敬的。

五、

那段时间的猪八戒也确实比较好表现，收沙和尚的时候，孙悟空又没表现出什么优势来，这就让唐僧对他的不满愈加强烈起来。

在唐僧看来，孙悟空就是爱吹牛，什么黄风洞、流沙河、黑风山、五庄观，哪一难不是求人家观音菩萨或者灵吉菩萨来帮忙啊。甚至连一条被自己骑的白龙马，孙悟空都拿人家没办法：

“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”

所以，等到了白虎岭，唐僧指使孙悟空给自己化缘被怼之后，这老和尚生气了。说自己当初把你救出来，你认了我当师父，为什么却不好好履行徒弟的职责？

“怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”

这时候的唐僧其实对孙悟空已经很不满了，你作为徒弟，老老实实听话就行了，为什么每次都要违背师父的意愿，私自做主呢？

所以，白骨精这里，根本就不是肉眼凡胎的唐僧认不出这是妖怪。这件事情的本质是唐僧和孙悟空争夺取经的主导权，就是说，有什么事，你得汇报我，由我来做决定。而不是你猴子不管三七二十一，先把妖怪打死了，回头再把结果告诉我。

是啊，今天你可以跳过师父把妖怪打死，造成既定事实；明天你就可以真打死凡人，还说她是妖怪；后天你就敢冲师父下手，反过来说师父是妖怪！

正有尿没处撒呢，猪八戒就递上了尿壶，换你是唐僧，接不接？

六、

其实，不管孙悟空几次干掉白骨精，唐僧要的是他的态度，而不是争打死的到底是不是妖怪？

但是，孙悟空就是嘴硬，不仅不服软，还什么话难听就说什么，甚至拿唐僧的信仰开涮：

“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。”

或者讲什么情谊，说自己若不跟着师父去取经，就会被别人骂知恩不报非君子。或者为难唐僧，让他念个松箍咒儿，自己才会真离开取经队伍。

唐僧虽然被噎的一句话都说不上来，但也确实无可奈何，更何况，他心里很清楚，孙悟空打死的确实是妖怪。原因也很简单，白骨精的伎俩漏洞百出，先不说作为凡人见到猪八戒毫无惧色。就单看那个80岁的老妈子，也不可能生出那么年轻的女儿来啊，况且当时孙悟空就辩解过：

“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？”

唐僧始终要的都是孙悟空的态度，他要争夺取经团队的领导权，但孙悟空却没摆正自己的位置，一直强调取经团队没有自己，取不到真经：

“我去我去！去便去了，只是你手下无人。”

话赶话，就算唐僧再好的脾气，遇到孙悟空说出这么一句话来，他也得怼回去：

“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”

至此，唐僧行使了自己的权力，将孙悟空第一次赶出了取经团队。

七、

如果唐僧没有赶孙悟空走的权力，那么如来佛祖也好，观音菩萨也罢，至少也得出来阻止一下，显然，他们并没有。

因为他们能想到的是，唐僧作为师父，确实没啥能教孙悟空的，解除师徒关系，大概会由孙悟空发起。而并没有想到，解除师徒关系这项指令，却是唐僧发起的。那也好，让唐僧吃吃苦头，认清一下自己，也不是坏事。与此同时，也给这个没上没下的孙悟空一个教训，让他以后办事多考虑考虑。

果然，赶走孙悟空后，唐僧也意识到了，没有大徒弟，猪八戒和沙和尚确实扶不上墙，自己的西行之路有点难走。孙悟空也觉得，离开了取经团队，自己的自我价值难以体现。且被唐僧这么个凡人贬走，也让自己在三界内抬不起头：

“我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。”

所以，这次回去之后，孙悟空改变了很多，平顶山的瘸腿道士明明是银角大王所变，但师父让背，我老孙就背；树上捆着的小屁孩明明是红孩儿，但师父让背，我老孙也背；松树林的年轻女子明明是老鼠精所变，但师父让救，我老孙也救……

虽然唐僧还想继续拿捏孙悟空，但孙悟空变聪明了，完事不再跟他争论。你说啥就是啥，反正被妖怪抓走的是你，受折磨的也是你，但心里还是别扭：

“可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！”

八、

直到唐僧师徒走到女儿国，孙悟空才意识到，如果继续被唐僧手拿把掐，那最后取经成功，自己恐怕也得不到什么功劳。

为啥这样说？

问题就出在通关文牒上，要知道西天取经，虽然是如来佛祖安排的项目，但真正的主导者却是大唐的李世民。若他不想主动去取经，纵使佛祖把经书送过来，大唐子民都不会看一眼的。而唐僧去取经，也并不是为了实现自己的梦想，纯粹是拿人手短，吃人嘴短，是为了报答唐王李世民的恩情。

而通关文牒便是大唐的红头文件，里面记录取经团队的功劳，并最终会以此为参考，来判断大家的功劳。

但是女儿国国王在翻看通关文牒的时候，发现一个问题，这上面竟然没有孙悟空的名字：

“关文上如何没有高徒之名？”

这句话一出，在场的孙悟空、猪八戒和沙和尚全都停下手中的动作，静等唐僧回答：

“三个顽徒，不是我唐朝人物。”

这句话一出，大家的心“哇凉”、“哇凉”的。女王也纳闷啊，既然不是你唐朝的人物，又为啥千里迢迢护送你去取经呢？

唐僧回答：

“大的个徒弟……他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经……”

唐僧的意思是说，这几个人啊，都是劳改人员，你以为我愿意带他们去啊，都是观音菩萨有慈悲心，救了他们。

九、

虽然最后女儿国国王说服了唐僧，将孙悟空、猪八戒和沙和尚的名字小心翼翼的填了上去，但大家心中的不满却已埋下。

这也导致，后来蝎子精抓走唐僧后，孙悟空的救援不太积极，跟猪八戒和沙和尚的话里话间也有不满的情绪在里面：

“师父始初不与那妇人答话，也不吃馍馍，后见他甜言美语，不知怎么，就开口说话，却说吃素的。”

即使猪八戒提议当晚杀回去救师父，还说没有不偷腥的猫，意思是说当晚若不救出师父，恐怕师父不保啊，但被孙悟空以头疼为由，劝住了。

第二天一早，猪八戒还感慨呢，说师兄头疼“放放放”，而师父却潇洒了：

“放，放，放！我师父这一夜倒浪，浪，浪！”

当然，再次找上门的孙悟空，也没放弃挖苦唐僧：

“夜来好事如何？”

等到再后来遇到强盗，唐僧将孙悟空供出来后，这猴子确实不高兴了：

“师父，你好没搭撒，你供我怎的？”

是啊，好事，功劳都是你的，遇到坏事了，就让我来顶，凭啥啊？

所以，这时候，孙悟空就有点脾气了，也很不爽唐僧的两面三刀，于是将这群强盗先唐僧一步送去了西天。

面对唐僧念经，说冤有头债有主，你们这些冤魂要去告状的话，可别告我唐僧，而是告孙悟空。

孙悟空当时就怒了：

“你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！”

十、

所以，种种矛盾纠缠在一起后，孙悟空就必须要一个说法，争一个对错了。

最终，唐僧也火了，念开的紧箍咒儿，面对孙悟空的质疑，让他有话好好说，别老是念咒儿，唐僧才说：

“没话说，我不要你跟了，你回去罢！”

孙悟空其实很郁闷，自己累死累活，保唐僧西去。俗话说，不做事，永远就不会错事，可事情就在那里摆着，自己不去做，就过不去。

这时候的孙悟空也好，唐僧也罢，仍然觉得，师父还是有赶徒弟滚蛋的权力。

但孙悟空心里委屈啊，又回去求情，希望师父能原谅自己，可惜唐僧是铁了心要赶他走，毫不顾忌师徒之情。

孙悟空才彻底绝望，跑到了南海观音菩萨那里，痛哭流涕，委屈的不行：

“行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。”

但这一次不同，不仅六耳猕猴替孙悟空出了一口恶气，连观音菩萨和如来佛祖也向着孙悟空，甚至佛祖还给了孙悟空一个成佛的指标，以此安慰他。甚至，观音菩萨亲自出马，带着孙悟空到唐僧面前，明确告诉他，没有孙悟空，你取不到真经，以后也不要再动赶他走的念头了：

“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”

从那以后，唐僧就彻底失去了让孙悟空滚蛋的权力，两个人的关系才表面正常化。唐僧也不再一意孤行，固守己见，再犯错，也知道认错了：

比如小雷音寺：

“徒弟！快救我一救！向后事但凭你处，再不强了！”

比如盘丝洞：

“徒弟呵，以后就是饿死，也再不自专了。”

比如无底洞，孙悟空都开始反客为主了，说师父要是丢了元阳，我老孙就不带你去取经了，气的唐僧还得发誓：

“我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在阴山背后，永世不得翻身！”

在金平府，孙悟空直接就教训上唐僧了：

“师父啊，为你不识真假，误了多少路程，费了多少心力。我一行说不是好人，你就下拜……”

倒是猪八戒倒了大霉，真假美猴王之后，一直是师父娇娇宝的他，反倒成了第一被训斥的对象，呜呼哀哉。