第41节 “象”与“像”有什么区别？

【原文】是故易者，象也；象也者，像也。彖者，材也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。

现在我们看《系辞传》(下)第三章。“是故易者”，《易经》这本书是讲述易象的，所以说“象也”。易象是指万事万物的形象，所以说“象也者，像也”。这种像实际上是对客观事物的一种模拟和模仿，就像照相机照出来的相片一样。当然这种模仿和模拟只可能模仿和模拟客观事物的某一方面，不可能是全部。《易经》从万事万物的具体形象中归纳出八卦之象，这是抽象之象，然后再根据八卦之象又演绎出六十四卦来象征万事万物。

“彖者，材也”，这里的“彖”是指《易经》六十四卦的卦辞，也就是解释一卦卦义的文字。借助于卦辞我们就可以断定一卦的吉凶，所以“彖”又表示判断的意思。这里的“材”应该是通假字，通人才的“才”。具体说，就是天、地、人三才，或者叫天、地、人三道。为什么说“材”通“才”呢？因为《系辞传》(下)第八章中说得很清楚：“六者非它也，三才之道也。”这句话表明卦辞所描述的对象并不是其他什么事物，而是“三才之道”。