山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
给猿猴6台永恒的打字机、无尽的纸张与墨水，如果它们拥有足够长的时间，就有可能偶然写出一部诗、一篇莎士比亚的剧作，或者甚至写出一本书……而它们只是在随机且无知的情况下敲击打字机按钮而已。
这个理论的提出，最早源自于一场争论，那就是0到1的争论，第一个拥有智慧的人类，是怎么来的，是随机在大自然中出现的吗？就好像那些猴子随机打出了一首诗一样，整个人类文明，也像是猴子打出的莎士比亚全集一样，来自于亿万个刚刚好的巧合吗？而这些个巧合没有出现一次中断的意外，延续至今吗？
那么我们今天就来看看，这场发生在100多年，科学家与科学家，宗教与宗教，普通民众之间，几乎所有人都在互撕的-牛津论战。
牛顿墓碑
在位于英国威斯敏斯特大教堂显赫的中厅，竖立着一块纪念一位300多年前的伟人的墓碑，他就是对人类最具影响力的物理学家、数学家-艾萨克牛顿，而牛顿的墓碑上，刻着许多有意思的雕刻。
在牛顿墓的石棺上，以图板镶刻了几个小孩正在使用牛顿曾经使用和发明的工具：一个是棱镜，牛顿曾用它将白光分解为七色光；一个是反射式望远镜，由牛顿研究发明而来。
石棺上方的牛顿雕塑斜躺着，右手肘下枕着四本书，分别是牛顿在科学和神学领域上所著的四本巨作，而右手指向旁边站着两个长着翅膀的天使，正解着一项数学设计。
从牛顿墓碑的设计上，隐隐约约可以看到牛顿矛盾而复杂的人生：身体枕着伟大的科学贡献，手指却指向天使卷面展解的数学设计，这也是牛顿自己一生的价值观。
那就是造物主创造了我们这个像钟表般规律的世界，而我们只是在发现造物主创造的规律。
所以牛顿并不是无神论者，而是坚定的信仰着造物主，在他的观念里，宇宙的规律，动物的精巧构造，万有引力，力学和几何学的神奇现象，都是造物主在创造宇宙时设定好的，他设定好了这个世界运行的规律之后，便让万物按照这个规律自行运转下去，自己便不再插手。
所以在牛顿看来，宇宙的规律是一开始就决定好的，万事万物都不存在随机和混乱，不仅是牛顿，后来许多的物理学家都这么认为，包括爱因斯坦。
不过有意思的是，在牛顿的墓碑旁，还放着一个人，这个人就是：达尔文，为什么要将达尔文放到牛顿的墓旁呢，这就要从他轰动世界的《进化论》开始说起。
神创论VS进化论 牛津论战
1859年11月24日，达尔文的《论物种起源：通过自然选择的方式》一书出版，这本书出版后引发的轰动，不亚于原子弹爆炸。
虽然这个理论一经发出后，马上得到了各个领域的学者们的支持，但是也有不少生物学以及其他领域的学者持反对意见，双方学者们围绕这个问题从学术争论，到互相亲切的问候彼此长辈，吵得不可开交。
不过比起他们而言，更无法容忍达尔文的，是来自于宗教的主教们，以及信奉宗教的普通教徒们，因为《物种起源》的进化说，直接就否定了“神”的存在，这颠覆了很多人一生的信仰，使得当时还是宗教统治的欧洲陷入了极大的混乱。
而之所以宗教的反应那么大，是因为虽然当时迸发了许多伟大的物理学家，数学家，生物，地质学家，人类的科学得到了突飞猛进的发展，但是许多的科学家们本身并不否认造物主的存在，甚至许多人本身也有宗教信仰。
而那时的宗教已经不像16世纪，动不动就把人烧死，到了18世纪时，宗教已经退让到了，只要你不否认造物主，那就不烧死你，因为所有的科学，物理，宇宙上的规律，他们都可以说成是造物主创造的，人类只是发现了这些规律而已。
但是达尔文的《进化论》是直接否认了第一个生命是由神所创造的，否认了神的存在，这自然不能忍。
于是，这场关乎于人是不是动物进化的争论-牛津论战在学界，宗教，甚至所有普通人中开始了，而正方与反方的第一次争论，便是在2个生物学家中展开。
支持达尔文的一方是生物学家，博物学家托马斯·亨利·赫胥黎，也是《天演论》、《无脊椎动物解剖学手册》、《进化论和伦理学》等多部著作的作者。
而反方也是一位动物学家，生物学家：理查德.欧文，经典著作《论脊椎动物解剖学》的作者，也是达尔文的好友之一。
1860年6月27日，英国科学促进会年会在牛津召开，会议第二天，在动植物组分会场上，支持达尔文的赫胥黎便首先开始对反对派欧文发难。
因为欧文在之前自己的研究中发表过一篇关于大猩猩与人类大脑的论文，称通过解剖学研究发现，大猩猩的大脑与人的大脑之间的差别很大，超过了大猩猩与其他动物的差别，比如：人类的大脑中有一个重要的结构——小小的海马状的回转部位，称为海马回；而在黑猩猩和大猩猩的脑中则没有这个结构。这一区别可以充分说明人的独特性，并证明人与猿之间在结构上不存在所谓连续性。所以人不是猿进化而来的产物。
而赫胥黎则当着欧文和所有人的面质疑欧文研究的真实性，随后拿出了自己在对于大猩猩和人类大脑解剖上调查的大量资料都表明，所有的猿类都有海马回，人脑和猿脑之间存在明显的连续性。
结果，欧文只一个回合就很快败下了阵来。
反对派第二个出场的就是英国牛津教区主教威廉.威尔伯福斯，这个主教非常聪明，他不仅仅只是一个宗教主教而已，他还非常博学，对数学，地质学，动物学都非常精通，同时他还是一名政府议员，所以口才也自然远比作为生物学家的赫胥黎要好得多。
他精通诡辩，知道辩论，一定是有理有据的，所以他在整场辩论中，一次都没有提过他的宗教，没有说什么对方在亵渎神灵之类的话，而是试图从科学方法论上踩死进化论，威尔伯福斯先是列举了达尔文的主要论点，随后说：我们是归纳哲学的忠实学生，不会因任何荒诞的结论而从中退缩。牛顿是因为受到苹果下落而发现了天体运行的规律的话，那么达尔文也能采用这种精确的推理方式向我们证明人类与动物的血缘关系，我们就相信他的理论。
这就好像什么呢，这就好像要求赫胥黎现场来把一个猴子变成一个人向大家证明一样。
随后威尔伯福斯又站到了人类的高度上，继续说：如果你可以证明，那么我们就愿意与动物界平起平坐，从心里摒弃我们作为人类的自豪感。甚至，我们可以进一步承认，我们与地上生长的蘑菇也有一定的亲缘关系。但是，现在达尔文采用的却是用“异想天开的幻想”来代替“严格的逻辑推理”，所以他得出的结论我们坚决反对。
随后，威尔伯福斯又继续说道：达尔文物种进化的理论从根本上是不可理解的，那只是一个以“最大胆的假设为基础的纯粹假说”。
为了让自己更有说服力，威尔伯福斯还一一列举了《物种起源》中十处最具猜测性的段落，然后严正表明了自己的态度，告诉大家：“我们对达尔文理论的反对，是在严肃科学的基础上进行的。达尔文如果要让我们相信，他的论点就必须接受真伪的检验。已有的事实并不能确保这一理论的正确性，所以从根本上来说，这是一个毫无根据的假设。它既违背科学精神又与人类的利益相对立。
这一番精彩的诡辩下来，在场的人们纷纷小声议论，站在了听起来有理有据有节的威尔伯福斯的一边，再加上当时的一些最著名的科学家，也站在主教的一边，批评达尔文的理论，比如现代热力学之父，第一代开尔文男爵威廉.汤普森，还有经典电动力学的创始人，统计物理学的奠基人麦克斯韦，还有著名地质学家，最先定义寒武纪的塞奇威克及达尔文的导师等等。
所以，这使得威尔伯福斯对自己刚才的那番发言更加自信满满，看到台下支持自己的声音纷纷响起，得意的主教还不忘嘲讽台下沉默不语的赫胥黎说道：“我听说赫胥黎教授曾说过，你不在乎一个人的祖先是不是大猩猩。当然，如果这只是在说你自己的话，我们不反对，不过，赫胥黎教授，究竟是你的祖父还是祖母和猴子有血缘关系，是从猴子变过来的呢？”
这话一出，台下的民众哈哈大笑，而面对这样的辱骂，赫胥黎也没有恼怒，他冷静地站起来，大步走向讲台，先是从专业的角度反驳了主教所介绍的肤浅而又可怜的生物学知识。
赫胥黎指出，他坚决反对只把生物进化理论当作一种假设，他认为，达尔文的学说是对事实的解释，《物种起源》中也列举了大量事实，达尔文采用的研究方法不仅严格地符合科学逻辑的标准，而且也是唯一合理的方法。那就是，通过观察和实验发现大量事实，然后在这些事实基础上进行推理，并得出结论，最后再把结论和自然界中观察到的事实进行比较，以检验这一理论的正确性。
虽然这一理论还需要进一步完善，但已是目前为止对物种问题的最好解释，它也许暂时不是完美的科学理论，但却是正确的方向。
赫胥黎并没有因对方的羞辱而中计恼羞成怒，而且还很聪明的回击了主教的诡辩，他认为主教所要求的科学证明简直在无理取闹，并且随后他又回应了主教对他的侮辱，说道：“我再次声明，一个人，没有理由因为可能有一个大猩猩祖先而感到羞耻。真正应该羞耻的是，他的祖先是这样的一个人。”赫胥黎看了看台下的威尔伯福斯主教，继续说：”他不是利用他的聪明才智在自己的领域去获得成功，而是利用他口若悬河的言辞、偷梁换柱的雄辩和求助于宗教偏见的娴熟技巧来分散听众的注意力，借此来掩饰他自己不懂的科学的问题。”
到这里为止，整个辩论还建立在理性上，最多参杂了一些对对方的侮辱，但是接下来，整个辩论会场就开始变得混乱了，双方从各说各的，到试图用音量来盖过对方，学者与学者，民众与民众，双方都用词激烈，互相谩骂，唾沫横飞，会场里充满了暴躁的气氛，有的人甚至当场气晕了过去，还有的人信仰遭到了严重的撕裂，手拿着圣经跑到讲台上大喊，更有不少人将《物种起源》一书仍在地上，对着它吐口水，还不忘踩上几脚。
会后甚至还有坚信造物主的人们，由于一生的信仰遭到了颠覆而选择自寻短见的。
最终，这场论战以赫胥黎所支持的进化论大获全胜而告终，人们开始更多的否认造物主的存在，崇尚科学，认为进化论是关于地球生命起源唯一正确的解释。
而教会对人们的影响力也变得越来越弱，许多国家开始脱离了教会的统治，甚至到了之后，罗马教会的教皇保罗二世还明确表示：信仰并不反对进化论。
