江苏
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
人祭：一段被隐藏了3000年的黑暗历史！华夏文明起源于同类相食？
1984年，在位于河南省安阳市西北郊的殷墟王陵区，
考古队正在挖掘一座编号为M259的小型贵族墓葬。
考古人员在墓室的二层台上发现了14枚成年人的头骨，
其中一枚盛放在一件铜甗yǎn中。
尽管甗是一种蒸食物的炊器，但当时考古人员并没有太在意，
只觉得头骨可能是偶然掉落进去的。
商朝的人祭行为不算是一个冷门的知识。
但不到万不得已，人们总是不愿意去承认或深究历史深处的黑暗面，
哪怕活生生的证据就摆在眼前。
尽管每年去殷墟参观的游客们都曾亲眼目睹过
那层层叠叠的人祭坑中累累的白骨，
但对于「人祭」，我们似乎达成了一个心照不宣的共识：
它只是商朝的一个黑点，虽然并不光彩，
但只是偶有发生，也微不足道。
然而，2022年，青年历史学者李硕出版的《翦商》一书，
却毫不留情的撕开了被周朝粉饰过的华夏文明最血腥的一面。
吃人、饮血、杀俘、献祭，这些行为不仅仅是商朝王室的统治方式，
更是那个时代一种由上而下的全民实践。
一直以来，我们都以为周朝是礼仪之邦，周武王伐纣是顺应天意，
而《翦商》却告诉我们，历史的真相是，周人也曾助纣为虐。
都以为《周易》只是一本占卜书，
可李硕却说《周易》里满是周文王写下的暗语，
更像是一部真实记录那一黑暗时期的史书。
今天我们就来聊聊「商周之变」的真相，
以及为取缔人祭我们究竟付出了多少。
商朝，是中国史书中记载的第二个世袭奴隶制朝代。
公元前1600年左右，夏朝末代帝王「夏桀」统治时期，
荒淫无度，残暴异常，引起天怒人怨。
商部落首领「汤」率士兵与夏军在鸣条展开了生死决战，
此后夏朝灭亡，汤建立了商。
商朝共经历了三个大的阶段：先商、早商、和晚商。
先商指的是商汤灭夏之前的时期。
早商指的是，从「商汤灭夏」到「盘庚迁殷」之间的300年。
在此期间，商朝经历了「九世之乱」，内忧外患，
国都频繁变更，直到公元前1300年左右，
国君盘庚定都于殷后，商朝国都才稳定下来，史称「盘庚迁殷」。
「殷」是地名，在今天河南安阳的位置。
此后，商朝迎来了200多年的繁荣盛世。
晚商也因此被称为殷商。
时光荏苒，岁月如梭，时间来到了3000年后的公元1899年。
当时正值晚清光绪年间，一位名叫王懿荣的文官患了疟疾，
到京城的一家药铺抓药，其中一味叫「龙骨」。
所谓龙骨，听起来高大上，其实就是有些年代的龟甲与兽骨。
一般人抓药，肯定瞧都不多瞧一眼，回家就把药煎了。
可王懿荣还有一个身份，就是一位小有名气的金石学家。
他在把玩药材中的「龙骨」时意外发现，
有些碎片上竟然刻着奇怪的符号，
王懿荣立刻意识到，这可能是一种古老文字。
就是这样一个巧合，震惊世界的商朝甲骨文被发现了。
而此前还不知道有多少甲骨，被当成药材吃了。
所以考古界，有一句戏谈：中国商代的历史，就在中国人的肚子里。
1908年，学者罗振玉先生通过重重查访，
终于确定甲骨文的出土地为河南安阳小屯村，
也就是3000年前商朝殷都的所在地。
1928年，中央研究院历史语言研究所成立考古组，
对殷墟展开了第一次发掘。
近百年来，殷墟的考古发掘工作虽有中断，但从未停止过。
殷墟，以殷都区小屯村为中心，
东西长约6公里，南北宽约4公里，占地面积约24平方公里，
大致分为宫殿宗庙区和王陵区。
20世纪60年代，考古专家们又发现了位于殷墟保护区东北部的洹北商城遗址。
一个世纪以来，考古人员在殷墟发掘出了数量惊人的人体骨架，
一起出土的甲骨文显示，他们死于商朝血腥的祭祀典礼。
在西北冈王陵东区，考古专家们发现了面积10万平方米以上的商王室的祭祀场。
2000多座纵横有序、排列规律的祭祀坑中，埋葬着大量白骨。
这些骨架多俯身向下，有的有全躯，有的身首分离。
身首分离的骨架多为男性，年龄多在15~20岁之间﹐少数在30~35岁之间。
每坑埋1~12人不等，但以8~10人为多数。
这些被当作祭品的人，还有一个学名叫「人牲」，牲畜的牲。
这个名字实在是不怎么好听，我们就叫他们祭品吧。
商文化所到之处，如河南偃师商城遗址、郑州早期商代遗址，
甚至北至「石家庄藁城台西遗址」Gaǒ，
东南到江苏铜山县丘湾的商代晚期祭祀遗迹，都有发现大型人祭场。
这些遗址时代早晚不同，贯穿早商到晚商。
由于多年的自然变迁和人工破坏，
整个商朝共有多少人祭坑已不得而知，但可以肯定一点是，
人祭的做法在商朝延续了数百年，
并不是某位暴君心血来潮的产物，而是一个文明的常态。
但在被考古学家的铲子揭露之前，
中国古史文献中，几乎没有提到过商人的这种习俗。
商人十分相信鬼神，认为喜怒无常的诸神主宰着人世间。
同时，他们又极其崇拜自己的祖先。
在商人的观念里，历代商王死后会升到天上陪伴神，
也一直监视和保佑着自己的子孙，并对人间随时降下福佑或者灾祸，
所以商人非常注重占卜和祭祀。
无论是出征打猎，还是搬迁种植，有事没事就得卜一卦，祭祀一下。
一年365天，几乎无旬不祭，无事不卜，帝王如此，老百姓也一样。
而相比牲畜、青铜器、玉石、陶器等等，
「人」才是祭祀中，最高等级的祭品。
商人认为祭品越有诚意，就越能得到天神和列祖列宗的保佑。
另一方面，灭夏初期，来自多个文化的人群融合成了新兴的王朝「商族」，
统治者急需构建一种能够维系族群认同的宗教文化，
人祭就是构建认同的最便捷最明晰的方式。
在用人献祭的过程中，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，一次次得到了强化，
「人祭」也自然而然地成为了商朝的国家宗教形态。
自殷墟发现以来，各地先后出土了15万片有字甲骨，
已辨识出5000多个甲骨文单字。
这些字虽然大部分都还没有被破译，
但从一些被破译的字中，我们仍然可以一窥那一时代的真相。
这是甲骨文中的「伐」字，是用一把戈砍掉祭品的脑袋。
这是甲骨文中的「卯」字，意思是将祭品对半砍开、然后悬挂的祭祀方式。
这是甲骨文中的「删」字，意思是将祭品砍成碎块。
这是甲骨文中的「祭」字，就是一只手拿着肉块奉献于祭台。
这个字念「烄」，意思是把祭品放在火上焚烧。
甲骨文中的「羌」字是头上顶着羊角的人，
商朝时期的羌人是生活在甘青一带的牧羊人。
这只是一个泛称，羌人包含着无数互不统属的松散部落。
商人经常对羌人发动战争，而羌人也是商朝祭祀中人牲的主要来源。
这是已发掘的甲骨文中非常著名的一片，
因其保存完整，字迹清晰，且信息量巨大，故而出镜率非常高。
这片甲骨的右下角有这样一段话：
「一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十。」
就是说，在一月乙卯这天，一个叫媚子寅的人向商王进贡，
商王一高兴，「宜」了十个羌人。
这句话的前半句很好懂，但「宜」又是个什么意思？
在甲骨文中，「宜」字是这么写的：
中间两个形似「月」字的部分是肉的意思，
所以「宜」字看起来就像是把肉挂起来的样子，意为祭祖杀牲，平分肉食。
商王用羌人进行人祭的行为并不奇怪，可干什么把祭品挂起来呢？
直到我看到了这样一幅「西汉画像砖」，才想到了另外一种可能性。
画像砖描绘了一场大型宴会，场面非常生动：
庖厨们各司其职，有的烧火，有的劈柴，
有的杀猪，有的切菜，还有的在烤串。
画面最上方是处理好的鸡鸭鱼肉，被挂在了房梁上。
会不会商王为庆祝媚子寅入贡，也举办了一场大型宴会，
但吃食却不是鸡鸭鱼肉呢？
除此之外，《史记》和《竹书纪年》等史书都有记载，
商朝末代君主商纣王热衷营建王宫苑囿yòu，
北到今河北邢台市的巨鹿沙丘宫（殷都东北150公里），
南到今河南鹤壁市的朝歌（殷都南50公里），
而且以酒为池，悬肉为林，夜夜笙歌。
然而，《翦商》一书的作者李硕认为，
酒池肉林中的肉，并非牲畜的肉，而是别的东西。
《左传》中有句话是「国之大事，在祀与戎」，
这话虽然是形容春秋时期的历史的，
但史书上记载的商王朝的生活，
也是围绕「战争」和「祭祀」这两件最重要的事展开的。
祭祀的目的是保佑打胜仗，打仗的目的除了扩张疆域，
还有就是抓俘虏献祭诸神和祖先。
除了自己抓俘虏，商朝还会要求臣属国定期纳贡，
贡品里就包含祭祀用的人牲。
而晚商时期，纳贡最积极的部族就是周人，
没错，就是后来伐纣灭商建立周朝的周人。
助纣为虐
周族是姬姓部族，发祥于关陇地区，
也就是今天的关中、甘肃、宁夏一带。
《史记. 周本纪》中关于周人起源的记载颇有神话色彩：
传说周族的始祖是一位叫「姜嫄」的女子，
她在荒野里踩到了巨人的足迹，
怀孕生子后稷 jì，繁衍出了周人氏族。
在商周语言中，「姜」就是「羌」，
所以周人其实也属于广义的羌人。
部族崛起后，他们才给自己冠以「姬」姓，
而把周围其他西部部落统称为「姜」姓。
这标志着他们与其他西部部落之间的血缘关系已经疏远，可以相互通婚。
到了周文王姬昌的祖父，古公亶dǎn父这一代，
周人投靠了强大的东方商王朝，迁移到周原，造田营舍，建邑筑城，
同时成了商朝在西方的血腥代理人。
亶父带领周族投靠商人之后，
其最主要职责就是为商朝提供羌族人牲。
甲骨文中「周」字的写法是在「用」字的小方格里点满点。
这种点在甲骨文中代表鲜血，它来自被杀的祭品，是神明最新鲜的饮食。
而「用」这个字是商人对以人献祭这种行为的专称，
所以甲骨卜辞中也常常出现「用羌」这个词。
从血缘关系讲，古公亶父和周人的这种行为，
是对古老族人的无耻背叛，也是真正意义上的助纣为虐。
从亶父，到亶父的儿子季历，
再到季历的儿子、我们所熟知的周文王姬昌，
近百年时间里，周人都在努力趋附商朝。
靠着捕猎羌人，周族也得到了相应的报酬。
锋利的铜兵器可以帮助他们捕获猎物；
商人马拉战车的军事技术，可能也在这个时候输入了周族。
神秘先进的东方占卜文化自然也影响了周人。
周文王姬昌就非常痴迷于占卜，相传《周易》就是由他所作。
商与周的这段关系虽然持续了三代人，
但后来西周建立以后，周人却刻意隐瞒了这段黑历史。
不过，依然有蛛丝马迹保留在了甲骨文以及《周易》中。
1976年，考古人员在陕西省岐Qí山县凤雏村北侧
发掘出了周文王姬昌在周原的宅院。
整个院落坐北朝南，东西宽32.5米，南北长 45米，
总面积1469平方米，相当于三个并列的标准篮球场。
院内西厢房的位置挖出了两座地窖，
地窖里藏有大量甲骨，甲骨上的卜辞大有玄机。
比如其中一条卜辞的意思是，「八月辛卯日占卜，
做梦得到启示，往西方没有灾祸，能捕获五十个人吗？」
当时姬昌需要完成向商朝缴纳人牲的工作，
所以他很关心能否捕猎到足够的俘虏。
还有一些甲骨卜辞的内容很是奇怪，
竟是姬昌祭祀商朝先王的，特别是对最晚近的文丁和帝乙的祭祀。
文丁是商纣王的祖父，帝乙是商纣王的父亲。
古人祭祀向来讲究「神不歆Xīn非类，民不祀非族」，
意思是列祖列宗的灵魂不会随便享受非族人供奉的祭品，
百姓也不会祭祀非本宗族的祖先。
那么作为周人的姬昌，为什么要祭祀商王呢？
