聂震宁:读《传统礼仪歌》努力帮助读者清晰明了地掌握中华民族源远流长的礼仪知识
我要郑重而热情地推荐杜建文先生新撰的《传统礼仪歌》。
在推广全民阅读时,我经常用“知书达理”和“知书达礼”两个成语来说明读书对于个人修养的重要性。我们知道,《现代汉语词典》(第5版)将“知书达理”和“知书达礼”解释为两个成语意思一样,可是,我更想强调“知书达礼”的境界更高。按照人们通常的理解,知书达理指的是读书有知识,守规矩,讲道理,可是,一个人在生活中过于强调讲道理,是不是有时候会有悖人情世故呢?譬如,你跟一位糊涂老者、无知小孩的无知之失一定要讲个对错,是不是有违人情?你跟一位路人的无心之失过于计较乃至于闹到派出所去,尽管自己全在理上,是不是让人觉得还是太过于计较呢?倘若你一个知书之人不仅“达理”更能“达礼”,得理也饶人,谦让于过错之人,我们社会的国民素质和社会文明程度岂不是能得到更大提升?
一百多年前,蔡元培先生就任北京大学校长时发表演讲,对大学生们提出三条要求,第一条要求是“抱定宗旨”,告诉学生:“诸君来此求学……必先知大学之性质。大学者,研究高深学问者也。”紧接着他提出的第二条要求就是“砥砺德行”,指出:“诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷,故诸君不惟思所以感己,更必有以励人。苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,已且为人轻侮,更何足以感人。”蔡校长提出的第三条要求是“敬爱师友”。他说:“余在德国,每至店肆购买物品,店主殷勤款待,付价接物,互相称谢,此虽小节,然亦交际所必需,常人如此,况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱,此余所希望于诸君者三也。”
蔡校长对大学生们提出的三条要求,其中两条就关系到学生们的德行修养和行为举止,他不仅要求学生们做到知书达理——研究高深学问,更要做到知书达礼——砥砺德行,敬爱师友,可见知书达礼之重要。
说到知书达礼,想起《论语》里孔子的一段话,即“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,后人将此演变为成语“文质彬彬”。在孔子看来,人如果只有朴实的内在品德,而没有经过礼仪的认识,其言行很难不失于粗俗、纰漏;可如果只是依赖于外在礼仪的修饰和装点,内心并无向善的动机,那就会失之虚浮。只有内外合一,内心之仁、义、知勇与外在恰当的礼仪相协调,才能称得上是君子。“文质彬彬,然后君子”的说法也就是《郭店楚墓竹简》中所记载的:“仁,内也;礼,外也。礼乐,共也。”
孔子说“文质彬彬,然后君子”,我们也可以说“知书达礼,然后君子”。
杜建文为着弘扬中华优秀传统文化,倡导当代应有的公序良俗,提高公民,特别是年轻一代的思想、道德、行为素质水平,新创作的《传统礼仪歌》,正是直接宣讲什么是当今应该具备的健康、得体、规范的行为、举止,如何在社会生活和日常生活之中,时时处处注意培养自己的良好习惯,做一个具有当代文明观念、举止文雅、符合时代和社会需要的新人,也就是我们在全民阅读中所提倡的,不仅要“知书达理”,更要“知书达礼”。我们要为年轻一代提供充分的礼仪教育,提升他们对于礼仪行为的感性能力,养成他们讲求礼仪美感的日常生活习惯,引导他们优雅生活的价值取向,定位高品位的精神生活追求,成为一个知书达礼的君子。
要求年轻一代知书达礼,优雅地生活,有高品位的举止习惯,说起道理来浅显易懂,可是要切实做到并不简单,一个人的行为举止不仅需要做好点滴教范,还需要长期养成。《传统礼仪歌》一书努力帮助读者清晰明了地掌握中华民族源远流长的礼仪知识,仔细了解当今人们日常生活的言行举止中需要注意的细节,从人与人之间相处最基本的理念、礼貌、举止入手,教育、训诫、引导人们守住做人处事的细节,注意文明的修养,提高人格的修炼。全书分为十三章,除序歌和尾声,有家庭礼、校园礼、处世礼、餐桌礼、出门礼、拜访礼、待人礼、旅游礼、年节礼、词语礼、称谓礼等,凡家庭教育、学校表现、待人接物、遵纪守法、用餐举止、出门面世、拜访须知、对待公物、文明旅游、年节仪礼、得体词语、得当称谓……等等,几乎涵盖一个人学习、成长、工作、生活的方方面面。作者仔细梳理,娓娓道来,事无巨细,循循善诱,语言生动活泼,文句朴实有趣,最是内容相当接地气,具有令人信服的魅力。
《传统礼仪歌》全书统一用七言诗句,无论是带有七言古诗风格,还是追求民歌特色,叙述浅显易懂、上口易记,读来如行云流水,十分流畅。尤其是书中有许多金言妙句,如“爹恩娘恩老师恩,都是迷津摆渡人”,普适而深刻;“坐席不要伸懒腰,不打呵欠头不摇,不要横坐别抬腿,别抠鼻屎别搓脚”,看似絮叨却至为重要;“不会烧香得罪神,不会说话得罪人”,简明而警醒;“你唱礼,我唱礼,礼仪不是天生的”,道出良好的礼仪举止乃是后天习得的道理。诗句既采撷自传统俗语,更多是诗人精心创制,读来让人既觉得其中有深厚的古典诗词修养,更觉得洋溢着民间歌谣的生活气息,只觉得作品本身就是知书达礼的一个生动典范。
【聂震宁:长安街读书会成员、韬奋基金会理事长】
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