西安鄠邑|曲抱村：清江一曲抱村流，玉蟾稻塍胜景兴

民国三十三年（1944年）《民国重修鄠县志·卷九·古迹》 ：瓜牛堂。 今称玉蟾堂，为玉蟾真人修道处，在县西南五里曲抱村（今鄠邑曲抱村）。唐杜甫有《渼陂西南台》诗，见《艺文》。

《民国重修鄠县志·卷八·艺文》：

渼陂西南台

唐·杜甫

高台面苍陂，六月风日冷。

蒹葭离披去，天水相与永。

怀新目似击，接要心已领。

仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠，颠倒白阁影。

崷崒 [ qiú zú ]增光辉，乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑，外物慕张邴。

世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。

知归俗可忽，取适事莫并。

身退岂待官，老来苦便静。

况资菱芡足，庶结茅茨迥。

从此具扁舟，弥年逐清景。

译文

高台面向苍茫的渼陂，六月时节，风日寒冷。蒲苇从衣上摘下，天水（渼陂的水）与我相互共处，永远不离。 眼中怀揣新的景象，像是打击一般，内心早已领悟。仿佛辨认海中的鲛人，却难以辨认水中的船只。

青翠的终南山在远处若隐若现，白色阁楼的倒影颠倒在水面。山峦越发显得光辉璀璨，我乘坐在高陵上，不舍地怀念着短暂的时光。

虽然身世令我感到惭愧，但我内心仍然向往严郑（汉隐士严君平、 郑子真的并称）、张邴（汉张良和邴【bǐng】汉的并称，二人均弃官归隐，后遂以此为典）等贤人。当时的社会对名马骅骝的崇尚日渐减少，而我却愿意与蛙黾为伍。

我知道回归平凡是可以忽略的，选择适合的事物不应该一概而论。我不愿等待官职的安排，年老后宁静自在。何况我所拥有的菱芡之食已经足够，足以建造简陋的茅舍。从此，我将准备好扁舟，整年都将追随清新的景色。

曲抱村今属西安市鄠邑区玉蝉街道，与渼陂湖景区毗邻，因杜甫《江村》一诗而得名。

江村

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。

历史上的曲抱村水资源丰富，因好水出好稻，盛产贡米，以“曲水稻香”而闻名，素有小江南美称。

当时村西北有玉蟾台，台上有刘海庙，周有千亩稻塍（chéng；田间土埂、小堤），风景极佳。上世纪60年代初，当时以粮为纲，变水地为旱地。

1986年版《户县志·第二十二编 文物志·第四章 名胜古迹》：“玉蟾稻塍” 曲抱村之西北,原有“玉蟾台”,古称“瓜牛台”,杜甫诗中称“渼陂西南台”。原有“玉蟾宫”,供奉“刘海”,有刘海戏蟾的民间传说。后因修筑道路,玉蟾台建筑被毁。近几年恢复了部分建筑,整修了围墙,列入渼陂游览区,对外开放。

现开发建设了“曲水稻香”田园文旅项目，变旱地为水地，栽种数百亩水稻，再现“玉蟾稻塍”之胜景。

玉蟾台、刘海庙扩建成玉蟾台道观。相传老子西行经此，用轩辕剑刮洗青牛身上的污泥，故有“瓜（刮）牛”之名。又传说增福财神刘海曾修道于此，于是改名玉蟾台。祖庵镇重阳万寿宫的碑林中《十方重阳万寿宫记》碑阴就镌刻有元代书法家宋渤的行书《刘海蟾诗碑》。

刘海蟾，全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一。名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山 （今北京西南宛平）人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。民间有“刘海戏金蟾”的传说。

《列仙全传》卷七略云：刘玄英，号海蟾子，初名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚,金钱十文，以一文置之几上,累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之曰:“危哉!”道人曰:“人居荣禄之场,履忧患之地，其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟，遁迹于终南山下，丹成,尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。

成书于元朝至元三十一年（1294年），《历世真仙体道通鉴·卷之四十九》 记载：刘玄英字宗成，号海蟾子。初名操，字昭远，后得道改称焉。燕地广陵人也一云大辽人。以明经擢第，仕燕主刘守光为相，素喜性命之说，钦崇黄老之教。

一日忽有道人来谒，海蟾乃邀坐堂上，待以宾礼。问其氏族名字，俱不对，但自称正阳子。海蟾顺风请益，道人为演清静无为之宗、金夜还丹之要。既竟，乃索鹦卵十枚，金钱十文。以一文置之几上，累十卵於钱，若浮图之状。海蟾惊异之，叹曰：危哉。道人曰：人居荣禄之场，履忧患之地，其危有甚於此者。复以尽其钱擘破为二，掷之，遂辞而去。海蟾因此大悟。是夜命家人设宴，弃掷金玉。翌早解印辞朝，易服从道，有诗云：抛离火宅三千指，屏去门兵十万家。纪当时之实也。

一日一遽辞燕地，远泛秦川，陶真於泰华之前，遁迩於终南之下，韬光隐晦，人莫测其所以然。一云为燕丞相，一旦遽悟，弃官学道。后遇吕洞宾，得金丹之秘旨。自此往来终南泰华问。复结张无梦（北宋永嘉开元观道士）、种放（精通道学，善书画，宋真宗赠工部尚书），访陈希夷先生（即陈抟，其历经唐、五代、北宋，宋太宗端拱二年去世，享年118岁），为方外友。亦问作诗，有诗集行於世。其咏修炼，则有还金篇行於世。后隐代州（今山西代县）之凤凰山。

宋仁宗天圣九年，游历名山，所至多有遗迩。一日於州寿宁观题古诗十出，云：

醉走白云来，倒提铜尾秉。

引个碧眼奴，担着独壶瘦。

自言秦世事，家住葛洪井。

不读黄庭经，岂烧龙虎鼎。

独立都市中，不受俗人请。

欲携霹雳琴，去上芙蓉顶。

昊牛买十个，溪田耕半顷。

种林酿白酝，总是仙家境。

醉卧松阴下，闲过白云岭。

要去即便去，直入秋霞影。

仍自写真其傍，撮襟书“龟鹤齐寿”四字，题云：广陵闲民刘某书。

至凤凰山来仪观（今山西代县凤凰山凤凰观），亦自写真，飞白“清安福寿”四字。所画五星，惟土宿尚存。其所写真，幅巾黄衣，右肩挑酒瓢，左肩提布囊，破绽处补之，气钧言澹，人望之知为有道者。 又尝於成都府青羊宫泼墨成“寿山福海”四字。

二处相隔地里，寿宁至来仪仅两舍，西蜀至代数千里，皆同日时而书之，以示分形散景、神变无方之妙。丹成尸解，有白气自顶门出，化而为鹤，飞而冲天。

《全真传》云：十二月二十四日降世，十一月二十七日上升。不记何年。大元至元六年正月，褒赠海蟾明悟弘道真君。