按清代定制，传胪大典后新科进士还要参加朝考，以成绩等次选定庶吉士入翰林院庶常馆学习，这个制度称为“朝考”。不过对于朝考，估计很多读者还有不了解的地方，梳理史料与各位共同探讨。
明代庶吉士之考选
朝考是一个广义的说法，它包含了两个内容：一是选拔庶吉士之考试，入选者称“馆选”；一是对拨贡、优贡到京后的考试。乾隆初定，拨贡生送至京城，须参加朝考，试后一律送国子监。这里所说的朝考，具体是指“进士朝考”，以下简称朝考。
明代进士入翰林，以及庶吉士之考选，经历了一个发展变化的过程。洪武时期，朱元璋认为新科进士多未更事，下令将他们分配到各衙门观政（试用的意思），以熟悉政务。
因为没有具体的品级，所以便引用《书经》“庶常吉士”之义，称之为“庶吉士”，也称“观政进士”，庶吉士之名自此始也。需要注意的是，洪武时期的庶吉士并不是翰林院专属，其他衙门也有数量不等的庶吉士。
永乐时期，成祖命选文学优等之庶吉士进入翰林院读书，规定三年为限。此后宣德时期，命内阁学士充教习，正统以后，始定庶吉士只入翰林。这样一来，庶吉士从原来的进士正式任职之前的实习制度，变成了继续深造的进修制度，性质发生了变化。
明前期，庶吉士的数量没有统一的标准，最多的一科有六十人，而最少的一科仅有一人，正常情况下大致有二十人左右。但这一时期，进士选为庶吉士是不需要通过考试的。
其选定标准为“或内阁自选，或礼部选送，或会同吏部同选，或限年岁，或拘地方，或采誉望，或就殿试卷中查取，无定制”。无论是内阁自行挑选还是礼部、吏部会同挑选，其主要标准都是凭长官印象选拔，无法做到公平、公正。
到了天顺时期，由于庶吉士日益受到重视，朝廷这才决定，由内阁会同吏部、礼部出题考选，考试地点选在午门里东阁前。到了孝宗时期，新科进士被选为庶吉士后，必须还要经过一次考试，通过后方能进入翰林院。
可以看出，明代考选庶吉士的制度是在一步步完善的，且取得了一定的成效。尤其是明中期以后，翰林的地位日益提高，形成了“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的基本格局，翰林之盛前代绝无。然而，有明一代庶吉士考试的官方称谓都叫“考选”而非“朝考”，且基本原则还是先选后考。
清代朝考制度的确立
清入关后，沿袭明制行科举取士。但在庶吉士的选任上，又没有沿用明代的考选制度。顺治三年、四年、六年，照殿试例，采用奏疏、律诗各一道，选定庶吉士。
顺治九年，则按照各省大小以及文风高下选定庶吉士，每个省都有固定的名额。康熙朝的情况则是，庶吉士先经挑选，然后再经考试。
雍正继位后，情况发生了变化，雍正帝颁布谕旨，要改变原来选拔庶吉士的方式。明确提出要“先考再选”，并要亲自出题引见拣选。
可以说雍正帝是切实地看到了考选庶吉士的弊端，认为不管是内阁自选，还是吏部、礼部同选，大多是凭长官好恶。实践也证明，官员在保举的过程中也存有徇私情的现象。
雍正曾下旨说：“翰林职司文章，若以文义不及者处之，则违用其才”。雍正元年谕大学士九卿等：“国家建官分职，于翰林之选，尤为慎重。必人品端方，学问醇粹，始为无忝厥职。”
雍正五年，雍正帝下旨建立了朝考制度，新科进士统一于保和殿考试，“时称朝考焉”，此举旨在进一步提高庶吉士的地位与含金量。
自朝考制度推行后，通过考试进入庶常馆之庶吉士自然会感到荣耀。同时，大学士、九卿议准制定了考试的具体方案。
自从朝考制度形成定制后，考列一等第一名的庶吉士被称之为“朝元”。这样，清代科举制度在以前的三元基础上，又增加了一个朝元，获此称谓者当然也是一种殊荣。
朝考制度的推行，体现了清政府慎重选才的原则，以及在人才选拔程序上的规范化，最重要的就是公平、公正两项。
明代庶吉士的考选，是先选后考，这势必造成有很大一部分新科进士没有机会参与考选，而朝考制度的诞生，让所有新科进士都可以参加，机会均等。毕竟在殿试中，有些进士由于发挥失常，没有把真正的才学展示出来，以致于丧失馆选的机会。
比如曾国藩，他在殿试中就发挥不好列入三甲，但他却在朝考中考了二等，被选为庶吉士。如果是在明代，三甲进士是无论如何也进不了翰林院的。
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