北京
导语：马、牛、羊、猪、狗、鸡是为六畜。六畜泛指家畜，是农业定居社会畜牧经济的主要产品。六畜中除了狗之外，古经文都有论及。其中，遁卦专讲猪，通过饲养并收获猪肉。“遁”通“遯”，就是指猪，并不是有些作者认为的隐遁、归隐。大壮卦讲到公羊，虽然不是专讲羊的饲养，但经文借助公羊与圈养它的栅栏之间的斗争，来表现阳气遭遇了强大的限制或拦阻。所以，“大壮”，不能直译为大大的强壮，而要理解为强大的限制或拦阻。
一、遁卦的卦象为什么可以代表猪？
遁，有些作者解释为退隐、归隐，并认为遁卦主要讲匿迹避世。大概是由“遁”字直接联想到隐遁、遁世等意义吧。但是，如果我们将隐遁、隐退等意义置换经文中的“遁”字后，就会经文是难以解通的。
比如，经文中有“遁尾”、“系遁”、“好遁”、'肥遁"等论述。难道退隐还有首尾之分，好坏之异，肥瘦之别吗？经文不能解，就不要强解了。文意无法贯通，意味着我们事先为“遁”字假定的意义可能有问题，就不能固执。
种种证据表明，将“遁”解释为退隐，是不通的，需要我们寻找其真实的含义。
早些时候，我读过的一本叫《易经直解》的小册子，将“遁”解为猪。后来，又读到高亨的著作，发现高先生也将”遁“解为猪。而且有些作者直接将卦名”遁“写作“遯”。“遯”，在古代就是指猪。
我赞同将“遁”解为猪。若将“遁”解为猪，经文上下的文意就能贯通下来。而且，通过对卦象符号意义的分析，也能得出它代表猪的意义来。所以，“遁”解为猎，可以获得卦象符号和经文内容的双重证据的支持。
我先来说一说，遁卦卦象为什么能够代表猪。
遁卦是由上面的乾卦与下面的艮卦相叠而成的，其意义是由艮到乾的变易，或者由艮卦变到乾卦。
艮卦，一个阳爻在两个阴爻之上。二阴就是太阴。所以，我们可以艮卦看作由三爻乾卦得太阴而成。太阴主藏、主安居，乾卦得太阴，象征阳得藏、得安居。
饲养牲畜、家禽，就要将它们安置在一个固定的设施内，成为它们的安居之所。比如，养猪，要将猪圈养到猪圈或猪栏里。养羊，要将羊圈养到羊圈中。养鸡，要将鸡圈到鸡舍里。这些设施限制了它们的活动范围，起到了使它们得藏、得安居的作用。所以，饲养牲畜、家禽可以使用艮卦符号来代表、其意义是阳得太阴，得安居，得藏。
乾为阳，肉类、脂膏也属于阳。这在经文中是有证据的。比如，屯卦中九五爻：屯其膏。其中，“膏”即肉类，它对应着九五阳爻。所以，在遁卦里，乾卦就代表通过饲养后而收获的猪肉。
这样一来，由艮卦变到乾卦就可以用来表象通过饲养小猪，最终收获猪肉的全过程。这就是“遁”卦可以用“猪”来命名道理之所在。
二、遁卦经文的具体内容
遯卦的经文如下：
遯。亨，小利贞。
初六：遯尾。厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遯。有疾厉。畜臣妾吉。
九四：好遯。君子吉，小人否。
九五：嘉遯。贞吉。
上九：肥遯。无不利。
三、遁卦经文详解
亨。小利贞。
“亨”，即享，祭祀的意思。大意是说筮问遯卦前，需要举行祭祀神明仪式，规格中等。
“小利贞”，占问有小利。筮问遯卦，有小利。
这是卦辞部分，说明筮问遁卦所需的祭祀规格，以及遁卦总体的象征意义。
初六：遯尾。厉，勿用有攸往。
“遯尾”，就是指猪尾巴，或者猪的尾部，更通俗一点就是“猪屁股”。
高亨认为古人饲养小猪，要割除猪尾巴，因为猪断尾易肥。但这个说法与经验不符。因为割除小猪的尾巴并没有使它易肥的道理。
我认为“遯尾”应当理解为猪屁股，或猪的尾部。因为阉割手术需在猪的尾部进行。只有阉割才能促使小猪长得更肥壮，而断尾却没有这个作用。我们小时候，家里常常养猪。小猪是一定要阉割的，因阉割能利于小猪长肥长壮。
所以，初六讲“遁尾”，其实就是讲鉰养小猪时所进行的阉割手术。
