唐太宗赐种的古银杏

黎云昆

贵州丹寨县龙泉镇德禄村口有一株古银杏树（图1）。胸径1.91米。

图1

古树旁立一巨大的石碑（图2）。

图2

石碑文如下：

德禄古银杏树树龄1400年，高30余米，五人方能合抱。据传唐朝贞观初年，唐太宗李世民在长安观音禅寺，为民祈福，求得银杏树种一对。太宗将其中一棵种于观音禅寺内。将另一颗赠予当年率领朝贡团到长安朝贡的苗疆首领谢元琛，封其为英州刺史。谢元琛返回苗疆途中，在此小憩，见此处山形地貌，威严镇重，风水甚好，心中大悦，便亲手将树种栽种于此。为铭谢太宗封赏，赐名为德禄。千年已逝，世事变迁。西安观音禅寺和德禄的两颗姊妹树仍旧存活于世，枝繁叶茂，树形非常相似，不禁令人感叹天地造化之神奇。

这可不是传说，谢元琛在历史上确有其人。当时苗族人，分为东谢蛮与南谢蛮。东谢蛮的首领为谢元琛，南谢蛮的首领为谢强，两人同时入朝参拜唐太宗李世民。

後晋·刘昫《旧唐书》载：“东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。土宜五谷，不以牛耕，但为畲田，每岁易。俗无文字，刻木为契。散在山洞间，依树为层巢而居，汲流以饮。皆自营生业，无赋税之事。谒见贵人，皆执鞭而拜；有功劳者，以牛马铜鼓赏之。有犯罪者，小事杖罚之，大事杀之，盗物倍还其赃。婚姻之礼，以牛酒为聘。女妇夫家，皆母自送之。女夫惭，逃避经旬乃出。宴聚则击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。好带刀剑，未尝舍离。丈夫衣服，有衫袄大口裤，以绵绸及布为之。右肩上斜束皮带，装以螺壳、虎豹猿狖及犬羊之皮，以为外饰。坐皆蹲踞。男女椎髻，以绯束之，后垂向下。其首领谢元深（琛），既世为酋长，其部落皆尊畏之。谢氏一族，法不育女，自云高姓不可下嫁故也。贞观三年，元深（琛）入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行滕而著履，中书侍郎颜师古奏言：‘昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》。’从之。以其地为应州，仍拜元深（琛）为刺史，隶黔州都督府。”

此古银杏即为谢元琛贞观三年（629）入长安拜见唐太宗回黔东南时所栽。

德禄古银杏树最大的特点，不在于她的古、她的大，而在于这棵树的树干上长满了垂乳（图3）。

图3

垂乳从树干上倒垂下来，颇似溶洞里的钟乳石，真是大自然鬼斧神工的杰作。其中最大的垂乳直径有60cm，长度有200cm（图4）。人们还在垂乳上挂了许多红布条，这也说明了村民对垂乳的喜爱。

图4

银杏树垂乳的成因，科学上尚无定论。银杏树必定是我国独有的第四纪冰川运动后遗留下来的孑遗树种，也是我国重要的观赏树种和经济树种，需要对此进行深入的研究。

这棵树的历史也是德禄村的历史。也就是说，这个村子至少也有1400年了。村民们自然将这棵树作为神树来供奉。

以前村民每逢年过节，或家中有红白喜事、外出经商、求学、探亲访友等重大事件，都要到树下烧纸，以求树神保佑，逢凶化吉、生活美满。

和很多古树一样，这棵古银杏的主干已经空了，纸烧的烟火顺着中空的树干从树主干上面的洞口冒出。一次，可能烧的纸太多了，点燃了树洞里面的木质部分，从上部冒出的不是烟，而是火。于是全村的人一起行动，搭梯子，从上部洞口将水灌入，才把火灭掉。

自此之后，村里立下规矩，禁止在树下烧纸。村民再也没有到树下烧纸的了。毕竟老祖宗留下的物件，一旦毁掉，这个责任，谁也负不起。

今年春季以来，这棵树的叶子日渐枯黄。村民们很是着急，他们请来了专家，专家们认真地对这棵树进行了诊断（图5）。专家们一致认为，树下的大面积的混凝土阻断了土壤当中的空气与地面上的空气的流通，致使土壤中的微生物的生存受到影响，土壤中的微生物对树木根部吸收土壤中的矿物质有着至关重要的作用。此外，混凝土也阻断了土壤中的水分和养分的及时补充，缺水、缺肥也是树木叶子变黄的重要原因。

图5

他们按照专家的意见，将通过树下的村道上铺装的混凝土和树圈周围的混凝土便道打掉（6、7）。

图6

图7

为了让村民能够在树下休息，他们曾在树下建了两套石桌、石凳，下面也都打上混凝土（图8），这次也一并清理。然后将树下地面松土，施加农家肥，浇水（图9、10）。

图8

图9

图10

经过这些科学的处理，这棵古树又焕发勃勃生机。

我国很多地区都有古银杏，但是能够将古银杏的来龙去脉讲得一清二楚的，恐怕就属德禄村的古银杏了。

德禄村位于龙泉山镇，海拔900多米，这里居住的村民号称是正宗的苗族。在历史的长河中，这株古银杏树一直守护着、陪伴着在这里生活的村民，村民也一直呵护着这棵大树。

愿这棵古银杏常靑常在！

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