文︱王德恒
抓捕宋朝人员之后,金军把主要精力放在搜罗书画、财宝、金银上,同时要求还有女性——各种身份的女人,以及僧道、秀才、剃头的、唱歌的、裁缝、木工、铁匠、银匠、皮影艺人、耍马戏的、变魔术的等,凡是有手艺的,他们都要。
剩下的就是放火了,几乎是抢完一处,就烧掉一处。著名的景灵宫和天汉桥商业街,就是在那个时候被烧掉的。三月初七,金兵胁迫宋朝大臣张邦昌称帝,三月底到四月初,金兵撤军,分作七路各带虏获的财物、百姓北归,宋钦宗在第二队,三月二十八出发;宋徽宗在第四队,四月初一离开汴梁。
靖康二年正月二十八,蔡京等大臣家的歌姬八十余人,加上宋徽宗的女儿、蔡京的儿媳福金帝姬被送入金营。福金帝姬见到金营主帅,吓得面无人色。随后,粘罕命令先前被劫掠入营的福金帝姬的侍女李氏对她进行安抚,将她灌醉。这几天,送来的汴梁女子,上至嫔妃、下至乐户,达到了五千多人,都是“盛装而入”。粘罕为自己留下了几十人,剩下的都给军将进行了分配,即便比较低级的军官,也能分到一两个。她们已经被视为战利品。
在金朝自己的文献《南征录汇》中记载了一段对话。当时,金兵准备分配几个王妃和帝姬,只有一人不从。粘罕说:“你是千锭金子买来的,敢不从?”女人辩驳道:“谁卖的?睡得着钱了?”粘罕说:“你家太上皇和皇帝都有旨意,这是犒劳我军的钱。”女人反驳:“哪个要给你们犒军了?哪个要抵钱了?反正我就是不从。”粘罕说:“你家太上皇几千宫女,都来自民间,现在送来了,还不是为了抵钱?你们的朝廷已经完了,你跟民妇也没什么区别,按例进贡,是你的本分,进贡的又不是你一家。”一席话说得女人气闷无词,答不上来了,最终被金军凌辱。
被送入金营的女性死亡事件不断。在宋朝文献中记载的比较含混,就是某日某王妃死了,某日某帝姬死了,但金朝的文献就比较细致。
某日,金朝主帅宴请诸将,命宋朝的宫女换上歌女的装扮,杂坐陪酒,有郑氏、徐氏、吕氏三人誓死不从,“斩以殉”。酒宴开始后,还有一个宫女拔出了金将的箭镞,插进了自己的喉咙。
张氏、陆氏、曹氏几名女性和斡离不发生了冲突,斡离不大怒,“刺以铁竿,肆帐前,流血三日”。这时候,正好大批王妃、帝姬被押送进营,斡离不“指以为鉴”,吓得“人人乞命”。这时,斡离不派福金帝姬出场做思想工作,让这些贵族女性沐浴更衣,入账侍宴。
在金兵退却之前,大批的女性,包括很多王妃、帝姬死亡,有的是病吓而死,大部分是自尽。还有一些怀孕的妇女,金军则令军医强行为她们打胎。
为了防止遭到勤王宋军的截击,金军分多股北撤,对女性和俘虏们的虐杀在路上一直持续着。一年后抵达燕山时,斡离不一军中,三千多宋朝宗室,只剩下一千余人了。
初到金国,金人就强迫他们做“牵羊之礼”,就是要所有的俘虏包括徽钦二帝、王公大臣、后宫佳丽,无论男女,都要赤裸身子,被绳子牵着,去跪拜女真人的祖先。然后接受金国皇帝的训斥,并给予侮辱性的封号。徽宗被封为“昏德公”,钦宗被封为“重昏候”。
金人每逢有重大宴会,在中间放上烧热的铁板,让徽宗、钦宗父子二人赤裸身子,系上铃铛,在上面行走,两人被烫到无法承受的时候,不得不换着脚跳动,铃铛也发出清脆的响声,金人却饮酒大笑,以此作乐。
《靖康稗史笺证》对这次国难所记很详细,书中所记因为非常耻辱,正史多无法记载,故参考价值颇高。其中《瓮中人语》记载:靖康元年十二月,“二十四日,开宝寺火。二十五日,虏索国子监书出城。”次年正月,“二十五日,虏索玉册、车辂、冠冕一应宫廷仪物,及女童六百人、教坊乐工数百人。二十七日,虏取内侍五十人,晚间退回三十人。新宋门到曹门火。二十八日,虏索蔡京、王黻、童贯家姬四十七人出城。”金兵围攻陷汴京前后,烧杀掳掠,奸淫妇女。除金银财物之外,大量掳掠宋朝官员和百姓,其中女性尤多。金人特意索要“女童六百人”,却没索要男童。靖康元年闰十一月,“二十七日,金兵掠巨室,火明德刘皇后家、蓝从家、孟家,沿烧数千间。斡离不掠妇女七十余人出城。”
据《南征录汇》载:靖康元年十二月初十,宋臣“吴开、莫俦传宋主宋徽宗意,允以亲王、宰执、宗女各二人,衮冕、车辂及宝器二千具,民女、女乐各五百人入贡。”金军守城千户陆笃诜杀死其兄尚富皂,原因是尚富皂“踞大宅,淫及陆(笃诜)所掠女”。
靖康二年正月二十二日,“原定犒军费金一百万锭、银五百万,须于十日内轮解无阙。如不敷数,以帝姬[4]、王妃一人准金一千锭,宗姬一人准金五百锭,族姬一人准金二百锭,宗妇一人准银五百锭,族妇一人准银二百锭,贵戚女一人准银一百锭,任听帅府选择。”“自正月二十五日,开封府津送人物络绎入寨,妇女上自嫔御,下及乐户,数逾五千,皆选择盛装而出。选收处女三千,余汰入城,国相(完颜宗翰)自取数十人,诸将自谋克以上各赐数人,谋克以下间赐一二人。”次月五日夜,完颜宗翰宴请手下将领,令宫嫔换装侍酒,不从者即处死,当时有郑氏、徐氏、吕氏抗命不从,被斩杀,又有“烈女张氏、曹氏抗二太子(完颜宗望)意,刺以铁竿,肆帐前,流血三日。初七日,王妃、帝姬入寨,太子指以为鉴,人人乞命。”
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