山西
此窟弥勒经变，延续了唐前期的构图形式。上方的弥勒上生经变，画面简洁；下方的弥勒下生经变，以弥勒三会为中心。有诸多情节穿插在三会周围，十分丰富。弥勒经变包括弥勒菩萨上生兜率天宫说法与下生人间成佛两部分。《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》说,弥勒菩萨在兜率天宫为教化诸天，昼夜六时说法。《佛说弥勒下生成佛经》说弥勒菩萨降生翅头末城，此城土地平整，谷食丰稔，香甜甘美，果树皆生于地，大小便时地自然开合，污秽不净由守城夜叉清除，人寿八万四千岁，女人五百岁始嫁..
弥勒降生后不久，在翅头未城龙华树下成佛，儴佉王剃度出家。
202窟南壁的《弥勒经变》是依据《弥勒下生经》绘制的。壁画中画了庄稼一种七收，树上生衣，夜不闭户，路不拾遗等内容；古代画师们用他们熟悉的生活画面表现了佛国天堂。壁画中饮水的牛，一捆捆待运的小麦，正在收割和扬场的农夫，停放在一旁的大轮牛车等场面，仿佛是一个农家田园的景色。这些充满了生活情趣的场景，既表现了佛国净土的升平，又表现了人间宁静、安乐的田园风光。
这铺弥勒经变，上生、下生二内容，又以下生成佛为主体，占据画面的绝大部分。弥勒在龙华树下得道成佛，三会说法，儴佉王偕大臣、太子、夫人剃度，是唐代弥勒经变必绘的内容。弥勒菩萨居住的兜率天宫，画在经变上方，四角宫城，四方周环华盖、歌舞天女、“乐生天上”的得道者乘云升空，与弥勒世界的其他情节穿插互融于远而小的背景中，使二经内容构成然一体的协调画面。
据《佛说勒下生成佛经》称，弥勒以菩萨身从兜率天宫下生阎浮提时，与释迦降生的情形相同，降生后即能行走,足下步步生莲花，九龙吐水为其沐浴。
此图是一幅色调清丽的弥勒降生图。佛母梵摩波提在花园游观，无忧树下，她举起右臂，新生的弥勒便呱呱坠地了。九龙沐浴弥勒，他即左手指天、右手指地，步行七步，步步生莲花。图右上角所绘九龙灌顶沐浴已成象征性的龙被华盖。画面的场景是：佛母梵摩波提携新生的弥勒回宫，一群身穿大袖裙襦的宫女，前持幡导行，后随护卫。弥勒的父王在宫门外迎接，弥勒坐在四人抬的肩舆中（见上图中间大部分画面）。图中园林幽静，画面简洁、疏朗，色彩淡雅。
弥勒成道后回翅头末城。城上云端，龙王降雨。城外，罗刹鬼手握芨芨草大扫把，将城中大街小巷打扫得干干净净。
经文中说，弥勒未来世界为一片乐土，衣服会自动生长于树上，随时供人取用。图中所绘小树上有衣服三件，没有取衣者形象。树枝也绘得简略而具有装饰性。经文中说，弥勒未来世界为一片乐土，粮食充足、美味，一种七收。
图中左上角一男子持连枷，在摊开的麦秆上打场。中间位置的一堆粮食前，一妇女站在三脚高凳上，端簸箕扬簸。两妇女装粮袋前的四方形量器，应是木斗或木升。左下角有卸着的车和卧着的牛。
图文 ： 网络
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