山东
前面讲修持般若波罗密多可以“心无挂碍”、“无有恐怖”，同时还可以让我们“远离颠倒梦想”，那什么是“颠倒梦想”呢？
“颠倒梦想”这是两个词，首先是颠倒，颠倒就是我们把世间这些因缘和合的假象误认为了真相，这个叫做颠倒。佛家把颠倒具体分为四类：
第一个是于无常执为常，我们知道佛家讲诸形无常，这个世界本质是无常的，都是各种因缘和合的结果，我们是无法控制的。但是我们的颠倒就是不能接受无常，而人们之所以有各种焦虑各种烦恼，很大程度上都是我们在去对抗无常。
第二个颠倒叫于苦执为乐，这个世界、我们的人生本质上是苦的，诸漏皆苦。但是我们活在这个世界上，偏偏不能直面这个人生的苦，而在一味的追求快乐，追求享受，而最终我们会发现，我们追逐的这些快乐这些享受，这些所谓的幸福，不过是过眼云烟，最终它都会变成痛苦。
我们追逐美好的爱情，但是爱情到头来都会消散；我们爱好美食，美食可能会变成我们的“三高”，最终伤害我们的身体。所以我们不能去正视苦，把这个苦的真实颠倒成各种快乐的追求，去逃避这个现实的苦，这也是一种颠倒。
第三个叫于无我执为我，因为本质上叫诸法无我，这是佛家的四法印（诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静）之一，本质上并没有一个恒常不变的那个有自性的我在。但是我们往往执着于这个小我，所以我们会固执己见，我们会贪生怕死，我们会患得患失，等等这些都是把无我颠倒成了有我。所以这也是一种颠倒。
第四个叫于不净执为净，这是一种什么颠倒呢？就是在当我们有志于去修行，但是却往往陷入一种误区，去执着于这种清净的世界，其实这个世界就摆在这里，我们一味的去追求清净，去追求那个所谓的“庄严佛土”、“极乐世界”，其实就是于不净执为净。
我们只能在这个现实的世界当中去修行，没有一个庄严佛土的清净地，也没有一个西方极乐世界。这个世界是随其心净而佛土净的，关键在于我们的心。所以六祖大师就讲了，修行不是说非要到寺庙里去修行，寺庙里只是提供了一个更好的环境而已。
你在寺庙里你不修一样不行，你在世间你去修行一样可以得清净。但是我们往往颠倒了，所以产生了各种执着，在这方面其实六祖大师给了我们很好的启发。六祖大师在得五祖衣钵之后，他隐居了很长的时间，因为五祖告诉他佛法难起、不宜速说。
他在隐居的时候是和一群猎人住在一起的，这些猎人平日里打猎，六祖大师也会给他们讲法。但是打猎本身是这些猎人的活计，所以你看就会出现猎人把猎物打到了，如果这个猎物正好是被六祖碰到呢，六祖就会想办法把这个猎物放掉或者是救起来。
因为他在给这些猎人讲法嘛，所以这些猎人也不会为难六祖，所以猎人打猎人的，六祖放六祖的。就是这样一个世界当中啊，我们倡导慈悲为怀不要杀生，但是这个世界确实存在着这种弱肉强食的自然法则，那我们存在这个世界当中，你要去接受！
