浙南往事：文成深山有一千年古寺，刘伯温长孙刘廌、青田知县万里等无数文人墨客曾到访

降龙庵：

石圃山下的千年古寺

作者/周玉潭

从西陵刘基墓回来，经过水垟自然村，朋友说，带你去看一座古寺。于是靠边停车，顺着水垟村后山的一条石岭往上爬。岭是古岭，由粗制的石板铺成，一米多宽，不长，四五百步的样子，但挺陡，笔直冲到半山腰。路面整洁，两边茂林修竹，竹影掩映，虽是夏天，也不是特别炎热。连接石岭的是一条横路，路旁农田，种番薯、大豆、南瓜，藤叶青绿，长势旺盛。路边有小河，河边杂草丛生，茅草花高高翘起，随风摇摆。河水潺潺而下，撞击在石头上，泛起白花。水质清亮，每个人看了都赞一句，这水真好。

▲水垟村通往降龙庵的石岭

远远地就看见一棵银杏，高大碧绿，枝叶婆娑。 还看见一角寺院，屋檐从树丛中露出一点身影，有深山藏古寺的味道。走近看，银杏已有些年头，树径一尺有余，高20多米，树上挂着县人民政府颁发的牌子，上写着树龄260年，我算一下，这是清朝乾隆年间的老树了，但没有一点颓废的样子，枝叶交织，挂着圆圆的果实。如果是深秋，黄叶纷飞，肯定是难得的美景。

▲降龙庵侧影

离树南十余步就是寺院。坐西朝东，规模不大，与我想象中的古寺有点距离。但形制规整，是一座合院式的建筑，由门台、正殿、厢房、后殿组成，四周用毛石砌成的围墙栏着。门台花岗岩质条石砌筑，硬山顶，顶上盖小青瓦，两头稍稍翘起。门额处写着寺名“降龙庵”，白底黑字。双开木门，门上是著名门神秦琼与尉迟恭的画像。推开门，是一个很小的庭院，由七八级石阶与正殿连接。主殿五开间，明间进深七柱十一檩，歇山顶，明代石柱础，盖小青瓦。抬头看，明间藻井及道篷绘有山水与人物故事彩图，但大多已经脱落模糊。梁上挂着“参龙古刹”“慈云法雨”等牌匾，有点黑沉沉的古味。两边有厢房，我从左厢房进去，里面有桌、有柜，有灶台，但显然很久没人来了，物件有些散乱，地面已长出青苔。厢房门外有空地，长满青草，靠门处有石水缸，看起来并不古老，侧面刻有“降龙庵大清乾隆已酉年（1789）”字样，原来已是200多年的旧物了。

▲路旁小河

▲降龙庵门台

▲慈云法雨匾

重新从大门出来，沿寺院边上小路往上。路旁立着三四块石碑，有1985年的，有1999年的，有2001年的，可见这些年寺庙一直有人在募捐，在建设。走上二十来步就是后殿，1990年翻建，我看一下，上面挂着“大雄宝殿”的字样，那里面供奉的应该是佛祖了。回来时才看见，路边墙上嵌着“文成县文物保护单位”的石碑，落款“文成县人民政府，一九八七年十二月二十七日公布”。

▲文物保护石碑

四周很静，连一声知了的叫声也没有，偶而听到远处有一二声鸟鸣。抬头望，后山耸立，满眼青翠，这山就是石圃山。降龙庵与刘基墓就处在同一座山中，只不过刘基墓在山的西北面，而降龙庵在山的南麓。

降龙庵不大，却是千年古庵。

古庵始建何时，已无从查考。清朝有一个叫金宇安的人，于乾隆年间在南田盘谷设帐教学，曾写《重建降龙庵记》一文。该文收录于南田张坳徐氏族谱之中。文章有写到降龙庵的建造过程与时间：“初不知昉自何代，约李唐五季之际，世传异僧以风雨运材而辟者，故神其事美其名也，其间兴废不常。至胜朝万历间，景邑有叶翁者，以庠生而逍遥方外，选胜探奇，捐金就故址而复兴，且又即此而乐终其年。”据此叙述，民间传说五代之时，有僧人在此初建寺院；于明万历年间，有景宁叶氏秀才，捐金在此重建，并终年于此。前者民间传说太玄乎了，难以采信。而叶翁复建之事就可信得多，因而很多人接受了这种说法。

▲金宇安《重建降龙庵》记

刘耀东的《南田山志》也收录了“降龙庵”的条目：“降龙庵在石圃山南麓，明万历间景宁叶道人重建，清乾隆二十年已亥刘孔乾重修。”文中也说重建时间于万历年间，只不知刘耀东是另有证据，还只是采用金宇安的说法。县人民政府关于县级文保单位降龙庵的介绍中也明确写着：“主体建筑正殿建于明万历年间（1573～1619），清乾隆年间（1736～1795）重修。”

虽然不能确定初建时间是否为五代之时，但可以断定，在明之前这里的确建有寺庙，有刘廌诗为证。

刘廌(约1361年-约1413年)，字士端，号约斋，又号闲闲子，文成南田人。明代刘伯温的长孙，参政公刘琏的长子。“洪武二十三年（1390年）十月二十七日，刘廌袭封诚意伯，封为特进光禄大夫，职官正一品。妻子常氏封夫人。洪武二十四年（1391）左右，因‘坐事贬秩归里’，筑室于里第之西鸡山下，名为‘盘谷’。洪武三十年 （1397年），谴戍甘肃，越三月，太祖上宾，赦还。建文及太宗皆欲用之，以奉亲守墓力辞，潜心文学，交友广泛，以纵情山水为乐。”刘廌为官不小，但人生并不顺利，几经曲折，心灰意冷，开始以游山玩水打发时光，曾与朋友游石圃山，作《游西陵绝顶歌》《三月望日游西陵绝顶和徐仲莹韵》；又游降龙庵，作《游降龙庵》：

我访高僧所，高僧却别游。

白云生石室，清涧泻龙湫。

野兴情何限，山居事颇幽。

题诗写情趣，无语对松楸。

此诗应作于1397年至1413年间。当时山中已建有降龙庵，而且香火兴盛，寺中长住高僧。由此可推，降龙庵应建于宋元朝或更早的时间。不知明永乐至万历一百五十多年间，降龙寺发生了什么事，以至由盛至衰，由衰而废，于万历某年，而需完全重建了。

如果说重建于明万历年间还有点猜测成份的话，清乾隆年间重修就有明确的文字依据了。金宇安的《重建降龙庵记》记述，至清乾隆年间，降龙庵已“梁宇倾颓，楹桷摧堕”，“刘族檀越之嫡裔名孔乾者自任，国学名流徐君、吾友刘君首倡大义，捐助兼金而陆续葺之，相资者不一而足也，造工于乙亥之春，落成于孟冬之月，梵堂金像巍然一新。”

修建降龙庵首倡者孔乾为刘基后裔，徐君为张坳徐希达，而刘君名彩锡，字尔服，国学生。刘孔乾、刘彩锡两人我没查到他们的生平资料，徐希达在张坳的徐氏族谱里有记录：“徐达，字振寰，号英阳，国学生，生康熙丙申（1716年），卒乾隆乙巳（1785），享寿七十。”以希达的生平推算，修建降龙庵的乙亥年应为乾隆二十年（1755），春日动日，农历十月落成。此说法与刘耀东的《南田山志》相符。而庙中《重修降龙庵田亩碑记》却说重修时间是乾隆甲戌（乾隆十九年，1754年），应有一处记录错误。金宇安《重建降龙庵记》写于乾隆二十二年，《重修降龙庵田亩碑记》立于乾隆四十六年，因而金宇安的说法更可信。

▲“参龙古刹”匾

2003年8月，我与徐世槐老师去张坳，就重修降龙庵一事访问徐希达后人徐德健，他说前人修建降龙庵距今虽已两百多年，但修建故事仍代代相传。降龙庵本属横山刘孔乾所有，寺庙破败，无钱修理，找徐氏先祖徐希达商议。当时徐家家境殷实，而且徐氏乐善好施，答应出资帮忙修理降龙寺。修好后，降龙寺就由刘徐两家共有。清乾隆二十五年（1760）徐希达与弟弟徐希进敬献了“参龙古刹”的牌匾，这匾至今还挂在寺庙中。随后，徐希进抽出六石田产捐为寺院田。此事记载在《重修降龙庵田亩碑记》中，此碑立于乾隆四十六年（1781）三月，由住持僧明道设立，现还立在寺院正面墙中。

▲重修降龙庵田亩碑记

是古寺就有故事，降龙庵也有。

降龙庵的名字就有两种传说，《重建降龙庵记》中记录的五代时异僧建寺用风雨运送材料是其中一说。另一种说法也很神奇，说古时建庵时，选址本在山腰上的，不想一日狂风大作，将木材吹到此处，建造者也就顺势将寺院改建于此，因称降龙庵。

还有比这更神奇的故事。传说寺庙建成之后，徐希达就长住于此，每天拜佛打坐，服务香客。为了寺院与香客用水方便，每天到小河源头挑水到厢房外的水缸里。但晚上挑满，早晨就只剩下一半，每天如此。希达好奇，天清月明之夜就躲在门内偷看，只见两只白马远远地向寺院走来，走到水缸边低头饮水，饮完半缸才抬起头，很满足地甩甩头悠然离去，月光照在马毛上闪闪发光。第二天他将这个奇事说给住持和尚听，住持却没有半点惊讶，只是对他说：“你在寺院已久，可以回家了，回家时记住打开衣柜看看。”他听不懂住持的话，但觉得住持肯定有他的道理，于是整理行李回家。回家后打开衣柜，奇迹发生了，衣柜里堆满白花花的银元，门一开，银元就哗哗地滚了下来。徐家本是大户人家，家有一万三千租，但徐希达的父亲徐天斐，乐于修桥补路，施舍了一万多租。徐希达有了这些钱财，重新买田买地，家财又达到一万三千租。

故事动听，特有宣传效果；山明水清，风景也很好。于是小小古寺迎来了无数文人墨客。

明朝刘廌来过这里，我相信他不是一个人来，也不是只来过一次，而是带着朋友经常来这里，喝茶、吟诗、打坐。

清朝万里来了。万里是雍正时青田知县，喜游览山水，曾作《南田八咏》，其中有一首就是《降龙庵》：

山僧携得白云归，竹杖横拖出翠微；

犹恐毒龙降不住，故将钵扣莫教飞。

▲收录于张坳徐氏族谱的《南田八景诗》

很有意思的是，后来很多人将这首诗归于宋朝著名道士白玉蟾的名下，徐氏族谱就收录《南田八景诗》，上面属名就是白玉蟾，其中第七首就是《降龙庵》，只不过此处诗名为《降龙禅院》。

金宇安也来过。年轻时，他与南田刘锡彩是好友，两人经常来降龙庵游玩，还在此读书，给他留下深刻印象，以至在南田设帐教书时还念念不忘，带着学生来降龙庵游玩。这些事，记载在《重建降龙庵记》之中。

▲徐绍伟《丁酉读书于庵次原韵二首》

游玩过降龙庵的还有徐绍伟。徐绍伟，号桂岩，南田张坳人，清嘉庆恩贡生。候补儒学教谕。他是金宇安的学生，小时候就跟金先生在此游玩。成年后应来过多次，留下两首诗，题《丁酉读书于庵次原韵二首》：

岩壑幽深推此间，云封石圃获禅关。

漫来竹下情多畅，兀坐蒲团意自闲。

寺古门偏藤作盖，墙低径曲草迷山。

担囊欲踵名贤业，展卷披吟亦倦还。

其二

僻处西隅叠嶂间，峰回路转白云关。

钟声断续随风远，禅榻清凉对月闲。

基昉降龙彰异迹，景传乩笔题名山。

爱兹幽静翻经史，志在三秋折桂还。

徐绍伟还有一个身份，就是徐希达的大儿子。徐希达出资重修降龙庵，占有一半股份，因而徐绍伟也就是半个主人了。也许是替自家公司打广告特别卖力，诗写得特别有感情。

▲降龙庵全貌

时世转换，古寺仍在。许多记忆已经远去。但古寺仍在，故事仍在流传，据说刘家、徐家每年九月九都还相聚于此，举行隆重祭祀活动。

降龙庵位于文成县南田镇西湖村西垟自然村水垟，坐西朝东，现建筑由门台、正殿、厢房、后殿组成合院式建筑。门台花岗岩质条石砌筑，硬山顶，两旁门框上阴刻有“大清光绪二十九年癸卯岁十一月十六日丑时建造”等字样。主体建筑正殿建于明万历年间（1573～1619），清乾隆年间（1736～1795）重修，五开间，明间进深七柱十一檩，中柱前后双步梁带前后双步梁再带前单步廊后单步梁，歇山顶，明代石柱础，明间藻井及道篷绘有山水与人物故事彩图。南厢房两开间，北厢房一间。

降龙庵内保留清乾隆二十五年（1760）的“参龙古刹”和大清光绪三年（1877）“慈云法雨”两块牌匾；正殿左次间有大石凿制的水槽，刻有“降龙庵大清乾隆已酉年（1789）……”字样；清乾隆四十六年（1781）三月“重修降龙庵年月田亩碑”一块。四周毛石砌围墙。

降龙庵整体保存较好，后殿即观音殿，为1990年翻建，三开间，砖木结构，明间进深五柱八檩，歇山顶。正殿北次间木板隔墙更换，十字方斗有缺，每逢月十五、初一村民都来烧香许愿活动。走廊水泥铺地。周边山清水秀。1987年，列入第三批县级文物保护单位。位于南田镇水样村，距刘基墓西南向仅1.5公里。明万历年间重建，清乾隆四十六年重修，庵处深山雾霭，竹木掩映之中，花香鸟语，清泉长流，风景幽雅，历为浏览胜地。

降龙庵诗（出处：百丈漈飞云湖诗词选）

游降龙庵（刘廌）

我访高僧所，高僧却别游。

白云生石室，清涧泻龙湫。

野兴情何限，山居事颇幽。

题诗写情趣，无语对松楸。

降龙庵（清 万里）

山僧携得白云归，竹杖横拖出翠微；

犹恐毒龙降不住，故将钵扣莫教飞。

☂ E ·N· D ☂