什么是三十二相？为什么如来说三十二相，即是非相？

《金刚经》里说：

• “须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不？”
• “不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”

大致意思是：

佛陀问须菩提：“你觉得可以用三十二相见到如来吗？”

须菩提回答说：“不可以，世尊。不可以三十二相得见如来，为什么呢？因为如来所说的三十二相，即是非相，只不过是名三十二相。”

关于三十二相的具体意思，网上都能查得到，这里就不讲了。

三十二相是佛陀所具备的庄严德相，由常年行善，也就是布施而来。

《大乘百福庄严相经》中说：每修一百福，才庄严一相；菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好。

佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才获得圆满相好的果报。

但三十二相都是应化身之显，从而普渡众生而用，也就是佛性之妙用。

其实也不用把它看得过于神秘，如果用儒家的文化来解读，就非常清晰明了。

儒家《大学》里有讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

当一个人悟道明德之后，就会亲民去普渡众生，在亲近民众的时候，就会有各种各样的样子呈现出来。

比如，对一个人谦卑时，就有谦卑的样子；对一个人威严时，就有威严的样子；孝顺时有孝顺的样子。

乃至于“温良恭俭让”等等，都是德性的外显，也就是各种各样的相，佛家叫三十二相。

但不管是何种德性，都是从自性而出，见父知孝，见友知信，见君知忠。

见到父亲时，本心自性自然会让你孝顺，于是显现出来的就是孝顺的相。

见到坏人，本心自然会告诉你要震慑他，于是显现出威严的相。

遇到争抢时，本心自性自然会告诉你要礼让，于是显现出谦让的相。

所以，礼仪三百、威仪三千都是出自我们的真如自性，三十二相亦是如此。

所有的相都是缘起缘灭的，缘起而有，缘灭则无，三十二相亦是如此。

以上种种情况，都需要遇事才有，也就是缘起才有，见父、见友、见君，这些都是缘起。

而知孝、知信、知忠，就是缘起而有的‘有’，也就是“应无所住而生其心”的“生其心”，这就是“因缘和合而生”。