战争最能充分暴露人性

刘慈欣《三体》中的黑暗森林法则让很多人觉得震撼，因为这种法则表达的是一种残酷的人际关系，之所以能引起很多人共鸣，是大家知道现实就是如此，但都在逃避，且容易遗忘。

英国作家毛姆说：等你年纪大点了就会发现，要使世界有一个将就着能过的生活环境，首先就得承认人类的自私是不可避免的。

因为对于人来讲，他想做哪种人，往往都不会随他自己所愿，他最终只能成为他不得不做的那种人。

人性的矛盾伴随着人的一生，真挚中包含着做作，高尚中蕴藏着卑鄙，勇敢伴随着懦弱。反过来，邪恶中也不是找不到美德。

我们生活在本能与情感交织的纷繁混乱的细节之中。对错更多是出于现实的价值衡量，绝对的死活题不是没有，但是不多。

比如爱情这种东西，对于男人来说只不过是他人生的一个插曲，是日常生活中许多事儿中的一件事，但是文艺作品却很喜欢把爱情夸大，非得搞几出生离死别不可。这就给予了爱情一个违反生活真实性的狗血剧情，由此来彰显爱情的重要的地位。实际上爱情既不那么重要，也不可能是一个男人的终极目标，只不过是一个驿站或一种甜点，对男人而言，再怎么制造浪漫，也是奔着阶段性的那个结局去的，如果不是这样，爱情这东西就不存在。

那个拒绝领取诺贝尔文学奖的法国哲学家、作家萨特有句最广为人知的话：存在先于本质。

当然他还有句更狠的话：“他人既地狱”！

在萨特看来，如果现实中你太依赖他人，或者太在乎别人对你的评价，那他人就是你的地狱。

还是以爱情为例的话，一个男人如果太在乎一个女人，或者总想在女人面前表现自己，以获得女人青睐，那么这个女人多半就是这个男人的地狱。国人一直流传一句话：“女人是祸水”，大概就是这意思。

总之，按萨特的说法，和他人关系恶化，那他人就是你的地狱。如果你不能正确认识自己，那自己也是自己的地狱。

萨特的“存在先于本质”，其实是直接表明了人与工具、人与动物，人与自然界的不同。这是他和传统哲学的最大不同，他主张的“存在先于本质”，突出表达的重点是人的存在先于人的本质！

再解释一下就是：人性是没有的，因为没有上帝或者什么造物主提供一个所谓“人”的概念，人就是人！就是个存在！

至于人到底是什么，实际上就是他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有，从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。

作为主体的人应该追求自由，这种自由就是种选择的自由，该去哪儿，在哪里生活，和谁在一起，不断选择的过程就是人生而存在的意义。

但现实的精华总是匮乏的，趋同的审美，相似的价值观，使所有资源都呈现出一种普遍且永恒的稀缺性。钱到自己手里总是太少，美女怎么都是别人的……

这个世界上的一切东西仿佛都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。如果哪天人的器官可以随意更换，那么人也会不够。

所以，人不论是个体还是群体，都在经历自我改造的过程，这个改造过程需要改掉的就是原始人性。也就是说，我们在自由选择时又应该承担责任，自由和责任紧密联系在一起。

从俄乌战争到巴以冲突，人和人之间，或者人和人的团体之间，如果抛去对错，仅用人性去衡量，那就是毫无人性，有的只是原始人性。也许战争就是为打没这种原始人性所准备的手段吧！