毛泽东19岁作《商鞅徙木立信论》，国文老师惊叹：实乃伟大之器

毛泽东19岁作《商鞅徙木立信论》，国文老师惊叹：实乃伟大之器

首发2023-09-22 23:30·趣叭叭史说

商鞅立木的故事大家应该都听过，商鞅变法时为了取信于民，就让人在都城的南门竖了一根三丈高的木头。

随后便下令：“谁要是能把这根木头扛到北门，就赏十两金子”。

老百姓都在犹豫，没有人去扛那个木头。

这时候，有一个人说站出来说，他去试试，随后，便将木头扛到了北门，商鞅下令，赏赐扛木头的人五十两黄金。

这件事一下子传开了，之后，商鞅变法也取得了众人的信任。

徙木立信，是商鞅变法的序战，商鞅觉得，对信用的维护是变法成功的关键因素。

毛主席在湖南省立高等中学读书的时候，对于商鞅徙木立信的事情写下了自己的感悟——《商鞅徙木立信论》。

《商鞅徙木立信论》

毛主席国文教员柳潜对《商鞅徙木立信论》做出了很高的评价。

柳老师写下了140字的赞语，之后，又说道：“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至”“力能扛鼎”。

《商鞅徙木立信论》全文共465字，毛主席用小楷书写而成，是一篇政论文。

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。

我在史书上读到商鞅徙木立信这件事情，就不由的感叹，叹国民的愚昧，叹商鞅这类执政者煞费苦心，叹千百年来，民智不开、百姓不觉悟，国家已经濒临灭亡了。

法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。

“法”是谋求幸福的一个工具，良法才能让百姓过上好日子，百姓唯恐统治者不推行良法。这样的良法百姓也担心它不能产生良好的效果，大家都会竭尽全力来保障它，让法令的推行达到最完善的效果。

政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？

政府和百姓相互依赖，百姓又怎么会不信任政府、不信任良法呢？不好的法令，不但不会让百姓幸福，甚至会产生危害，百姓必然会竭尽全力来阻止这些法令。虽然想让百姓相信这些法令，相信政府，但是又有什么理由让他们相信。商鞅和当时秦国的百姓，商鞅只能立木来取信于民，这是为什么？

商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？

商鞅的法令是良法，我读中华几千年的历史，商鞅绝对可以说是为民众谋福利的首屈一指的政治家。

秦孝公时代，中原地区战争纷乱，国家局势不稳，当时秦国疲弱不堪，想要横扫六国，逐鹿中原，这是很困难的一件事情。

于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

商鞅变法之后，秦国严惩作奸犯科之人，来保护百姓的权益，大力的种田织布来使国民富裕。利用军功造就虎狼之师从而树立国威，把懒惰导致贫穷的人降为官奴，以此来减少人力上的消耗。

这在当时是从未有过的良法，百姓为什么还是不信任，商鞅必须通过徙木立信的方式才能让百姓相信良法。

我在这里看到了执政者的良苦用心，也知道了国民的愚昧，几千年来民智不开，最终国家沦亡是有原因的。

虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。

虽然商鞅推行的是良法，但是有不同寻常的事情出现，百姓还有会害怕。民众还是这些，法还是那些法，我对此又有什么奇怪的？我唯恐徙木立信这件事情东西方文明国民那里，他们肯定会捧腹大笑。我也没有什么好说的了。

柳先生的批语

柳潜老师先是对《商鞅徙木立信论》一文做出了评价：实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦骎骎入古。精理名言，故未曾有。逆着而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。林呢个扛鼎，积理宏富。

有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题发，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。涤庵 纽约二十八号 100分。