汉字里的生殖崇拜

毫无疑问，鲁迅笔下的孔乙己，向来是世人取笑的对象，尤其是当他郑重其事地教饭馆伙计写回字时，我们总会情不自禁地为其迂腐而哑然失笑。

但非要较真的话，试问，不迂腐的我们，果然知道“回字的四样写法”吗？

说来巧合，甲骨文里的“回”字，和《火影忍者》漫画里，漩涡鸣人最爱吃的拉面中鱼肉卷的横切面，简直是一模一样的。

这种装饰性的鱼板，又被称作“鸣门卷”，取这个名字是因为，据说，东瀛有座叫鸣门的城市，此城沿海，海面常有漩涡，遂成当地之胜景。

笔者绕这么大的圈子是想说明，漫画家其实和我们的古人英雄所见略同了：和“鸣门卷”一样，中国的“回”字竟也和“水的漩涡”有关。

某地有渊潭，水流到此，环绕而不能去，这便形成了“回”。“回”这个字，表达的是“回水之形”，引申出的则是“归来”之意。

那么，“渊”和“回”有何关系？笔者换一个问题吧，众所周知，孔子的大弟子名“颜回”，字“子渊”。请问，为什么起这样的名字？

答：《说文解字》云：“渊，回水也。”也就是说，渊即是回，回即是渊，它们表达的是同一个意思。这也暗合了春秋时期，古人的取名规则，“名”往往和“字”有所关联。

一个小小的“回”字，竟然有这么多讲究。可见，中国的汉字还是博大精深的，以及，有相当的趣味性。

所以，今天我们不妨做一回很开放的孔乙己，揭开汉字里隐藏着的羞羞往事。

01

先从“人”字说起吧。

从小时候开始，师长就教育我们，做人要堂堂正正。但是，最古老的“人”字，竟然是侧身的。

如图所示，甲骨文里的“人”一点也不堂堂正正。它侧着身，手臂向下伸展，曲腰弓背，腿也微微打弯，似乎在向前方使力……

请问各位老司机，这个“人”，此时此刻，正在做着什么动作？

这大概率是男子在啪啪啪时，惯常使用的姿势。你看，什么道德文章，什么堂堂正正，努力追寻内心的欲望，才是最古老最本真的“人”。

老祖宗的脑洞向来很大。再比如，甲骨文里和“人”类似的那个字，诸位可能猜不到，它其实是“尸”字。

的确是这样的，在古文字中，“尸”与“人”常常是混用的，它们指代的也都是活人，而非遗体（古文中代表遗体的那个字儿叫“屍”，如今已经作废）。

但仔细看，甲骨文中的“尸”和“人”，还是有一点点区别的，前者的腰部比后者多了一圈肥厚的褶子。并不是说它该减肥了，这意味着，“尸”是蹲着的（想象一下陕西等地人民最爱做的“圪蹴”的动作）。

也正是因为能蹲着，“尸”便有了更多的动作，我的意思是说，它能分化出来很多别的字。

请诸位充分发挥想象，回答以下问题。

如下图所示，在“尸”的左下方，添加三个激射出来的点，念什么字？

不错，它就是“尿”字。

下面，加一点难度，进入“智力冲浪”环节。把“尸”的腰杆掰直，然后把三个激射出的点，连接起来，变成一撇，它又变成什么字了？是“才”字吗？

非也，乃是“方”字。所以，最早的“方”字，其实与撒尿有关。但问题又来了，它怎么就代表方向了呢？

关键就在那一撇上。方字的一撇，表示男子以丁丁面向时的朝向。诸位想一想，这岂不就是在表达“方向”的意思？——请永远不要怀疑古人的想象力与恶趣味。

继续说回“尸”字。请问，甲骨文里“尸”字，屁股后面加上一个“坐垫”，变成了什么字？

它其实是“臀”字。

今天的“臀”是上“殿”下“月”，篆书里的“臀”是上“殿”下“骨”——承载骨头的宫殿，这样的解释非常有趣。但说起质朴可笑，还得看甲骨文的，它用一个可爱的沙发坐垫，完整表达出“臀”的意思。

进入发散思维环节。请参考“尿”的甲骨文写法，回答以下问题：“尸”的后下方，激射出四个点来，它又是什么字？

相信很多读者应该能猜到“屎”字，但也许是因为不雅，除了个别文献，古人很少用这个字眼——《说文解字》里就未曾收录，古人往往用“失”代替（譬如《史记》里的“廉颇三遗矢”）之。

所以，请问，还有别的备选答案吗？

02

那个字其实是“届”。

古人有云：“届，至也。”后来，又引申为“来到”之意，“届”可以组词为“届时”“首届”……但它和拉肚子有什么关系？

当某人着急跑肚拉稀时，可不就是排泄物“届”（来了）嘛。请问，难道还有比这更着急的事情？

到了篆书的阶段，“届”右下方的四个点，方才变成了今天的“由”字。“由”字的字形来自漏斗，显然，那比排泄物要文雅得多。

下一个问题。“尸”的屁股后方加一个尖尖的“古”字——显然那就是今天的汉字“居”，但它究竟代表什么意思？是说这个人被“爆菊”了吗？

此“古”字，代表着刚刚出生的孩子。这也暗合远古时代人类临生产时的习俗，叉开双腿蹲踞在那里，等着孩子降生。

生孩子之前，要找一个相对安全的地方；生下孩子后，也就意味着，整个家庭可以放心地住在那里。这，岂不就是“居”的意思？

请继续发散思维。“尸”的右下方有一个“足”字，念什么字？

提示一下。无论古今，孕妇生宝宝的时候，如果一切顺利，先出来的是头部，如果先出来的是脚，属于是胎位不正。

当孕妇生产的时候，假如婴儿的“足”先出来了，不管是剖腹产也好，想别的办法也罢，总之是需要疏导了。

不错，这个字就是“疏”的金文写法。

ok，该进入老司机环节了。“尸”的右下方，加上一个“匕首”的“匕”，又是什么字？

这个字显然就是“尼”，但它该如何解释呢？

关于“尼”字的起源，笔者看过几种不同解释，分别予以说明。

比较明确的是，“尸”代表一个人，同理，“匕”也代表一个人。换言之，“尼”表现的是，一个人背着（或者倚靠着）另一个人时的情形。在日常生活中，往往是父母背着子女。所以，“尼”的本义是，母子或者父子之间的亲昵关系。

但是，我们再仔细看，“尼”骑在“匕”身上时，是很不老实的，简言之，“尸”是以蹲踞的方式、霸蛮的动作，骑跨着“匕”。

有的学者因此分析说，“尸”象征男人高踞形，“匕”象征女子倚卧形，“尼”字实则是上男下女的那种限制级的行为，暗指他们啪啪啪时的动作。而且，相比于亲情之亲昵，这层亲昵关系才更热烈。

03

“匕”是个笔画很简单的字，如果它都能代表“女体横陈”的话，那些别的简单的字，是否背后也藏着更强烈的羞羞往事呢？

譬如，“了”字代表什么意思？

电视剧《宰相刘罗锅》中，李保田先生扮演的刘墉，张口闭口“知道了（liao）知道了（liao）”。那些老戏骨们是很有功力的，“liao”其实正是“了”的本音，在古代并没有“le”的读音。

在古代辞典《玉篇》中，古人又将“了”解释为悬挂，悬挂就是“吊”，所以后来，“了”又音diao（四声）。

如下图，小篆里的“了”字，赫然就是男子丁丁的形状，所以因“了”而成“吊”，因“吊”又有的“屌”。但还是那个原因，读书人嫌这个字不雅，遂避免使用它。“了”字的本义渐渐被忘却，甚至都变成了多余的字。

另一个没有实际意义的字比如“也”，它象征的恰好是女子的性器。

《说文解字》曰：“也，女阴也，象形。”也就是说，最开始的“也”，代表女孩子私处，并且是一个象形字。笔者索性将它在小篆的写法列举出来，这个字是否象形，还请各位看官自行评判。

不同于男人，女生“总有那么几天不舒服的日子”。那几天的日子，竟也体现在了文字当中。

列举下面几个字之前，笔者先交代一个小知识，在远古时代人们笔下，倒三角形常常是“女阴”的符号与象征。已知这个前提，下面我们继续发车，进入发散思维环节。

请问，下图这个字念什么，它又代表什么意思？

此字生动刻画了，女子月经来临之际，私处眼瞅着将要泛滥成灾的情形。

我们不妨发散思维一下，假如在这个时候，男性对另一半有需求时，女性应该怎么办？她可以大大方方地说不。

不错，这就是“不”字，在甲骨文里的写法。

除了折服于古人的脑洞，相信很多人在为老祖宗的“科学精神”而吃惊。我知道你很吃惊，但请先不要吃惊。

请问，假如在倒三角形上面的一边，加一条横线，阻挡经血的泛滥，这又念什么字，以及，代表什么意思？

这个字代表的，应该就是上古时代的女生，“那几天”来临时偷偷使用的“卫生巾”。受限于生产力，古人常常用黄土或者草木灰，代替今天被广泛使用的卫生棉条。

一旦有异样的感觉，便需马上使用它们，这样才能防止尴尬事情的发生。因此，这个字就是，上文中被大家错认的“才”的本义（“才”的本义是“发生”，比如“才来”“才到”）。

最早的“才”，即女性的月经带，这种东西非常实用，不可或缺；另外，使用“才”时，表示性发育的成熟，引申出个人的能力已经足够出色。所以，又有了“人才”等词的用法。

甲骨文中的文字，似乎总是拿生殖系统说事儿，不是我们猥琐，尤其是在远古时代，谁掌握了生殖器，谁就掌握了话语权。

请看以下这个文字，这便是甲骨文中的“父”字。

该字分为左右两个部分。右边斜着的三叉戟，代表着人手。那么请问，人手握着的粗壮的竖线，又代表了什么？

很多学者认为，竖线代表“棍棒”，手里举着棍棒，即教育子女守规矩，也就是说，这个人是家长，即父亲。

该种解释不能说不对，但是否有更合理的？比如，这条粗壮的竖线……代表丁丁。

因此，又有学者发表高论道：“父”字，以手执生殖器来构形，乃是用成年男子的生殖功能来强调父亲的内涵。

笔者也更认同后一种观点。

一者，远古人类并不讳言生殖器，甚至还有“生殖崇拜”；二者，相比于“棍棒”，“丁丁”更能说明父与子之间的血缘与亲情关系。

迄今为止，除了前文的“臀”字，笔者所举例的文字，几乎没有超过十画的。连这些最简单的文字背后，都有如此多羞羞的趣事。那些笔画繁多的文字背后的细节呢……简直不敢想象。

但遗憾的是，今天的年轻人并不愿意关注它们。我们中的大多数，或者提笔就忘字，或者更愿意用手机打字……

人文是不应该随着技术的发展而衰落的，有时候，我们也应该甘心做一回孔乙己。迂腐的孔乙己也好。

参考资料：

1. 唐汉著：《唐汉解字》系列

2. 流沙河著：《白鱼解字》

3. 许慎著，李兆宏、刘东方解译：《说文解字全鉴》

作者：老谈

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