展言子，曾是泸州地方语言智慧的结晶，如今越来越少见了

首先声明，展言子是巴蜀文化的一种长期特性，不是泸州独有，但是每个地方有每个地方的特色。如今传统文化的流失和被新时代语言环境的包裹，尤其像泸州这样的小地域但是个性强烈的江城，其实正在逐步被淡化。

我们不拒绝与时俱进，但是地方特色的保留和活化利用，也是对一个地方的认同和归属感不可或缺的内容，假如，这些东西在本土都显得淡漠和失去兴趣，那么这个地方将渐渐失去它应有的灵魂和特点，最终泯然众人矣。

什么是展言子呢？这个要跟四川的袍哥文化联系起来。袍哥组织在当年一开始是一种因不舍得前朝，而抵制新朝的组织。无论是信仰还是妄想，一开始都是一帮怀揣着不甘和愤慨的人组建的。这个就是陈近南的天地会。后来发展出很多分支。袍哥就成为只其中之一。也叫哥老会或者会党。

根据目前的历史考证，袍哥的演变从清楚开始就各种变化，但是真正开山堂的时候，一般被认为是清道光二十八年(1848年)永宁(今叙永)郭永泰开荩忠山，始有山水香堂，以延平郡王招讨大将军印信相号召。据后来袍哥首领人物的记述：“会盟者即达四千余人，不久荩忠山哥弟遍及各省，而开山立堂者尤以四川为最。”

那么在这个之前我就说是因为见不得光的地下活动为主，隐蔽的需要就自创很多暗语，到了后期就称为海底或者言子。展言子，更多的是歇后语的一种表达形式。

歇后语是中国老百姓喜闻乐见的一种交流表达形式，它来自于民间，是草根大众的智慧结晶，很多歇后语好像是谜面加谜底，让你听过之后恍然大悟，妙趣横生。

作为四川人，虽然不是讲普通话，但是四川的语言包袱也是相当丰富，四川的歇后语也非常接地气，具备很强的地域文化特征，今天笔者就要给大家一起摆一下，我们四川的那些歇后语，真是如和尚的木鱼———哆、哆、哆（多多多的意思，和尚敲木鱼发出的声音正好像是说多字）

蜀地灵秀，自古出文人，三国时期张松就把曹操气的够干。而孙权派使臣来蜀国，还不需要诸葛亮出面，坐下几位蜀地大人都把他们蹋谑（四川方言戏弄嘲讽的意思）的无言以对。所以四川人自古就在语言文化表达这块独具风格。当然说到后来四川被袍哥们发扬光大的展严子的歇后语，那更是让人忍俊不止，虽然外地的朋友可能初看不懂，下面我就给大家按照ABCD的排序辑录一番，欢迎大家来交流，那句不懂得请留言给你慢慢讲：

B

巴老三的兄弟——巴四（适）得很 （方言巴适就是舒服满意的意思）

C

菜刀打豆腐——两面取光生

长江口的盐船——海涵（泸州话发咸为涵音）

扯文章揩屁股——糟蹋圣贤

D

大冬天穿衬衣——威(畏惧怕同威的音)风

肚皮上盖章——腹印(佛荫,泸州合江的一个乡镇)

端阳节吃饺子——与众不同

对到墙壁打标枪——奋（粪）发图强（涂墙）（泸州话打标枪是拉稀的意思，为什么奋发图强你个人想）

E

二月间的豌豆尖儿——不谦虚(牵须)

F

飞机上放屁——臭名远扬

飞机上撕甘蔗——高撕（师）高嚼（教）

坟坝头撒花椒——麻鬼啊 （花椒吃了麻口，有糊弄的意思）

G

挂儿把坐月子——稀奇

拐子放屁——邪(斜)门

光棍儿出家……无牵无挂

H

海椒灌婆娘——纳溪（纳溪泸州的一个区，但是泸州话读溪为妻，所以是辣妻）

耗子撇手枪——起了打猫心肠

怀兜儿头唱戏——逗(兜)起闹

J

见狗扔骨头——投其所好

颈子上荡刀——(围)危险

K

孔夫子穿西装——不中不洋

孔夫子挂腰刀——文武双全

L

癞格宝（蟾蜍）打喝害（方言哈欠的意思）——好大的口气

癞格宝爬恩头（樱桃）树——想吃红果果

癞格宝吃豇豆儿——悬掉掉的

老婆婆吃稀饭——下流无耻(齿 )

老婆婆坐板板车——想遭抖（抖动意思被人骂）得了

泸州过河——小事（市泸州过河有个小市）

M

猫儿抓糍粑——脱不倒爪爪 （脱不了干系）

茅厕坎上摔筋斗——隔死（屎）不远了

茅厕头安筲箕——沥屎 （历史）

茅厕头打电筒——找屎

茅厕头划船——奋(粪)勇前进

茅厕头栽菜——将就屎(使) 用

茅厕头打架——奋（粪）斗

母猪爬院墙——后脚不抽威

S

三倒拐的鲫壳儿——死得多，活得少

三呵呵加三呵呵——乐（六）呵呵

W

歪嘴照镜子——当众出丑

晚上吃桃子——指到软的捏

屙屎不带草纸——想不揩（想不开）

X

虾子过河——谦虚（牵须）

Y

岩鹰吃麻雀——毛毛爪爪都不留瞪

一分钱的醋——又酸又贱

愚公移山——大山坪（平泸州的一个地名）

有些过于不雅观的，我就没写了，各位朋友还有有趣没写到的赶紧来补充哦。