符节令眭弘是西汉大臣，为何敢劝汉昭帝将皇位禅让给贤人公孙氏

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元凤三年（前78年），符节令眭弘向汉昭帝上书，请求皇帝将皇位禅让给贤人公孙氏而自己退隐做个诸侯。而汉朝是家天下的世袭制皇朝，为何眭弘敢大胆的要求皇帝退位让贤呢，船长为你细细道来。

一，少学春秋

眭弘字孟，是西汉时的鲁国蕃县人，少时喜欢行侠仗义，成为了一名游侠，每天过着斗鸡走马，快意恩仇的生活。

此后眭弘年龄渐长，社会阅历丰富，人也变得成熟起来，认识到自己每天这么浑浑噩噩并非长久之计，便改过自新，拜了名儒嬴公为师，跟他学习《春秋》。

此前汉武帝采纳大儒董仲舒的建议尊崇儒学，使得儒学兴盛，成为官方统治思想。因此通晓《诗经》、《尚书》、《春秋》等儒家经典就成为读书人入仕为官的必要条件，这便是眭弘跟随嬴公学习《春秋》的原因。

后来鲁相得知眭弘精通《春秋》，是一个通晓经书的人才，便把他推荐给朝廷。然后朝廷就征召眭弘入京，让他当了比六百石的议郎。随后眭弘升任符节令，负责管理调兵的虎符与其他事物的竹符。

二，推演春秋

元凤三年（前78年），泰山和莱芜山的南边突然传来巨大的声响，就好像是数千人的鼎沸之声。

当地百姓前往查看，发现有一块大石头自己站了起来，不仅有3.4米多高，还需四十八人围在一起才能将它合抱。接着百姓近前查看，发现巨石深入地下1.8米，旁边还有三块像脚一样的小石头。随后又飞来几千只乌鸦围绕在大石旁边不肯离开。

与此同时，昌邑社庙中已经枯死的大树又突然活了过来；而长安上林苑中一颗枯萎倒地的大柳树也重新站立发芽，还有虫子前去啃食柳叶，而被虫子蚕食过后的柳叶竟然形成“公孙病已立”五个大字。

其实这三件事原本都是很自然的正常现象：巨大的声音是巨石从泰山上掉下来撞击地面产生的响声，直立是巨石掉下来恰好是那个形状，乌鸦飞来是被大石的巨响惊动；枯树新芽是因为大树并未完全死去，它的活性细胞等到条件合适而重新生长，至于虫子啃食柳叶留下的汉字则纯属巧合。

孟推春秋之意，以为“石柳皆阴类，下民之象，而泰山者岱宗之岳，王者易姓告代之处。今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”（汉书·眭弘传）

然而眭弘并不知道这些科学道理，而是十分信奉董仲舒的“天人感应”学说，认为这三件事是上天示警，便仔细推演《春秋》大义，认为巨石和柳树象征底层的百姓，而五岳之首的泰山是改朝换代的地方；现在巨石自立，枯柳逢春，不是人力所能改变的，是要有一位平民百姓成为天子；而社木重生表示被废的公孙氏要复兴了。

我们现代人看了眭弘的话都觉得不可思议，毕竟历代中华皇朝都是中央集权的君主专制政权，皇位实行世袭制，皇帝会将皇位传给儿子或兄弟，但从来没有禅让给外人的；即使是禅让给外人，那也是在权臣的逼迫下走了禅让的形式，并非皇帝本愿。

哪怕是儒家十分推崇的尧、舜、禹三位先贤之间的禅让故事也大概率是儒家编造的，并不符合真实的历史。但西汉时期的儒生却对此是深信不疑，希望继承先师孔子的遗愿，让天下恢复到尧舜禹那个理想的时代。因此禅让制在儒生看来是很正常的事情，导致西汉中晚期出现了一股禅让制思潮，而权臣王莽就是利用了这个思潮而代汉称帝。因此眭弘上书请皇帝禅让在他看来是很正常的事，并不奇怪。

三，进言被杀

孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，襢以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。”（汉书·眭弘传）

不过眭弘并不能推测出这位公孙氏在那里，就对人说：“先师董仲舒说过，即使有继承皇位且遵循文德的天子，但也不能妨碍圣人受命于天。汉室是尧帝后人，素来有禅让的传统，所以今上应该下诏求贤，把皇位让给贤人公孙氏，而自己退居百里的封地，就像商周的后裔一样当个诸侯，这样才是顺应天意。”

然后眭孟把自己的话写成奏折，拜托朋友内关长上奏朝廷。当时汉昭帝年幼，由大将军霍光辅政，而霍光看了眭孟的奏折十分气愤，认为这是在妖言惑众，便以大逆不道之罪杀了眭弘和内关长。