商朝，曾五迁王都，背后的根本原因到底是什么么？

话说，夏桀为虐政淫荒，汤乃兴师伐桀。先败桀于有娀之虚，后战于鸣条，夏师败绩。汤践天子位，平定海内，是为商。

这是发生在公元前1600年的事情。

汤，又称成汤，名履，号天乙，子姓，是商族先祖契之第十四代孙，先公石癸之子。

成汤克夏后，将商之都城建在了祖先所居之亳，即“郼亳”在如今内黄濮阳左近，史籍称为“西亳”。

“西亳”，从考古来看，当为“偃师商城”，大致住过成汤、外丙、中壬、太甲和沃丁五位商王。

后来，商王朝又修建了规模更大的“郑亳”，商王朝进入“两京”时代。“西亳”退居到了“辅都”地位。

这之后，又经历了太庚、小甲、雍己、太戊四代商王。

与前五代商王相合，共九位商王，从前1600-前1421年，历经179年，被称为“早商”时期。

这个时期，商王朝总体平安无事，特别是在太戊在位时，还出现了明显的“中兴”局面。太戊大兴土木，将“郑亳”建成了1300万平方米的特大型“大邑商”都城。

这就是考古中发现的“郑州商城”。

俗话说，“人无千日好，花无百日红”。

太戊驾崩，其子仲丁继位。仲丁，亦称中丁，第十位商王。自他开始，发生了“九世五迁”之乱，商王朝进入了一个风雨飘摇的“中商”阶段。

所谓“九世五迁”，为仲丁迁隞，河亶甲迁相，祖乙迁邢，南庚迁奄，盘庚迁殷。

第一迁，“仲丁迁隞”。

古本《竹书纪年》：“中丁即位，元年，自亳迁于嚣。”《尚书·商书序》亦云：“仲丁迁于嚣。”

《史记·殷本纪》：“帝仲丁迁于隞。”

古时“嚣”“隞”同音可假借，当指一地，很可能是现在发现的“郑州商城”西北20公里处的“小双桥遗址”。

第二迁，“河亶甲迁相”。

仲丁死后，其弟外壬即位，在位15年，无甚作为，驾崩后，弟弟河亶甲继位。

继位不久，河亶甲就将都邑迁到了相。

《吕氏春秋·音初》：“殷整甲徙宅西河，犹思故处，实始作为西音”。毕沅《按》：“《竹书纪年》河亶甲名整，元年，自嚣迁于相，即其事也。”

“相”，应在内黄与安阳相邻之处的黄河边。河亶甲之称“河”，约与居临河岸有关。

第三迁，“祖乙迁邢”。

河亶甲在位九年驾崩，仲丁的儿子祖乙继位。

祖乙又将都城北迁至邢，即今河北邢台一带。此处，曾为商族先公居处，亦为商代诸侯邢国地望。

邢台的东先贤、葛家庄、曹演庄、贾村、南大郭及尹郭村等处，皆发现自先商至中晚商文化遗存，犹以“中商”遗存最为丰富，有仿铜陶礼器、冶铜器具、卜甲卜骨等等，还发现了兽祭坑、人祭坑、燎祭坑，并有大面积作为建筑基础的夯土遗迹。

《竹书纪年》载，祖乙仅以邢为都一年，后又迁往耿，因被水淹再迁至庇。当代学者如丁山等，认为“邢”“耿”“庇”实指一地，祖乙在位19年而三迁是不太可能的事情。

（祖乙迁邢雕塑）

第四迁，“南庚迁奄”。

祖乙去世，其子祖辛继位。祖辛驾崩，其弟沃甲继位。沃甲离世，其子祖丁继位。祖丁去世，其堂弟、沃甲之子南庚继位。

南庚，名更，为第十七任商王。其于原都城居住三年后，迁往奄。

关于“奄”在何处，历来有山东曲阜和鲁北之说。有学者称，河南新乡西南的“鄘”地，当为商代之“奄”，此说亦有一定证据和说服力。但“奄”之确切所在，只能等待新的考古发现来确认了。

第五迁，“盘庚迁殷”。

南庚去世，阳甲继位。阳甲逝后，其弟盘庚继位。盘庚迁都于殷。

《尚书·盘庚上》首句：“盘庚迁于殷。”

《太平御览》引《竹书纪年》：“盘庚旬自奄迁于北蒙，曰殷。”

《尚书·商书序》：“盘庚五迁，将治亳殷。”

“亳殷”，其实为一地。商族先王亥，即曾居“殷”。前面说到的河亶甲居“相”，也是“殷”。盘庚所建的新都“殷”，当在现在发现的“洹北商城”遗址，范围包括后世商王武丁至帝辛时期的小屯殷都一带。“洹北商城”曾发生巨大火灾被烧毁，因此才有了“殷墟”一说。

仲丁迁隞约在公元前1421年，至前1300年盘庚迁殷，前后120余年的“中商”时期，便发生了上述的“九世五迁”的混乱局面。

有学者对“郑州商城”的城墙工程做过计算，如果常年有1000个劳动力施工，大约需要18年时间完工；2000个劳力施工，也需要9年。这还未将城内的宫殿、祖庙、仓廪、作坊等等大量的建筑计算在内。

“九世五迁”，极大消耗了商王朝的国力是毋庸置疑的。

那么，“中商”何以会“九世五迁”呢？

最早，汉代提出了“去奢行俭”的解释。

如杜笃奏《论都赋》说：“盘庚去奢，行俭于亳。”或许，盘庚迁殷后确实有此类举措，但并不能涵盖以前的四迁。况且，考古所见到的数个大型“商城”，不仅未见“去奢行俭”痕迹，反倒证明了商王室的穷奢极欲。

可知，“去奢行俭”说并站不住脚。

宋代以后，“避水患”的解释日多。

比如清代马骕在《绎史》中说：“（成汤）子孙无远虑，往往轻徙，若嚣、若相、若耿、若邢、皆际河，数遭水患，为政者以厚利夺其避患之心。”

这一说法在近现代学界亦不乏赞同者。

然而，此说最不能自圆其说的是，“九世五迁”中，除了“南庚迁奄”之“奄”，尚有地望的不确定性外，其他的“迁”，不是避开“河”，而是纷纷迁往新的“河边儿”。

此说，亦缺乏足够证据和说服力。

另有现代学者认为，“九世五迁”的原因，在于商王朝是游牧民族或称“游农”民族。

商族先公契，于公元前三千纪末二千纪初，起于邢台附近的漳水一带，几成学界共识。这个时间段，漳水流域气候温和、适于农耕。而且，自一万之前的农业革命开始，已经过去了八九千年，中原一带的农耕水平早已不是“刀耕火种”的“游农”时代。说商族是游牧民族或“游农”民族，考古上也不可能有任何支撑的证据。

此说难以令人相信。

当代还有一说，认为“九世五迁”是为了军事上便于作战。这一说法证据最薄弱，不遑多论。

其实，解读“中商”时期的殷人屢迁，不妨还回到离殷商更近的司马迁。

《史记·殷本纪》：“自仲丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”

这大约才是“九世五迁”的根本原因。

杨升南先生在《“殷人屢迁”辨析》中说：“自仲丁以来的‘比九世乱’，是由仲丁争夺王位，破坏了原有的继承制度引起的。商代的王位继承制虽有兄终弟及的现象，但仍是以长子继承制为常而以弟及为变。长子和长子之子是商代王位继统的主干。”

他说：从卜辞中的“周祭祀谱”可知，商王大庚三子的即位次序是小甲、大戊、雍己。若照上述传长子之子的“商代继承制度，雍己死后，其王位应传给小甲子，大戊排行第二，其子绝无继位的可能。仲丁之上台，显然是经过一番内部争夺。从仲丁开始的这场争权斗争，在南庚时又激烈地进行了一次。从上世系表看出，羌甲死后已将王位传给祖乙的‘嫡长孙’祖丁，按照商继承制度祖丁死后该传位其子阳甲，因阳甲是祖辛的‘嫡长孙’，但阳甲并未直接继其父祖丁为王，而是羌甲子南庚继祖丁后做了王。”

他又说，“南庚之为王是不合继承制度的，因此，他也同仲丁一样，是夺得的。若照仲丁的先例，南庚死应由其子继位，但却是祖丁子阳甲当上了王。阳甲当然也是从南庚系统中夺回王位的。……从仲丁起，开始了王位争夺，到阳甲正是九个王，在这期间由于内部争夺王位，演出一幕幕互相残杀的惨剧，致使国家元气大伤导致诸侯离异，四夷来攻，不得不屡迁王都以避敌人的攻击”。

诚哉斯言！

或正因如此，西周灭商后，很快确立了一整套的宗法制度，严格实行“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的王权传承制度。