北京
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子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
咱们先来看看“易”是什么？
甲骨文中，易就是一只蜥蜴的形状，也就是变色龙。变色龙的特点是可以根据外部条件而改变颜色，所以也用来指代变化。
但是“易”与“变”是有区别的，否则为什么要单独造一个字出来呢，对不对？
区别在哪儿呢？
易是有规律的变化，是在有限的几种状态之间的切换，最常见的就是在两种状态下切换，所以才有了“赐”这个字，赐就是将作为钱的“贝”在主从二人之间切换。另外“交易”也是在两种状态下切换，就是从一个人到另一个人。
而变则没有规律，随意变化。
这种二元切换让我们想到了什么？
没错，就是“一阴一阳之谓道”。
那么什么叫“易经”呢？
所谓经，原意是纺织时的经线，不论织什么布，经线永远不动，动的是纬线，所以“经”就指代那些记录了亘古不变道理的书。
易经就是记录了不同状态间切换规律的那一本经。
易分为三，《连山》、《归藏》和《周易》，前两本已经失传，我们能看到的是《周易》。所以确切的说，咱们应该问《周易》建议学吗？
夏用《连山》，殷用《归藏》，周用《周易》，用来干嘛呢？
用来辅助卜筮，这三本书既是当时卜筮的教科书，同时也记录了历代卜筮结果，是一个“题库”。
虽然都是用龟甲卜，用筮草筮，但是三朝的解读方法却完全不同。
怎么不同呢？
