山西
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
经句出处
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
——唐·般若译
《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》
经句语译
我今生所造作的诸种恶业，都是由于无始以来的贪、嗔、痴等习气，经由身口意三业所生发，一切罪障我现在都完全忏悔。
词语解释
忏悔：“忏”是请求原谅之意。“悔”为自申罪状。忏悔，即请求他人谅解自己过去所犯的罪行。
经句的智慧
忏悔分为事忏与理忏。“事忏”即是礼拜、赞叹、诵经等行为，一般之寺院的忏仪法会均属此类。“理忏”指观实相之理以达灭罪之忏悔，又称观察实相忏悔。
正如《莲池全集》所谓“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔”。简言之，既然万法唯心所造，罪的性质也不是实有的，不可能长久存在；罪既由心所生，也可以将它从心中抹去，这就需要空性智慧来照破罪垢的黑暗面。
《圆觉经略疏钞》指出南传佛教的忏悔行仪必须具五法：
一、偏袒右肩，便于执侍作务之义。
二、右膝着地，显奋勉恳切之义。
三、合掌，表诚心不乱。
四、述罪名，说僧残、波逸提等罪，发露而不覆藏。
五、礼足，表卑下致敬之礼。
另外，北传佛教的忏悔法会则多采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。无论进行任何忏法，千万别忘了慧能大师的叮咛：“凡夫愚昧，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前罪不灭，后过又生。”
文 ：网络
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