河南
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舍识用根 行住坐卧皆道场。隔过第六想识 妄想，第七执识 执着，阿赖耶识直接指挥眼耳鼻舌身意 即良知良能 真如本性 见性成佛
一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不征得。
原话为：奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。
这句话出自出自《华严经》卷第五十一，全名《大方广佛华严经》，为大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。为佛祖释迦牟尼在菩提树下参禅后说的第一句禅语。
意思是说所有的人都平等无异，皆有佛性，都可以修行成佛，只是被贪心、嗔恨心、愚痴心所蒙蔽，所以才不能够成佛。
而不征得的意思是因而不能够了悟，获得了佛的大智慧、大解脱、大自在。
禅宗直接从阿赖耶识起修 顿悟即直接见阿赖耶识 见性成佛
末那识 意根，阿赖耶识 种子心田
八识尽管有那么不可思议的体用，却不主动作业，只任由七识末那起“我”的主观作用，恒审思量；又由六识机械地动身发语，作种种善与不善之业。
前七识所造之业，储于八识之中，便成未来轮回生死的依据；而八识也随前七识的业力，轮转六道之中。
由此可见，八识虽有大能，却不干涉前七识在世间活动的自由自主。
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