湖北
赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。现代人了解“湘西赶尸”，大多数是从香港“九叔”林正英电影里获取的信息。当然，电影作为一种艺术表达，为博取眼球及获取更好的视觉效果，利用声、光、电手段，尽极夸张能事，与实际情况相去甚远。抛开神秘、诡异的成分，赶尸就只是一种古代的职业。
1、湘西赶尸的源起
相传几千年以前，蚩尤带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”军师说，“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊，“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魂尔魄勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，蚩尤和军师联手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……
以上是赶尸的源起，作为赶尸职业的出现，是在清代中期。当时为把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡，因此赶尸技术应运而生。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”就派上了用场。
传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。就像火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，赶尸人也被历史逐步淘汰了。
2、最后一位赶尸人
赶尸被称为世界上最恐怖的职业，它有一定的技术含量，很多人好奇的是，究竟是怎么做的让尸体自己行走的呢？而尸匠又是如何让尸体肉身保持不腐的呢？今天，咱们来揭开这个谜底。
2006年，湖南怀化芷江县突然爆出了一个爆炸性的新闻，有人竟然在那里找到了一位赶尸人，据说是最后一位。为了一探究竟，得知消息的记者立即赶到了芷江县的国际和平村，通过走访调查找到了一位知情人。
知情人说，这件事是听他爷爷告诉他的。这事一般是在晚上干，这些事情不可以告诉任何人。至于具体怎么操作，他就不知道了。他说，尸体一抖一抖的往前走，很像僵尸电影里的剧情。
在村民的带领下，记者终于找到了那位传说中的赶尸人——田天悟。记者问他，你会赶尸是不是真的？田天悟说，平时我们就是在村子里面就搞一些祭祀活动，包括一些绝技绝活，他都表演过。口说无凭，田天悟怎么证明他会赶尸呢？又怎么证明他就是最后的赶尸人呢？
面对众人的猜疑，田天悟向记者讲述了一段他与爷爷和大伯之间的故事。
1939年，田天悟的爷爷田琪璋带着家乡上百名士兵赶往湖北抗战，结果一仗下死了80多人。为了兑现出发前的承诺，把战死沙场兄弟的尸体带回故乡。田琪璋就找到了自己的大儿子田艺凌，也就是田天悟的大伯，带上其他几位巫师，一起将这些阵亡将士的尸体用赶尸术带加湘西。
田天悟说，我的这位大伯，他也是我的一个师傅。现在，他没有后人了。当时，他懂这些法术，特别是赶尸这一块。他就把80多具尸体，从湖北一直赶到湘西。正是在他大伯的影响下，田天悟从小就对湘西巫术产生了极大的兴趣，特别是这神秘的赶尸术，在他大伯的精心指导下，田天悟慢慢的掌握了其中的奥秘。
当时的湘西地处偏僻，土地贫瘠，生活在这里的老百姓苦不堪言。为了生活，很多人跑去四川采药或者打猎。因为当时的四川盆地没有被开化，人烟罕至，毒虫猛兽经常出没，一不小心就可能一命呜呼。
当地人讲究落叶归根，不管死在哪里，尸体一定要运回故乡安葬。由于运尸返乡，需要花费大量的人力物力，当地人根本承担不起。这个时候赶尸行业，在湘西地区就变得非常的流行。人们不禁好奇，赶尸人究竟是怎么赶尸的呢？这个世界上真的有人能让尸体自己行走的巫术吗？
田天悟说，从晚上大概12点半钟左右，一直到凌晨四点。这个阶段去赶尸，其实速度不是像他们说的那么慢。大概就是一个晚上，可以行驶30多公里。田天悟是世界上现存于世的最后一位赶尸人。
为了目睹田天悟神奇的赶尸术，记者不远万里来到了湖南怀化芷江县的国际和平村。人虽然是找到，可田天悟却说这赶尸人的职业，虽然说我得到了一个真传。但是也没有这种机会，因为现代社会是法制社会。现行法律规定死者要火葬，没有了尸体，赶尸这门职业也就变得不景气了，那我们还能看到传说中的赶尸术吗？
3、还原赶尸术真相
据传，湘西赶尸人都是每个寨子里面很有威望的一些人物。他们有一定的绝技和巫术，地位在当时是非常高的。关于赶尸术，村里流传着这么一件事。上世纪50年代，有人亲眼见过真正的赶尸，那是一个初秋时节。
两名解放军战士化装成便衣，在湘西地区侦查治安情况，结果在路上就发现了一伙可疑之人。为什么说他们可疑呢？因为这伙人依次排列，戴着斗笠，穿着长袍，走路非常的怪，显得鬼鬼祟祟。更加诡异的是，前面的人还时不时鸣锣开道，整得动静还挺大。
警惕性非常高的两个战士就悄悄跟了上去，结果发现他们遇到的竟然是湘西巫师，他们正在运送尸体，走在最前面敲锣打鼓的那位就是赶尸人，跟在后边全是尸体，这些尸体头戴斗笠，身穿白色衣服，一蹦一跳的。可以看得出来，跟着赶尸人已经走了很久，要不是战士身经百战，受过训练，估计早就被甩掉几条街了。
人们不禁好奇，尸体为什么会自己行走？这让两位战士百思不得其解，为了一探究竟，这两位解放军战士大着胆子找到了领队的赶尸人。原来这赶尸的活儿，一般都需要两个赶尸人，分别是师傅和徒弟。
当他们集合完所有尸体之后，赶尸人就会将尸体依次排好队，用竹竿穿过他们的腋下，然后用草绳固定，外面套上长袍遮盖起来。赶尸人师徒两人在一前一后把竹竿抬起来走，中间的尸体就像是自己走路一样。因为竹竿穿过尸体的腋下，中间的那些尸体只能平举双手，加上竹子有弹性、有韧劲，尸体在重力的作用下上下晃动，在外人看来就像是一蹦一蹦的在往前走路。
1950年，这两位战士见到的赶尸队伍，是岂今唯一一次有据可查的事件。遗憾的是，也许是因为不适宜公布结果，或许是由于记者的疏忽，当年的调查还是为我们留下了一个难解的谜团。那就是人死后尸体应该会迅速腐烂，赶尸人是如如何做到让尸体保持不腐的呢？
