北京
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孟武伯问：“子路仁乎？”
子曰：“不知也。”
又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”
子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”
子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
又是这位孟武伯，就是之前问孝，孔子告诉他“别让父母瞎操心”的那位，他又来问仁了。
这位同学认知上存在很大问题，白话叫不开窍。
问孝的时候就已经体现出来了，你说你一个纨绔子弟，整日游手好闲、招惹是非、把父母气得够呛，一般人还好意思来问孝吗？既然父母说的对，咱们先改了，然后才能谈孝吧？可这位脑子里就没有这根弦，他总以为可以不吃前三个馒头，直接吃第四个，吃完就饱了，既省事又省粮食，多好？
现在又来问仁，还是一个毛病，咱们甚至说不出来他哪里不对，因为他就没有对的地方。你说你非要去树上捉鱼，然后问老师我昨天没捉到，一定是这棵树不对，您给我指点一下，去哪棵树上才能捉到鱼吧？
第一次，老师还耐心的告诉他，树上没有鱼，要捉鱼就要去水里。结果第二次，他又去长在水里的树上捉鱼了。老师还能说什么呢？只能认为，他并不是想捉鱼，他只是想爬树而已。
所以，孟武伯一再缘木求鱼，孔子也没办法。当被问到子路仁不仁的时候，老爷子得多无奈？所以只能告诉他，不知道。但是这位同学非得问，人家还是显官，总不能一点面子都不给吧？所以孔子告诉他，子路给他个千乘大国，他可以治理好军队，但这跟仁不仁没关系。
孔子为什么要告诉孟武伯这些呢？因为孔子看出来孟武伯醉翁之意不在酒，他根本不关心仁不仁这些价值观的问题，他关心的只是器不器这些功利的问题。
