“狂人”黄庭坚的《鹧鸪天》：黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看

公元1099年的秋天，被贬到戎州（今四川宜宾）的黄庭坚已经57岁了。

这是他来到蜀地的第四年，自从高太后去世、新党当权之后，他与亦师亦友的苏轼都被远谪出京。

初到戎州时，黄庭坚的内心极为痛苦，曾给自己的居所命名槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰。

四年后的他心境又如何呢？或许从他在重阳节前后所作的三首《鹧鸪天》，可以略窥一二。

重阳节是与朋友相聚，登高怀远、饮酒作乐的佳节。

节后第二天，黄庭坚独饮独酌，想到昨日的欢乐，心有戚戚，写下了一首词送给了朋友。

词即《鹧鸪天·明日独酌自嘲呈史应之》：

万事令人心骨寒。故人坟上土新干。淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。

金作鼎，玉为餐。老来亦失少时欢。茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。

开篇一句“心骨寒”，足见当时的黄庭坚的内心之抑郁，蕴含着无尽的辛酸与伤痛。

那么，这位史应之是谁呢？

据任渊注，“史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之”。

史应之常在泸州、戎州客居，两人相识于泸州，黄庭坚称他为“眉山隐客”，还曾特地给他写过一篇赞，开篇便是“眉山史应之，爱酒而滑稽。对鄙不肖，醉眼一笑。”

在这首词中，黄庭坚又称对方是“淫坊酒肆狂居士”，足见他是一位甘居山野、纵情狂饮的狂人。

史应之读完这首词后，依照原韵原调和了一首词劝慰他。

数日后，黄庭坚与他共饮，席上谈起这两首词，当即磨墨挥毫，现场回了他这首流传千古的经典名作《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

这首词中，黄庭坚从菊花入手，又以菊花之精神贯穿始终，

上阕自怨自艾，写狂放之态；下阕自励自勉，写豁达坚贞之志。

与前一首相比，词人很明显地表达出了试图自我宽慰的努力，和豁达坚贞、不肯折节的志向，虽怨愤仍在，却更为积极昂扬。

“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。”

深秋的清晨，黄菊枝头透出了阵阵寒意，点明了时间是重阳前后、菊花盛放之时。

重阳佳节，当然要登高饮酒，所以借“黄菊”过渡到“酒杯”，自然便能引出“人生莫放酒杯干”。

诗人举起酒杯，劝友人莫要放下杯子，因为酒中自有欢乐，酒中自有天地，只要杯中常有酒，不辞长醉酒中天。

黄庭坚爱酒成痴，他认为“薄酒可与忘忧”，与人相逢时“邂逅相将倒一壶”，思念故交时有“桃李春风一杯酒”。这样一位“我自只如常日醉”的诗人，遇到“爱酒而滑稽”的史应之，当然相见恨晚，更不肯放下酒杯了。

“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。”

醉意微醺，颠颠倒倒，冒着斜风细雨吹笛取乐，菊花插了满头，帽子也倒戴着。

这句写的诗酒后轻狂又浪漫的姿态，暗用了《世说新语·任诞》中的典故，“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”

山季伦即山简，是西晋时期名士，竹林七贤之一山涛的第五子。他在荆州做刺史时，经常喝得酣畅淋漓，民间给他编了个歌儿，说他每天喝到黄昏时分才倒戴着以白鹭羽为饰的帽子回家。

诗人笔下这种不拘世俗、风流自赏的境界，是清醒时得不到的放松和惬意，更印证了前文酒中自有一番境界。

“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”

要趁着身体健康，努力加饭加餐，在佳人的歌舞陪伴下尽享欢乐时光。

“身健在”，化用了恩师苏轼《沁园春·孤馆灯青》词中“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”之句，

而“且加餐”则源自《古诗十九首》里的“弃捐勿复道，努力加餐饭”。

“歌板”也叫做拍板，是歌唱时用来打拍子的一种乐器，唐代时便已经很常见，李贺就曾在诗中写过“试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人”。

这一句表面上是与好友的互勉，实则是从反面立言。世事纷扰，是非颠倒、仕途艰险，这些都是诗人无可奈何的痛心之事。他空有满腹才华、满腔抱负，却无法匡扶社稷，只能黯然远离国都，沉沦下僚、无所作为。

他举杯祝愿，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求，读来豁达，实则满含苦涩与悲愤。

“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”。

明媚耀眼的黄花，映衬着星星点点的斑白头发，这样不合时宜的疏狂啊，任世人冷眼相看。

如果说前文还不明显，结尾一句则是直率地正面点题，勾勒出了一个放浪形骸、侮世慢俗的狂人形象。

菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有“黄花晚节”之称。而那满头白发，不也正如同秋霜一样吗？

诗人用黄花与白发的鲜明对比，明确地表示自己有御霜之志，决不与世俗同流合污。

更有甚者，他不仅不在乎世人对自己白发黄花倒戴帽子的狂放形象如何评价，反而还要特意表现给那些不理解他的人看。

诗人内心久久压抑的愤懑、无法排解的郁气，无法直言一吐为快，只能通过这样的行为，表达对黑暗的社会现实无言的反抗。

黄庭坚生前极为推崇唐代宰相魏征，曾亲手书写他的《砥柱铭》，中有“世道极颓，吾心如砥柱”之语。

这首词中诗人以简洁的笔墨，勾勒出了一个外表狂放，内心却坚如砥柱、贞如黄菊，不屑于世俗评价的狂士形象。

这个形象是诗人自己，也是朋友史应之，更是所有不谐于俗而怀傲世之心的文人形象的折射。

此后，史应之再次唱和，而黄庭坚也三作《鹧鸪天》：

紫菊黄花风露寒。平沙戏马雨新干。且看欲尽花经眼，休说弹冠与挂冠。

甘酒病，废朝餐。何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。

所谓“弹冠”，是指升官；而“挂官”，则是指脱去乌纱帽不再做官。

母亲去世后，黄庭坚哀毁过度、几乎丧命，他本欲辞官归隐，全身而退，却又被召入京。

然而短短六年之后，新旧党争之下，他仕途再次受挫，在偏远的戎州过着半囚禁的生活。

在“弹冠”与“挂官”之间挣扎，最终只落得个贬官的下场，诗人的心中无疑是怨愤的，因此嗜酒如病，连饭都顾不上吃，唯有醉乡才能稍得愉悦。

杜牧曾有诗曰，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，表面上是追忆昔日放荡生涯，实际上发泄自己对现实的满腹牢骚，对自己处境的不满。

尾句“为报时人洗眼看”，来自唐代诗人章孝标的《及第后寄广陵故人》：

及第全胜十改官，金汤镀了出长安。 马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。

原诗是章孝标中举后所作，意为进士及第比当十政现任官还要光彩（唐代官员有任期，任期满后应转官，即调动职务和机构，十政即转了十次官，品级也越来越高了），如同给马鞍镀了一层真金。得意洋洋地回到扬州，通知百姓们洗净眼睛来观看新进士的风采。

诗中的“故人”，指的是时任右拾遗的李绅，就是写下“锄禾日当午”的诗人。李绅看后十分恼怒，认为他过于得意忘形，特地写了首诗讽刺他：

假金方用真金镀，若是真金不镀金。 十载长安得一第，何须空腹用高心。

李绅讽刺他考了十年才及第，说明他心比天高却肚里空空。

很多人读过这两首诗后，都觉得章孝标是个眼空心大的轻浮之辈。然而实际上，他到底性情到底如何，却不能单从这一首诗来看。因为同时间他写给另一位朋友的诗就颇为温和谦逊，有“未有片言惊后辈，不无惭色见同人”之句。

黄庭坚引用了杜牧的诗，却翻出了一层新的意思：人人都看到杜牧放浪声色，就喜欢编些桃色故事，不知他是失意消愁，不愿自曝愁怀，故意做了些狂浪姿态给人看。

同样，他引用章孝标的诗，恐怕也有翻陈出新之意。从“付与时人冷眼看”到“为报时人洗眼看”，是从故意做给世人看的狂浪之态，到不屑世人来看的轻蔑孤傲。

这首词中，虽然仍有借酒浇愁的悲愤，有对官场的厌倦，但也更多地表达了对人生意义的思考，体现了对现实清醒的认知，以及在这些内容背后的一颗傲岸的贞心。

黄庭坚的这三首词，你更喜欢哪一首呢？

作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。

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