北京
本文转自：人民日报客户端
钱琪颖 李维菊
造纸，是中国古代的四大发明之一，距今已有上千年的历史......芒团傣族手工造纸技艺传承东汉蔡伦造纸的完整工序，至今已有600多年历史，堪称中国古代造纸术的“活化石”。
走进芒团自然村可以看到一栋栋新式傣楼整齐排列，院子里和村道旁随处可见制作器具和正在晾晒的薄纸。为传承好、赓续好这最完整的手工造纸技术，芒团自然村主动担负起传承使命，以六百年如一日的匠心精神代代相传。
“在我10多岁时，最喜欢看奶奶造纸，她造的纸闻名十里八乡。”艾叶回忆说。艾叶是傣家家族造纸第九代传承人，是“临沧市创业创新百名大师”，也是造纸者中为数不多的年轻人，从2006年5月开始她便跟随奶奶学习造纸。手工造纸有5步流程11道工序，步骤繁琐且耗时较长，十分考验人的体力和毅力，但这并没有让她退缩。
选料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、揭纸......每一工序都是纯手工打造，历经数个小时，在如今科技迅速发展的时代背景下，傣族造纸技艺传承人仍然坚持纯手工制作纸张，默默坚守着这一古老的手工技艺，如今的芒团与手工造纸术早已水乳交融，密不可分，中国造纸术的“活化石”在传承人的指尖跳跃流转，诉说着只属于中国的造纸故事。
“造纸原料为桑科植物构树皮（楮皮），傣语为‘埋沙’。造纸工具简单，除一口铁锅外全都是竹木器具辅以石块，其中浇纸用的竹帘是用自制土布和竹片制成。”艾叶介绍说。
据史料记载，这项工艺是在中国传统造纸术的基础上发展演变而来的，鉴于构皮纸具有坚韧洁白、柔润光滑、久存不陈、力撕不破、防腐防蛀等优点，过去多被官府用来颁布告示或书写公文、任职文书，也常被寺庙用来抄写经文，傣族民间祭祀时用来扎牛、扎马或裱大象、裱马鹿等。
伴随着现代文明进程，为了让古老的技艺焕发新颜，改变以往单一的消费群体和思路，传承人结合广大消费者的喜好，在白棉纸中加入芒团特有的花、草等元素，这项独特的傣家传统工艺被逐渐渗入艺术审美元素，绘入无与伦比的傣文化特质，制成笔记本、台灯、挎包等现代生态工艺品，不仅在周边地区十分畅销，还远销缅甸、泰国等东亚国家。
传承人艾叶还成立了临沧孟定芒团傣影手工艺术有限公司，吸收造纸户为公司员工，一路摸索经营，拓宽白棉纸销路。现如今，白棉纸远销国内外，用于经文抄写、银行纸币捆扎、冰岛茶叶包装、写字作画等等，大大增加了造纸户的收入。
但是发展之中，自然少不了难题的阻碍。为破解白棉纸“布局分散、品质不一、质量参差”等问题，芒团自然村党支部积极发挥引领作用，引导芒团建立“芒团手工造纸文化产业合作社”，创建了种苗、农资、技术、管理、服务“五大保障”体系，采取统一工艺、统一规格、统一质量、统一价格、统一销售“五个统一”模式，让白棉纸年产量由2012年的80万张增加到2022年390万张，收入更是高达780万元，人均增收近9000元，切实做强做大芒团白棉纸品牌，促进了群众增收。
为持续传承傣族造纸手工技艺，芒团自然村通过以老带新，艾叶以“临沧市创业创新百名大师”的身份依托现有的造纸文化广场、手工造纸传习馆和展示室，外加党员活动室、村史馆、非遗馆等乡村振兴教育基地定期举办产业技能、手工造纸经验交流活动，进行非物质文化遗产项目代表性传承人培养，年内已举办传承人经验交流10场次受众200余人次，有效推动非物质文化遗产的保护与传承，现已培养出非物质文化遗产国家级传承人1人（玉勐嘎）、省级1人（引弄）、市级1人（艾叶）。
600年的延续传承，手工造纸成为了芒团的一种日常生活方式、承载着芒团傣族的精神追求，积淀成为厚重的民族文化；600年的执着坚守，手工造纸技艺在新的时代焕发出新的生机，手工纸在“纸”的范畴上进一步升华，纸产品被赋予历史传承、文化艺术、生态环保等丰富的价值内涵。
在芒团，构树绿荫参天，在清风中婆娑作响，有小孩和老人在树下打盹纳凉，妇女在院内捣浆造纸，好一片和谐的景象。时间就像一束光，穿过千百年的悠长隧道，穿过每一个人的肌体，造纸技艺就如绕村而过的潺潺溪水一样，流转在一代又一代芒团人的血脉中，历史的车轮滚滚向前，芒团手工造纸技艺也在新一代传承人手里散发出了新的活力......
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