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鹭客社：守望共同的尘世故乡
照片来自网络
关于剑狮的研究，越来越深入。
台湾台南的剑狮埕所提出的“郑成功军队起源说”与“清军军队起源说”也越来越经不起推敲，事实证明，台南剑狮只是闽南民俗随移民东渡罢了。
台南剑狮埕由于文创人介入，拥有了强大的文宣能力，一度使“郑成功军队起源说”成为台南剑狮公认度最高影响力最为深远的起源之说。这种颇为有趣的“郑成功民俗学”在海峡两岸广泛存在，来历可疑，却广受欢迎，是一种偷懒实用的文创型民俗学说。
“郑成功民俗学”的特点是，它追求的只是趣，并非真。
“郑成功民俗学”并没有体现出较高的文旅推广水平，因其缺少“真”的内核，导致了“趣”的特质失去灵魂。这是厦门一度引进台南剑狮埕项目，却很快夭折的一大原因。如果《鹭客社》的系列剑狮文章有机会传播到台湾，估计台南剑狮埕的文宣会受到巨大的冲击。未来，根据最新的剑狮研究成果，对剑狮文化进行重新阐述，重新构建，是台南剑狮埕当下所要坦然面对的。
“郑成功民俗学”只是一个缩影。人文研究文创化这种倾向已越来越明显，大量的案例表明，有众多的文创项目因文旅需要随意对历史事实与民俗对象进行附会、改造，甚至杜撰。
今天，我无意间看到一张关于台湾省云林县西螺镇“台湾最大的泰山石敢当”的照片，照片中赫然就是闽南不乏其踪的“剑狮石敢当”。照理说，这个“台湾最大的泰山石敢当”，同样可以在台湾内部动摇到台南剑狮埕的“郑成功民俗学”。奇怪的是，在现实中，竟没有一丝丝影响。
我不由怀疑，或许这个时代，关于“真”的研究，已经不再重要了，人们需要的，只是趣，正如抖音中大量来历不明、却千奇百怪的“趣”事。
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