儒家常说至善，那什么是至善？又如何‘止于择善’呢？

大学之道，止于至善。今天我们来聊聊什么是「至善」？

首先要说明的是，这个善，不是善恶对立的善。因为善恶对立的善，是在不断变化的，你认为的善，换一个地方，换一个角度，善就变成恶了。

比如，我方的将军是英雄，所以是善；但敌人却将他视为仇人。所以在敌人眼里，我们的英雄是恶人。

但人还是同一个人，那这个人到底是英雄的善呢？还是仇人的恶呢？

再比如，当一根车前草生长在了花园里时，它会妨碍花的生长，所以草是恶，花是善，于是会将草铲除。

但是，当这个花园变成中草药园时，那花就会妨碍车前草的生长，所以草变成了善，花变成了恶。

可见，只是条件一变，草和花的善恶属性就会不断变化，而这个条件就是佛家所说的“缘起”。

佛家说“缘起性空”，花草的善恶皆因条件而生。但花草的本质是空的，是无善无恶的。

如果依照前面因条件而变化的善恶，是无法达到「至善」的，只有后面的“无善无恶”才是「至善」。

所以王阳明说：“无善无恶，是至善”。

又说：“无善无恶是心之体”，那么心之本体就是「至善」的状态。

所以，王阳明说：“至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”

所以程子才说 “善固性也， 恶亦不可不谓之性。”也就是说，善和恶都是性，因为善恶本就是一物。