王阳明说的“主一之功”，正是修行的关键点！

前面我们讲完了《传习录》里的“徐爱录”，接着讲“陆澄录”，也就是陆澄记录与王阳明的对话。

陆澄问王阳明：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”

王阳明回答说：「好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。」

这里主要讲「主一之功」，其实就是平常修行用功之处。陆澄以为主一就是专注，就是专注在当下所做的事情上面。

这其实并没有错，但前提是一定要反观审察清楚，你所专注的这件事，是私欲一边？还是天理一边？

所以王阳明说：“真正的主一，是专主一个天理。”

那什么是天理呢？这就是我们前面讲的“心即理”。

也就是，当我们的本心自性遇事时，必然会随感而应，从而发出一个符合天理的正念，这个就是天理，也就是主一。

比如读书，真正的主一，是要你反躬自省，你读书的背后是个什么心？

有的人读书的时候，发现某一段话写得挺好的，想着可以在适当的时候讲出来，从而凸显自己有知识，让别人觉得自己厉害，此时读书的目的就变成了私欲。

此时，还是“读书则一心在读书上”，但这已经不是「主一之功」了。

再比如接客，内心不断生出讨好别人的念头。亦或者，总是想这个家伙怎么还不走，在我这里蹭吃蹭喝的等等。

那么此时接客也就变成了私欲，这依然还是“接客则一心在接客上”，但这已经不是「主一之功」了。

这些就跟「好色则一心在好色上，好货则一心在好货上」一样，这都是逐物，而不是主一。心中都是为己之私，选择了私欲一边，从而遮蔽了天理。