徐霞客穷游南宁城，偶遇市民甲乙丙丁，原来大家都是有故事的人

1、尼姑的心事

师父远游归来，一进门就兴冲冲道：“阿弥陀佛，白衣庵被人写进书里了！”

我喜道：“哪本书？作者是谁？”

师父说作者姓徐，好像叫徐什么游记，书里不仅写广西，写南宁，还写白衣庵，写崇善寺，还有那名死去的外来和尚。

我啊了一声，眼前立即浮现那名汉子大清晨从西往东过桥赶路的情景。

那天清晨，我打开庵门时，一名汉子行色匆匆，正从白衣庵西侧的木桥赶过来，踏得桥板吱呀作响。只是他迈不开大步，因为腿脚并不利索。

寒冬腊月这个时辰，南宁城估计过半的居民都还在睡懒觉。我想：他这是没米下锅？还是惹了官司？

各位施主莫笑我管闲事，我是白衣庵的一名尼姑，多年来一心向善，尽管修行尚浅，但这并不妨碍我长了一副菩萨心肠。

实不相瞒，贫尼好察言观色，见人笑时心里就乐开花，见人哭时心里就结愁云。我知道很多时候是自作多情，毕竟谁会在乎一个尼姑的悲天悯人呢？在世俗眼里，我们这些人因为六根清净才剃度皈依。

师父正在禅房打坐，我可以肆无忌惮地继续打量汉子。他身材中等，体态瘦削，须发凌乱，面色古铜，背着一只包袱。从外貌上看，应该长年风吹日晒雨淋。尽管他没出声，我还是看得出他是一名异乡人，因为五官跟本地人迥异。

汉子经过跟前时，抬头看了我一眼，点点头。那眼神坚毅中透着哀伤。我愣住了，以为他会说点什么，可他终究没有，便走过去了。我继续打量背影，思忖此人什么来头。

奇怪的是汉子并没有进城，而是拐进了几百步开外的崇善寺，就像去串门般自若。

崇善寺跟白衣庵比邻而居多年，我却从来不去拜访。师父说过，崇善寺的主持宝檀不好打交道，随从白云法师更是一只笑面虎。

如此看来，汉子应该是一个有故事的人。

那段时间，师父经常到南宁周边的寺院走动，每次回来都会唉声叹气：“这大明的江山啊……”

问及缘由，师父总说小尼姑别关心时势，徒添烦恼，再说有些话传出去会掉脑袋的，好好念你的经拜你的佛。

我时年十五岁，如若还俗也该谈婚论嫁了。不过我很听师父的话，在我眼里，她既是师父，更是娘亲。我是在不到一岁时，被师父抱进白衣庵喂养大的。

师父不跟崇善寺来往，还有一个理由。两个多月前，听说崇善寺里死了一个僧人。宝檀跟白云直接将尸体烧了，然后草草埋在龙溪东岸。那座坟茔在庵前依稀可见。

这件事在南宁城佛教界轰动一时，有人说崇善寺不地道。宝檀法师辩解说：一个外来僧人在我们寺里养病，死后我们处理后事，仁至义尽，问心无愧。

“莫非那名汉子跟死去的和尚是故交？”想到这里，我的心莫名一沉。

这时庵里传来师父的叫唤，原来早膳的时间到了。

进门前，我又望了望不远处那座和尚的坟茔，那处小得可怜的土堆。

说来可笑，贫尼虽是佛门中人，却很怕鬼。不过，我从不敢跟师父透露心迹，怕她知道了难过。她一直对我耳提面命，说我们这些人专门超度冤魂，让冤死鬼从地狱上天堂。

饭桌上，我问师父是否还记得崇善寺死去的那个外来和尚。

师父说当然记得，据说和尚病死了，宝檀和云白将他付之一炬，骨灰就埋在龙溪东畔。

师父又说你怎么突然问起这个。

我说刚才有个怪人进了崇善寺，半天没见出来，因此随口问问。

师父哦了一声，说崇善寺的人还是别来往。

我点点头。

师父又说崇善寺的事情你也别乱关心，很多事情局外人看不懂。

我又点点头，再次莫名其妙担心那名汉子的处境。

这是崇祯十年（1637年）十二月初十。南宁城笼罩在绵绵冬雨中，从早到晚寒气逼人。

接下来几天，我频频梦见那名汉子。

师父见我心事重重，屡次追问缘由。我说可能是天气太冷了。师父于是进城买了两袋木炭，说是给我烤火取暖。

那几天我喜欢到门口静坐，其实是偷瞄崇善寺的动静。我期待再见那名汉子。可一连几天都没有他的踪影，真怕哪天和尚的坟茔旁边突然冒出一座新坟。

师父见我依然魂不守舍，语重心长道：“既然你已选择了遁入空门，就不该再动凡心。”

我红着脸说师父胡思乱想了。又说我们除了替冤死鬼超度，能替活人祈福吗。

师父说能，可你想替谁祈福呢。

“一切有缘的人。”我说。

“这话我听了真高兴，”师父说，“我没看错人，这白衣庵迟早是你的。”

那名汉子会不会已经遇害？是否已经被宝檀和云白付之一炬？我不敢去崇善寺询问，只好拐弯抹角请教师父：人死了都要焚烧吗？

师父说不一定，老百姓讲究入土为安，白衣庵过了桥西侧有一片墓地，埋的都是南宁城的死人。

我又说：“和尚尼姑死了都烧吗？”

师父说差不多吧，得道的高僧或神尼烧了还会有舍利子。

我不知道什么是舍利子，但猜到那是一种珍贵的东西。

再次看见那名汉子，已是七天后的中午。

当时他走出崇善寺，身后紧跟着一个人，扛着锄头挑着竹筐，筐里装满红烛、纸钱、米酒、檀香等祭品。几天不见，那汉子又憔悴了几分。

我暗自庆幸他平安无事，可见他径直走向和尚的坟茔时又震惊了：他跟死去的和尚到底什么关系？

正巧那几天师父有事去浔州，我又可以闲坐门前看天看地。

汉子跟随从走到坟前，先是祭奠一番，接着烧了纸钱，倒了米酒，然后挥锄挖坟，最后捡遗骸，其间还用纸拭擦尸骨。

整整一个中午，他们都在坟前忙碌，看得我目瞪口呆。

等到他们背着箩筐原路返回已时近黄昏，我由于忌惮，没等他们靠近就跑回庵里关上门。

等他们走过去了，我又跑出门继续看究竟。汉子来到崇善寺前，不料被宝檀法师挡在门外。两人互相指指点点，似乎在争吵。最后，汉子跟随从背着箩筐离开了崇善寺。从此，我再也没见过他。

三天后，师父从浔州回来，进门后又是一阵长吁短叹：“慈悲为怀的人，连人都做不好，如何超度亡魂？”

我问师父在说谁。

师父说：“还能有谁？崇善寺的宝檀跟云白呗，唉，这大明的江山……”

我没告诉师父那几天的见闻，不过她老人家似乎什么都知道。

1644年3月，李自成率农民军攻入北京，崇祯皇帝在景山上吊身亡。

2、买药的怪人

我是一名药铺老板，经验告诉我：世上有两种药，一种是治疗心病，一种是治疗伤口。一个顾客走进药店，下决心购买某种药之前，一定在心理上信任你，才会掏钱。

那天午饭过后，我坐在药店里打盹。

屋外冬雨连绵，寒气肆虐，大街上空荡荡的，药店更是门可罗雀。

我的药铺位于南宁城仓西门附近，寸土寸金之地。由于没人光顾，我闲坐了一会，困意便袭来。我是一介游医，祖籍横州，行医之余研究《易经》，偶尔替人卜卦，还算靠谱，人称“黄半仙”。

我却不指望靠算命发财，行医才是我的主业，可惜时运不济，混到中年仍是编外人。

当初将药铺开在仓西门大街，亲戚朋友都反对，理由是仓西门大街的药店比米店多，而人们又不是只吃药不吃米。我坚持的理由是自家药品多，价格便宜，薄利多销，等名气大了自然就挣钱。

显然我是太乐观了，虽说是乱世，救死扶伤的事每天都有，可患者大多是穷人，我又不忍心漫天要价，因此日子过得紧巴巴的。

就在我半梦半醒时，突然听到一个声音：

“掌柜的，可有治冻疮的药？”

我眼都没睁，就接过话：“客官来对地方了，我这店虽小，治疗疑难杂症的药却不少。”

“那敢情好，给我抓几副。”

我从躺椅上弹起，才注意到来人是一名中年男子，中等身材，面色苍白，憔悴疲惫。不过，他坚毅的眼神让我震撼：此公容貌奇特，必非同凡响。。

来客进店，不急着拿药，而是拖着腿脚转悠，最先看到墙上的字画，那是我的一幅行书——“存自己以诚，待别人以谦，合天道以德。”

我没练过书法，提笔着墨毫无章法，不过字还能看。用行家的话说，属于江湖流派。我却不以为意，都说字如其人，我就是这样的人，为何要改变？

来人的视线离开那幅字，继续游移，最后落在柜台后面的八卦图上。

“你会算命？”他问。

“略知一二。”

“准吗？”

“心诚则灵。”

“一卦多少钱？”

“没定数，看着给。”

“什么事都可以占吗？”

“不诚不占，不义不占，不疑不占。”

“那是当然，我都快憋出心病来了。”他抚了抚胸口。

“听客官口音，好像不是本地人？”

“南直隶，江阴县。”

“原来是远客临门，那边应该比广西冷吧？这冻疮怎么染的？”

“那边是干冷，这边是湿冷。”来人说，拖着一条不算利索的腿。看得出来，他冻疮不轻。

“客官为谁占的卦？”

“一个朋友。可以吗？”

我点头：“你在心里默念问题，然后报出三组数字。”

“这么简单？”他说，随口报了三组数。

我默算，飞快地推断到卦象、卦辞、爻辞，眉头紧锁。

“怎么了？”他问。

“你那个朋友不在了？”

“你怎么知道？”他有点惊讶，“他已经离世两个多月了。”

“客官问的这件事，恐怕不太顺利。”

“真的？莫非巫医真的不分家？”

我有点不满他医巫不分的说法。在我眼里，《易经》是一本伟大的典籍，不是算命书那么简单。

我们面对面坐下，他自称徐弘祖，号霞客，曾经有个朋友叫静闻和尚，不久前病死于崇善寺，被寺僧火化并葬在龙溪边，而扣下的遗物至今不还。

这件事我听说过，只是没太关心。在死人的后事上，我向来相信和尚会处理得比普通人好。

“请问此事可有破解之术？”他说。

我在心里背诵了卦辞、爻辞，说：“都是钱财惹的祸，破财可以消灾。”

“人心不古啊。”他感叹。

“还有一件事，静闻临终前托我将尸骨带走。”

“客官意下如何？”

“此事难两全，一边是死者为大，入土为安；一边是朋友情义，不容辜负。”

“一事一占。客官若想再占，还得再报一组数字。”

“不占了，心乱如麻。”

“那就跟着心走，不管对错都无怨无悔。”

他点点头，说：“抓药吧，三副。”

我包好药，递给他，再次仔细打量他：客官长年在外漂泊，注意保重身体。

“怎么？你看得出我来经常餐风露宿？”他惊奇道。

“你脸色古铜，风吹日晒该是家常便饭；你身形矫健，这是长年野外行走的特征；你眼神明亮坚毅，说明意志坚定，能成大事，只是……

“只是什么？”

“成大事者，身心必也为名所累。”

他有点激动：“徐某无它志向，唯有纵情山水，饱览美景。如若不能，毋宁死。”

我突然羡慕起眼前这个人，同时感叹自己肩挑一家人的生计，每天一开门就要考虑柴米油盐。

他似乎看出我的心事，说：“苦中作乐，自娱自乐，谁都可以。”

我苦笑，没说话，心想我就不可以。

“店里可有袜子卖？我懒得走了。”

“还真有几双麻袜，先前买来穿的，跟你有缘，便宜处理给你了。”

“也来三双。”他说，“能否再便宜点？”

“这已是友情价，看你应该也不差钱。”

“吃住行不愁，腰包却没几个钱。”他苦笑。

我包好袜子，递过去。他接过，又四处看看，突然问：“店里应该没有檀香、蜡烛、纸钱之类的吧？”

我说：“这是药店，专卖活人用的东西。”

“随口问，别介意。哪里可以买到那些东西？”

“沙街，整条街都是死人的用品。”

“沙街？我不能让静闻继续等下去了。”

“出了门往北走，你不懂路就问，南宁城又没多大。”

他谢过，提着东西走到门边时又转过头：“听说山西、陕西一带在闹瘟疫。”

“好像有这么回事，大明劫……”我欲言又止。

“什么？”他说。

“没什么。”我说。

“我的意思是你可以把药卖到北边，那里等着救命的人多着呢。”他说。

“只怕手长衣袖短，有心无力。”我说。

他推开门走了，留下一个意味深长的微笑。

事后回想起他的笑容，我竟然从中读出催促、嘲笑和戏谑，不禁怒火中烧，立即约几个同行北上贩药。

“北方在闹瘟疫，大明正在遭劫难。”我鼓动道。不过没人响应，同行说北上也可以许赚到钱，但死在路上的几率更大。愤懑之余，我只好单枪匹马出发，不料刚到昆仑关就遭遇劫匪，差点丢了性命。

我狼狈跑回南宁，心有余悸，整天龟缩在药铺，再也不出远门。但我仍然记得那个叫徐霞客的人，记得相遇那天是崇祯十年十二月初十。

几年后，我在朋友的茶庄里看见一本《徐霞客游记》。我一激动，抓过书本捧在手里。

朋友说：“作者是个牛人啊，愣是用脚步丈量了半个大明，试问古今有几人？”

我脸色涨得通红，汗流浃背。

“你怎么了？”朋友问。

“没什么。”我假装云淡风轻。

“你别死守那间药铺了，大明的弊病不是郎中就能治好的，有生之年多出门走走，长长见识。”

我没搭腔，快速翻到“粤西游记”篇章，读到作者在南宁买药和卜卦的文字，心脏怦怦直跳。遗憾的是，我并没有在其中出现。

真羡慕那些在日记中留下姓名的村夫野氓，而我从始至终都是面目模糊。

3、买冥币的人

“掌柜的，冥币怎么卖？”一个声音说。

“要多少？”我答。

“如果价钱合适，就多买点。人活着没钱花，死后还能差钱？”那个声音说。

“话糟理不糟。”我笑着从马凳站起来，迎了上去，看见来客是一名中年男子。

“客官远道而来？”我问。

“你是女掌柜？”他问。

我们几乎异口同声。我笑而不语。

“这一路上我看见不少女掌柜，有点纳闷，你们的男人都干嘛去了？”

“别奇怪，你有空去乡村圩市走一走，满大街都是摆摊的女人。如果运气好，走在田野上还会看到女人耕田犁地。”

他有点不可思议：“你们的男人呢？我在太平州一带也见过干苦力的女人，男人倒是很轻松。”

“你看见的那些爷们是不是穿着拖鞋，闲坐在那里抠脚趾头？”我漫不经心道。我的丈夫原本是个茶商，去年亏了本，如今躺平在家带娃。对于男人，我算是死了心。

“嘿嘿，太贴切了，广西的女人可真能干！”他说。

“家家有本难念的经。”我苦笑，报给他一个最低价。

他抓过十几沓冥币：“再来一只竹筐装好，静闻，到那边可别再勒裤腰带过日子了。”

“冒昧问一句，逝者是你什么人？”我说。

他说：“一个朋友。殇于城外的崇善寺，已经两个多月了。”

“出家人？”我有点惊讶。

“是个和尚，先前将他寄在寺院里养病，不料没挺住。我们一起从南直隶过来的，结果我半路抛下他了。身为朋友，我有愧于他。”

“人死不能复生，节哀顺变。”我说。

“生死的事，我看得开，说不定哪天我两腿一蹬也去了。这世道，遇盗贼可以死，坠崖可以死，饥饿可以死，谁知道呢。”他说。

“路途如此险恶？敢问客官是做哪行的？”

他说：“游山玩水，写写日记。”

“头一回听说这样的差事。”

“不是公差，是自掏腰包的，想做什么没人拦得了。”

“老婆孩子咋办？”

“都留在江阴老家，他们有自己的生计。”

“不要点檀香和蜡烛吗？”我提醒。

“看我焦头烂额的的，再来一摞檀香和六根蜡烛。”他揉了揉眼睛，我才注意到他双眼通红，像渴睡已久。

我把东西都装进箩筐，递给他。

他接过竹筐，环视了一眼店铺，目光停留在一只饭罐上。

“罐子多少钱一只？”

“做饭用的？”

“是啊，出门在外，锅碗瓢盆都得自备，眼下我的寄身之所没锅。”

“十贯吧，便宜给你了。”

“掌柜好说话，怪不得开这么大的店。”

我笑了笑。

“鱼饭吃过吗？罐子合适做煲饭。对了，你们这都有什么鱼？”

“最常见的有边鱼，大的四五斤，小的两三斤。你不妨早起去江边候着渔夫，赶个新鲜。”

“鲫鱼呢？”

“鲫鱼最大不过三寸，刺又多，煮汤倒不错。客官打算长住南宁？”

他摇头：“前路长着呢，还要去云贵川。这件事办完就走了，脚步根本停不下来。”

“你都去了哪些地方？”

“差不多半个大明了，从南到北。”

“啊？！”我有点不可思议。

“余生真想走遍大明江山，假如死太早就可惜了。”

“你信命吗？”我问。

“不信。”他斩钉截铁。

“命都不信了，还信什么邪？”

“说得好！掌柜，你一般怎么解决纷争？”

“我？一哭二闹三上吊，女人不都是这些把戏吗？”

他笑了笑：“实不相瞒，我的和尚朋友走后，崇善寺的僧人扣下他的遗物，至今不愿归还。”

“有这样的事？出家人不都是慈悲为怀吗？”

“也有例外的，只怪我遇人不淑。”

“硬抢？”

“我手无缚鸡之力，打得过那些脑满肠肥的恶僧吗？”

“智取。”

“智慧有时在蛮力面前不堪一击，现在连唯一的证人也不愿出面，他们早就蛇鼠一窝。”他愤愤不平。

“那就报官吧。”

“正有此意，可惜我很少跟官老爷打交道。”

“写诉状你总会吧？把是非曲直罗列出来，就像账单。”

“嗯，写几个字还难不倒徐某。”

“知道南宁府衙怎么走吗？”

“边寻找边问路吧，南宁城又不算大，就怕官老爷也不理会。唉，我就是缺少跟官员打交道的经验。”他有点手足无措。

“总要试了才知道，当官的应该是为民做主的。”

“希望如此吧。对了掌柜，去云贵可有捷径？静闻恐怕等不住了，他生前念念不忘云南鸡足山，早点去也好。”

“想早点到达，那就跟商队同行。”

“我问过一名姓熊的中介，可惜他们暂时还没有货发。”

“等等吧，这种事谁也说不清。只是你若跟他们同行，岂不是错过很多风景？”

“怎么说？”

“商队走大路，观光走小路。不是吗？”

“有道理，静闻啊，看来还得委屈你再跟我走山路了。”

由于聊天投机，我从柜台下面抓了三个柑果给他。“看你也口渴了，尝尝。”

“橘子？”他惊呼，“我在向武州吃过，很香很甜。”

“柑跟橘很像，却不是同一种果。”

“嗯，味道也差不多，我这外来人傻傻分不清了。”

“论物阜民丰，广西不比南直隶，各种野果却是应有尽有。”

“这倒是大实话，这一路上我见识了不少。”

“行走山间时，你不妨一路玩一路吃。”

“好主意。”

“客官，南宁城都游遍了？”

“当然。”

“城外呢？”

“也去了，”他掏出一摞纸，“都记在里头，这可是我的命根子啊，千金难买。”

“小说？诗词？”

“都不是，是游记。”

可惜我目不识丁，不然真想拿过来翻阅。

“掌柜可读过书？”

我摇摇头：“家里兄弟姐妹多，又穷，我是老大，都供那几个小的了。奈何他们也不中用，姓名都写不好。”

“那你怎么做的买卖？”

“靠嘴巴，至于银子，见多了自然认得。”

“如果你是一个男人，肯定能做一番大事，可惜了。”

“可惜什么？”我说，“人一辈子吃吃喝喝就过去了，谁一辈子不都是在找吃吃喝喝。”

那是一个下雨天，顾客稀拉，我们得以聊了很久。因为他是一个有故事的人，而我天生喜欢听故事。

他走了以后，我陷入莫名的惆怅中。我突然羡慕起他所做的事来，我历来向往远方，现实却把我困在这间小店，几十年如一日。当然，也仅仅是羡慕而已，就算是男人，又有几人能像他那样，为了兴趣和志向不管不顾？何况我是一名弱女子。

他走了，雨一直下，我还守着那间小店，每天依然跟不同的人打交道，说不同的话，却再也找不到当天的谈兴和乐趣，因为顾客连讨价还价都离不开柴米油盐，丝毫没有诗与远方。

时隔多年我仍清楚地记得，那是明朝崇祯十年十二月十三日。

我姓马，在南宁城沙街经营死人用品店多年，因伶牙俐齿，人称“马掌柜”。

4、托运秘密的人

黄昏时分，帘外雨潺潺，寒意逼人。店门开了，走进来一个人，披蓑衣，戴斗笠，怀抱一只竹箱。我一惊，将手伸进柜子，那里有一把火枪。

“熊老板？”他试探道。

我扣紧扳机：“正是在下，你哪位？”

“鄙人徐某。”

“有何贵干？”

“想托运点东西。”

“什么东西？”

“僧人的物品。”

“目的地？”

“云南鸡足山。”

“能否开箱验货？”

“这个？僧人的物品，无非是经书、禅杖之类。”

“你怎么找到我？”

“在南宁城想托运东西，没人不知道熊老板。”

“过奖了，你出什么价？”

“对我来说，当然是越便宜越好。”

“如今世道混乱，走一趟云贵可不容易。十两银子，如何？”

“太贵了，能否再通融一下？”

“九两，不能再低了。你知道，从广西到云南要经过三个省，道长且阻，路上什么事都可能发生。”

“我的东西很轻。”

“轻重都得跑一趟，成本还是那么多。”

“何时启程？”

“说不准，总不能抱着你那只竹箱就上路，除非再加钱。”

“加多少？”

“翻倍。”

他巴咂了一下嘴：“等凑齐一趟，价格能否再降一点？”

“已经是最低价了。”

“保值吗？”

“何意？”

“如果东西丢了，赔吗？”

“一般都不会丢。”

“万一呢？”

“我走这么多年货，从来没出过事，除非你这是稀世珍宝。”

“这就看你怎么看了。”

“竹箱里真的只有僧人的物品？”

“差不多。”

“别骗我啊，我可不想成为强盗的靶子。”

“我像大富大贵之人吗？”

“人不可貌相。历来托运之人都会坦白是什么东西，否则我也不敢接。”

“一本法华经，用血写成的。”

我接过竹箱，掂了掂，里面的东西沙沙作响。

“一本经书不可能是这种声音。算了，你另寻高明吧。”

“还有僧人的尸骨。”

“尸骨？！”

“怕了？”

“这世道活人比死人可怕，只是有点怪。”

“嫌不吉利？”

“你花钱我干活，没什么不吉利的。再说我可能在干一件有功德的事。”

“死者叫静闻和尚，生前是我的好朋友。我们一道从南直隶走来，他用血写就法华经，专程想拿到鸡足山供奉，不料半途染病先走了。他临终前，叫我一定替他完成心愿。”

“你真义气！”

“我不想再耽误片刻，所以才找你们帮忙。”

“抱歉了。你有什么打算？”

“继续游山玩水，继续写游记。”

我悄悄放下火枪：“你们之前就是这么一路走来？”

“是的。”

“你们应该继续一起走下去。”

“你的意思是让我背着他的尸骨走到鸡足山？”

“你不觉得这才是最好的吗？”

“就怕他等不及。”

“如果鬼真的能腾云驾雾，你的朋友早就到鸡足山了。”

“我边走边玩，可不是迟到一两天的事，也许一个月，也许半年。

“你的朋友如果有灵，也想跟你一起走的。”

“这算什么？不忘初心吗？”

“应该是吧。”

“好吧，谢谢你替我解开了心结。”

“抱歉没能帮上你的忙，如果你们愿意，到时可以跟我们一起上路。”

“不了，你们走大道，我走小路，而美景都在小路边。”

“说的也是，祝你有一个美好的旅程。”

“我想一定会的。对了，熊老板能否推荐靠谱点的脚夫？”

“街边到处都是，天亮后你可以去看看，只要给他们一点钱，哪里都有人去。”

他再次拱手谢过，转身走出门外。雨还在下，我已迫不及待要关门。

三天后，天终于放晴了，我们也凑齐了一趟货。启程前，我特意去街头巷尾寻找那个姓徐的客人，可惜没看见。不过就算看见了，我也认不出他来。

他应该已经走远了吧。

5、茅屋夜来人

那天晚上，我的茅屋突然响起了叩门声。

自从离开南宁府城到西郊的赤土村隐居，三年过去了，我这是头一回有来客。

“是兵还是匪？”我心里咯噔了一下，想到自己家徒四壁，没什么好怕的，毅然起身拉开门栓。

当初我负笈离乡，一心追求功名，谁料年过半百一事无成，最后连回乡的胆量也没有了，只好躲进南宁西郊的荒山野岭。之所以选择比邻罗秀山，是因为山上有座罗秀寺。传说晋代名士罗秀曾在此隐居修行成仙，而失意的人似乎除了修炼成仙，再也没有更好的寄托。

遗憾的是，眼前的罗秀寺早已不负盛名，虽然还有两重殿阁屹立，却人迹罕至，香火渐冷。神仙我是修不成了，于是写了百余篇神怪故事，控诉现实不平，抒发离愁别绪。偶尔去拜谒弥勒佛，每当看见“大肚能容天下难容之事，慈容常笑笑天下可笑之人”那副对联，竟然获得莫名的安慰。

在南宁府城混迹的三十年里，我原本是有几个朋友的，奈何混到白头仍为柴米油盐奔波，便渐渐疏远了。至于红颜知己，也曾卿卿我我几位，到头来也散了。唉，我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

我有预感，自己将会在这座寂寞的山村悄悄死去，然后像一粒尘埃消散。

就是这时候，“咚咚”的敲门声响了。

我刚开门，来客已挟一阵秋风进门。

来者何人，有何贵干？我说。

小老迷路了，想借宿一晚，请行个方便。他说。

我看了看四处漏风的家，笑说这屋子还能安下一张床吗。

来人抖了抖身上的风尘，说就住一夜，打地铺又何妨。

我随手点了一根松脂，狭小的屋子顿时增添了几抹亮色。这时我才看清来人，中等身材，体型瘦削，古铜脸色，双眼明亮坚毅。

在下徐某，冒昧来访，实在抱歉。他说。

我打断道，山野村夫，家中无甚好饭菜，你就凑合吧。

来人拱手说，餐风露宿惯了，有什么吃什么。

我示意他随便坐，转身忙去了。不一会，端上一碗米饭和一碗野菜。

来人也不多说话，大口大口吃起来，估计是饿坏了。

两碗米饭下肚，一碗野菜扫光，来人原本古铜的脸色泛着微红。

要不要再来两杯浊酒？我提议。

那敢情好。他说。

可不是什么玉液琼浆，就是农家自酿的浊酒。我说。

徐某有口福了。他说。

下酒菜呢？我说。

客随主便。他说。

炒黄豆？我说。同时心里闪过一个恶意的玩笑：要不要炒石粒，嗦一颗石粒送一口米酒的那种。

求之不得。他说。

我莫名地笑了笑。来人也跟着笑了笑。

炒黄豆，舀米酒，很快我们已在简陋的饭桌上对饮。

简单地自报家门后，我们聊起自己的过往，都为彼此的遭遇唏嘘不已。

我早就看破名利，一次进士不第就纵情山水了。他说。

我没你活得那么通透，直到三年前才真正放下。我说。其实我仍然没放下，只是没精力折腾罢了。

目之所及，心之所想，何处不风光？何必千里迢迢踏破铁鞋？我说。

看了这座山，总还想知道山的那边是什么；淌过那条河，总还想知道河的尽头是什么。他说。

读万卷书，行万里路，你这辈子值了。我说。

只要愿意，你也可以。他说。

没盘缠。我说。

穷游，走到哪吃到哪，跟钱无关。他说。

我不行，没毅力。我说。

千里之行，始于足下。他说。

心远地自偏，何处不风光。我说。

我一定要亲自去看看才死心。他说。

你一定有很多故事？我说。

不胜枚举，他说。

说来听听。我说。

山高水远，匪盗横行，多次死里逃生。他说。

见过鬼吗？我说。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。他似笑非笑。

你相信这世上有鬼吗？我也似笑非笑。脑海闪过挑灯写鬼故事的夜晚，依然头皮发麻。

或许有，但我不怕，其实人比鬼可怕。他说。

你真见过鬼？！我惊呼。

没见过，他说。

神仙呢？神仙可不可怕。我说。

这个？他说，鬼才知道。

山不在高，有仙则灵。我说。

仙或许有吧，可惜我没见过，名山大川倒是游览不少。他一脸正经。

世上应该有神仙。我说。

你见过神仙？他说。

我摇摇头，说或许缘分没到，说不定哪天就踏空而起，得道成仙了。

踏空而起，腾云驾雾？他咯咯笑了起来。

知道我为何来此隐居吗？我说。

他摇摇头。

这里比邻罗秀山，山上有座罗秀寺，晋代名士罗秀曾经在寺里修炼成仙。我说。

就是这个原因？他笑。

我端起酒杯，一饮而尽，不说是，也不说不是。

我白天拜访过罗秀寺，规模不小，可我没烧香，也没拜佛。他说。

走进罗秀寺，你印象最深刻的是什么？我说。

人迹罕至，香火寂寥……他说，神仙安在？

至少它曾经烟火缭绕，香客络绎。我说。

其实，你活着当下，可以记录当下。他说。

我说，这个自然想过，但写了无人共鸣，或者无处发表，或者发表了禁止流通，又有何用？

他端起酒杯，一饮而尽，说天亮后，我又要去寻觅另一处风景了。

那天夜里，我们不知喝了多少杯酒，直到酒缸见底，最后双双醉倒桌边。

次日醒来，阳光已晒到屁股，柴门紧闭，来客不知去向，桌上留了一张字条，上写“多谢招待，落款徐弘祖”。我想起昨夜的一幕幕，恍如隔世。推开柴门，罗秀寺钟磬声袅袅，顿感寂寞无比。

时光不紧不慢地流淌，冲刷不痛不痒的记忆，我却始终记得那是崇祯十年九月初九，来客姓徐，名弘祖，号霞客。

几年后，《徐霞客游记》问世，一时间洛阳纸贵，我幸运地在其中一闪而过。徐霞客在那个篇章里点到南宁的镇北桥、望仙坡、罗秀山、青秀山等景点，还提及武缘、宾州、罗赖村、赤土村等地名，文末来了一句“当夜在陆姓村民家中寄宿”。

鄙人姓陆，至于名号，还是隐去了吧，反正也没人知道我是谁。

6、买柑橘的客人

那天中午，我的果摊前来了一名客人。他操着外地口音指着柑果堆说，老板，橘子多少钱一斤？

我先是一愣，反应过来后说这是柑果。

他说明明是橘子，不久前我曾在向武州吃过数枚，至今回味无穷。

我姓张，是一名果商，南宁府武缘县人，家里种有一大片柑果园。走南闯北多年，我知道他说的向武州是南宁西部的一座小土州。可柑果就是柑果，橘子就是橘子，外形再像也不是同一种果。我不能欺负一个外地人。

我说客官，这真是柑果，你说的橘子我也见过。

他说难道我活见鬼了吗，还是让静闻的事给弄迷糊了。

我问静闻是谁。

他说是一个故人。

我说你可以先尝一尝柑果，认可了才买。然后递给他一个。其他果贩也给别人尝，但不是一个，而是几瓣，开过的。我认为此举略显小气，谁知道果是不是你卖的，再说如果体验感不好客人吃完抹嘴就走了。别小看我只是个卖果的，却深谙顾客就是上帝的道理，上帝不买再好的果也是白搭。

来人接过果，剥皮，分瓣，进嘴，咀嚼，闭眼，回味。他说好吃，可这明明是橘子，就是这个味。

我说客官，这真是柑果，外形像橘子，味道也像，可能以前它们是亲戚，如今确实称谓不同。

他说莫非橘生淮南为橘，生于淮北则为枳。

我上过几年私塾，知道他说的是晏子使楚的典故。我说这并非橘与枳，而是柑与橘。

他耸耸肩说那好，烦劳你给我讲讲什么是橘，什么是柑。

我说鄙人不是行家，只能说点我知道的。

他说也行，因为我不想在这件事情上稀里糊涂。

我点点头，说柑、橘、橙是柑橘类水果中的三个不同品种，由于外形相似，极易被人们混淆。柑橘，是橘、柑、橙、金柑，柚、枳等的总称，柑和橘的名称长期以来都很混乱。橘是基本种，花小、果皮好剥、种子的胚多属深绿色；柑是橘与甜橙等其它柑橘的杂种，花大，果实剥皮不如橘好剥，种子的胚为淡绿色。柑和橘是同科同属而不同种。另外，柑和橘常统称为“柑橘”。

他听了，摆出一副傻傻分不清的表情，还说怎么又冒出来一个橙。

我拍了拍额头，说橘子最大的特点是软萌可爱，通常个头较小，形状较扁，外皮软而薄，而且不太紧实，果肉软甜多汁，瓣与瓣之间连接松散。橘子可以说是柑橘家族里最好欺负的，徒手就能生剥。

他点了点头，若有所思。

我说柑是橘和橙的杂交，它的形状介于橘和橙之间，相对橘子来说身材比较圆，也更结实一些，果皮和果肉都比橘子更紧实，但是比橙子又略软一点，徒手可以剥开，但没橘子那么好剥。

他点了点头，若有所悟。

我说偌大的南宁城，你所看见的橘子其实都是柑果，相信在太平府城里也差不多情况。你想知道原因吗？因为橘子太多是野生的，多见于乡村，而柑果是杂交的，多见于城市。

他说原来如此，好像明白了。

我说其实你不用太纠结于柑与橘的问题，因为它们都富含一种神奇的东西。

他说神奇的东西？有多神？

我说那种东西据说可以美白肌肤，保持皮肤弹性，延缓衰老，防止皱纹产生。

他眨了眨眼睛，说怪不得你看起来这么年轻，原来是柑果吃多了。

我说柑橘浑身是宝，皮既可以用来做陈皮等传统食品，还可以把新鲜柑橘皮用于日常烹饪，比如橙皮蛋糕就非常好吃，炖肉的时候放一张柑橘皮，可去腥增香。

他说这样啊，麻烦给我称三斤吧，我这种人就应该多吃柑橘。

我随手给他称了三斤柑果，转念想想他这么有趣，又多送了半斤。假如说不想将他发展成回头客，那是骗人的，但我更敬佩他这种打破砂锅问到底的品质------这种人通常能成大事。

7、疍家来人

那天清晨，我踏破浓雾提着六条鱼上岸，准备进城换几斤大米。刚着陆就被一名汉子拦住，他操着外地口音问：船家可有边鱼卖？

我听不清楚，反问他说什么。

他说有鱼卖吗？

我说正好有几条边鱼，味道也是极好的。

边鱼？他说，真是巧了。

我惊讶道，客官吃过边鱼？

他说不曾，只是听说过。

我说邕江盛产边鱼和鲫鱼，昨晚运气不错。

他点点头，说边鱼大的四五斤，小的两三斤，味道极佳。

这话可是我们疍家人卖边鱼的口头禅，也不知他从何处听来。称鱼的间隙，他问我怎么起得这么早？

我指着停靠江边的一艘乌篷船，说我们疍家人吃在水里住在水上。

疍家人？他说，哪个蛋？

我说上面一个“延”下面一个“虫”。这个字不太友好，所以我们除了卖鱼，一年到头几乎不上岸。

你是疍族吗？他问。

我说不是，我们也是汉族。

他看了看江边横七竖八的乌篷船，说这些船都是你们的吗？

我点点头，说船只就是我们的家，邕江好比我们的土地。

他说好一个水上人家，生活肯定别有一番滋味。

我苦笑，说酸甜苦辣咸对我们来说只有四味，甜味只存在于打到鱼的瞬间。

他说人活一世谁都不容易，船家，边鱼怎么吃？

我说清蒸、油煎、干炒均可，还有一种更刺激的吃法，叫鱼生。

横州鱼生，做法令人叫绝。去鳞、脱皮、起骨，鱼肉莹白如雪，肉质细腻，皮脆肉紧，加上姜、葱、蒜、木瓜丝、萝卜丝、柠檬丝、花生米等配料，再以农家米酒相送，吃了根本停不下来。

他听着我的介绍，盯着我的嘴巴，似乎我正在津津有味地吃鱼生。

我说鱼生又以横州的最出名，南宁城里有数家店。

横州？我倒是去过，可惜没尝过鱼生，却不知这几条鱼够吃一餐没？

我说够了，刚刚好。

他说奈何我是旅人，此时除了鱼什么都没有。

我有点惊愕，便问他是干什么的，从哪里来到哪里去。

他说鄙人姓徐，号霞客，南直隶江阴人，志在一双脚走遍大明的东南西北。唉，不久前同行的静闻和尚死在南宁城外的崇善寺，遗物至今没拿回。目前暂住邓贡士的老宅，住宿费是省了，可惜锅碗瓢盆皆无。

我说如此怎么吃鱼生，除非你不嫌弃寒舍？

去你的船上吗？他几乎尖叫道，徐某求之不得！

于是我领他上船，叫夫人和幼女出来拜见，我则忙着准备鱼生去了。

夫人年届四十，女儿三岁，见过徐霞客后很快熟络起来。尤其是女儿，好奇地跟他问东问西。惹得他摸着她的麻花辫子，称赞她伶牙俐齿。

看见涂着光亮油漆，长14米宽3米多的方形木船，徐霞客好奇地上下打量，啧啧称奇，说这家虽小五脏俱全。

夫人告诉徐霞客，疍民“以舟为室，视水为陆”，历史上先后从珠江流域溯水而上渐次移居而来，最早的可追溯至唐代。疍家人捕鱼很辛苦，通常白天要洗网、晒网、补网，晚上才出去打鱼。可惜辛苦得来的收获总是太少，很多时候撒一网下去都没见几条鱼。迫不得已，夫妻俩只好带着女儿到处漂泊。

徐霞客感叹：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。可惜今天没带纸和笔。

夫人说，在水上做营生，讲究眼疾手快，风水轮流转。每打2斤鱼，才能换来1斤米，也只有要买东西的时候，才会上岸。每次上岸赶集也不过一天半载，在船上生活的时候，岸上南宁城的集市留给她的只有印象，没有体会。

徐霞客听了感叹连连，说有些繁华终究只属于别人，而太多的寂寞属于自己。

我插话说我们很少跟岸上的人打交道，因为我们吃饭时盘腿而坐，习惯赤脚不穿鞋，这些都会被岸上人嘲笑，嫌弃我们穷。

徐霞客说谁都是独一无二的，谁都没理由看不起谁。

忙碌半天，鱼生做好了，我邀请徐霞客进桌。看见我们全家光脚盘腿而坐，他坐也不是站也不是。

我说你按照自己的习惯来，不用跟我们一般见识。

徐霞客说那怎么行，入乡随俗。也跟着光脚盘腿坐下。

我给他倒了一杯农家自酿的米酒，然后就着鱼生大快朵颐。

每吃一口徐霞客就发出一声赞叹：船家，徐某今夕有口福了。

我们边喝边聊，一直到太阳偏西。突然，一阵不经雕琢的歌声从江面传来，那是捕鱼归来的渔家女在结束一天的忙碌生活后的歌唱：

船头映晚霞

船尾煮鱼虾

隔壁船住着爹与妈

对岸还有一个他

伊问我何时嫁

我心里羞答答

身边的弟妹还太小

我不能离开呀

依哥呀依哥呀依哥

这会儿是否在想我呀

阿妹呀阿妹呀阿妹

快一点长大呀

依姐呀若出嫁

你自己会做家

依姐呀若出嫁

你自己会做家

徐霞客站起来，走出船舱，静伫船头，侧耳倾听如泣如诉的渔歌，问这唱的是什么？如此清亮而质朴？

我说这就是被喻为原生态的渔舟唱晚，疍家人在用歌声聊天。我们天生就是歌者，从小经耳濡目染，如今已经达到即兴而唱的地步。

徐霞客叫我即兴来几句。

“新装大船十八仓，新婚彩礼埋满仓……”我刚哼两句，便唱不起来，只好摆手说喉咙被江风吹哑了。

当年我跟夫人因歌生情，一度将疍家人的故事唱响邕江五十里。

徐霞客说如果能重温一下该多好，可惜我来迟啦。

我说你应该好好体验一下疍家人的婚礼。自宋代以来，南宁邕江一带的疍家青年男女结婚当天，新娘在登上新郎的迎亲船之前，会先邀请平时和自己相好的船家姐妹以及亲戚，在自家的船上举行放歌堂和“绕台围”等仪式，表达对父母的感谢之情及和娘家人难舍难分的亲情。 届时，停靠江边的两艘渔船顶棚均被小叶榕、花朵和彩带装饰一新，甲板上铺着红毯，新人及亲属就围在船头对唱叹歌，喜气洋洋。

徐霞客说可惜我今天身边没带纸和笔。

农家米酒有个特点，喝时觉得淡，不知不觉就喝高，虽然不上头，后劲却很足。当晚我们两人喝了六斤米酒才散席。

送徐霞客上岸前，我约他过几天再来，因为到时有邻居结婚，他可以好好体验一番。他说到时我一定再来。在他身后，我鼓起勇气哼道：

邕江河水滩连滩，

撑船摆渡求三餐；

疍民天生就苦命，

四处漂泊似浮萍

8、挑夫奇遇

在失业了整整三个月之后，我找到了一份差事。说是车夫，其实是挑夫。

我姓陆，是一名秀才，熟悉的人叫我老陆，曾经在南宁城一所私塾教书，因为不满愈发苍凉的世道，加上越来越抠门的东家，愤然离职。工作没了，衣食住行的花销却不断，我深刻体会到生而为人多艰辛。

都说四十岁是人生的一道坎，我的坎提前到了三十五岁。此前我一心读圣贤书，胸怀仕途梦，在两次无限接近举人却擦肩而过后，终于心灰意冷。我甚至怀疑读书是没多少用处的，想我大明疆土辽阔，何处没有立锥之地？直到没班可上了，我才明白土地是有的，却不是你想种就能种。假如世间真是种瓜得瓜，悯农诗为何还能引起世代共鸣？说句冒天下大不韪的话，我大明王朝已是今非昔比啊。

年近不惑，我总算明白，混得不上不下的人最痛苦，因为他们比上不足比下有余，又不甘示弱，结果在怨天尤人或自怨自艾中蹉跎一生。

我之所以会捧车夫这碗饭，是觉得它不用脑。你想啊，肩挑头顶一白天，傍晚归来几两浑酒灌下，倒头呼呼大睡到天明，岂不快哉？

等我走进这行，才发现我想得简单了。一个好车夫，既要有力气，又要有口才，我是个书呆子，哪来打虎的蛮力？加上生性羞涩，跟陌生人搭讪就脸红，哪来的巧舌如簧？就这样，我在南宁西郊的贫民窟晃了几个月，接不到一单生意，日子惨淡。

那天，我无所事事，便想去崇善寺溜达。并非我想向佛主靠拢，而是寺院会不定期送粥济世，如踩了狗屎运，当天我就不愁饿肚子了。

一大早，刚到院门，我就看见崇善寺的高僧宝檀跟一个人在吵架，两人面红耳赤，似乎是争夺什么东西。

“你说我谋害了静闻，干脆我连你也谋害得了！”我隐约听到宝檀说。

崇善寺在南宁名声颇大，宝檀名声很响，至于得道与否我不可得而知。不过，能让一个出家人说出这样的话，想必是被逼急了。

跟宝檀顶嘴的是一名操着外地口音的中年男子，身材瘦削，出口成章。

等我凑近想探听他们因何发生口角时，他们已经散了。

“真是好心做坏事，阿弥陀佛！”宝檀望着那人远去的背影，怒气未息。这种情况下，我可不会笨到上前讨饭，那无疑是自取其辱。

突然，我的脑海闪过一个奇怪的念头：一个异乡人初来乍到一个地方，假如连和尚都得罪了，是不是意味着将呆不下去，是不是意味着车夫有生意？

就在这时，我的肚子又饿得咕咕叫了。我决定不要这张老脸，快步追上了那个异乡人。

“喂！”我说，“客官，要挑夫吗？”

那个人迟疑了一下，回过头，问：“你怎么知道我要离开南宁？”

“猜的。”我说。

“哦，我想雇两个挑夫，你行吗？”那个人抬头看了看阴沉的天空，说。

“包在我身上，我吃这碗饭有些时日了。”

“什么价格呢？”那个人说。

“钱的事好说，到时你看着给吧。”这话说出来我自己也吓了一跳，因为这是个充满弹性的价钱。老江湖常常凭借一两句话，赢得多出实际付出的价格。

“好吧，明天一早出发。”那个人说，“就在这里会合。”

“如果明天下雨呢？”我说。

“风雨不改！”那个人说，表情严肃，“南宁城我一刻也不想多呆。”

我有点惊讶，微张着嘴说不出话。

“我的朋友静闻和尚死了，因为他的遗物我跟崇善寺的和尚起了争执，有可能我也会死在这里……”

“这是什么世道，真是人心不古，大明烂透了……”

“明天一早就出发，你听清楚了吗？”那个人自言自语，最后说。

我木然地点点头，转身走了。

回到租住的地方，我赶紧找同伴去。

刚才走得急，我竟然忘了问那个人有多少行李了，如果东西又多又重，我这小身板可经不起折腾。为了多挣点酬劳，我决定找只找一个伴。

时逢乱世，生计难觅，各路车夫听说我接了一个单子，而且在召同伴，纷纷跑来自荐。最终我选了一个比我还瘦小的伴，因为我不想被同伴的风头压下去。其实我的做法是愚蠢的，介绍费我是固定要抽，找个大力士自己不就可以省点力气吗？一激动就会乱节奏，我就是这样的人。

我选的那个同伴叫老卢，本地人，擅长讨价还价。

果不其然，老卢问我的第一句话是：“你们谈好酬劳了吗？”

我摇摇头。

“谢天谢地！”老卢说，“不然神仙也挽不回损失。”

“什么损失？”我问。

“当然是路费啊。”老卢说，“这样的鬼天气出门干苦力，不该多拿点钱吗？”

我哦了一声，没再说话。

“你不懂行不要紧，到时价格我来谈，你别乱插嘴！”老卢说。

就这样，第二天我和老卢都没有前去赴约。捱到中午，我屁股像长了疮，实在坐不住了，又去约老卢。

“你猴急什么？这种下雨天能出门吗？”老卢不满道。

“可我答应了人家。”我说。

“那又如何？给十倍的钱我都不去。”老卢说。

“万一别人抢走了单子呢？”我说，其实我是怕那个人怪罪。

“你想太多，除非真的揭不开锅，否则谁会接这样的活。”

“你不去我自己去。”我说。

“站住，你就这么糟践自己？”老卢骂道。

“我……”

“你信不信？明天我们的价格至少能翻三倍。”老卢坏笑道。

“如果没有呢？”我反问。

“我的酬金全部给你！”老卢拍拍胸脯。

我没再说下去，心想这世道人心真是烂透了，就像眼前连续下了多日冬雨的天空。

次日一大早，即大明崇祯十年十二月十九日清晨，我和老卢来到前天跟那个人会合的地点，果然见到那个人跟他的仆人。

接下来的洽谈，一切由老卢代言，我从始至终像个哑巴，仿佛老卢找到了一单活，找我帮工。老卢果然厉害，拿到了一个比较高的酬劳。那个人尽管骂骂咧咧，最终还是支付了。

从他们的交谈中，我默默记住那个人叫徐霞客，仆人姓顾。他们随身的行李不是很多，除了一些衣服，还有几本经书。

哦，对了，他们还有一个陶罐，徐霞客一路上小心翼翼呵护，好像里面藏着什么大宝贝。