悟达开山国师 西蜀千年古寺——成都市新都区宝光寺历史简介

原标题：唐代悟达开山国师 千年圣迹西蜀古寺——成都市新都区宝光寺历史简介

宝光寺位于四川省成都市城北新都区宝光街81号。宝光寺是一座历史悠久的古刹，是我国最典型的佛教禅宗寺院。1983年被国务院列为“全国汉族佛教重点开放寺院”，2001年6月25日被国务院列为“国家重点文物保护单位”2007年6月26日验收合格为“国家AAAA级旅游景区”，宝光寺是长江流域禅宗“四大丛林”之一，解放以来，受到历届党和国家领导人的重视和关怀。

宝光寺始建于东汉，盛于唐、宋，重建于清康熙九年(1670)至道光十二年(1832)。据《华阳国志》载，“蜀以成都、广都、新都“三都”之名城。早在汉朝时期，新都随着“丝绸之路”，佛教传入巴蜀。据《成都佛教史》记载最早魏晋时期宝掌和尚、僧生、僧慧、慧持、慧岩、僧恭、玄畅等来蜀弘道。(373-405)孝武帝至安帝时，成都佛教得到了很大发展，有著名高僧释道安的两位弟子昙翼和慧持相继入蜀，弘扬《涅槃》学。义熙元年(405)毛璩任益州刺史时，他任命慧持弟子僧恭为蜀郡“僧正”，这是四川佛教史上第一位“僧官”。梁《高僧传》卷八，《玄畅传》卷三记载，北魏武帝因崔浩及道士寇谦之进谗言，禁止私养沙门及巫觋，大举废佛，拘捕玄高、慧崇等人。刘宋元嘉二十二年(445)闰五月十七日，玄畅避祸逃离平城(今山西省大同市，北魏都城) 八月一日玄畅抵扬州，学识渊博，洞晓经律，深入禅要，初为华严大部，又善于三论，宋文帝深加礼重，请为太子之师，畅正文字辞旨婉切，迁荆州长沙寺刘宋之季年(465)畅飞舟入蜀，西成都，止大石寺宝光寺)，寺中有阿育王塔，塔基中藏大石钵，钵量可容数十斛，上建五层木浮图以覆之，玄畅乃亲手画金刚密迹等十六神像，于四周以共信众礼拜，更加证明宝光寺舍利塔3造年代自然更早。当时富饶的新都，已是佛教文化之都了。南北朝时成都佛教义学得到巨大发展，玄畅弘扬“三论”学，又促进了成都的律学发展。

《新都县志》895页中载，新都佛教寺院，隋代有大石寺(宝光寺);《成都佛教史》97页，唐道宣《集神州三宝感通录》卷上，唐道世《法苑珠林》卷三十八,《大正藏》第53册、第587页中记载，十三益州郭下福感寺塔者，在益州郭下城西，本名大石，西山取大石为塔基，舍利在其中，故名大石寺也。隋初蜀王杨秀，作镇井络闻之，令人掘凿，整体一石，寻缝至泉，不见其际。风雨暴至，人有于石傍凿取一片将出，乃是毉玉。问于识宝商者，云:此真堅玉，世中希有。隋初(581)有诜律师，见此古迹，于上造九级木塔，并刻十二神像于塔下，名曰大石“福感寺”。益州旱涝，官人祈雨必于此塔，祈祷特有灵应，故寺名“大石寺”，塔名“福感塔”。

现宝光寺内藏有“战国铜越”、汉朝“钱纹花边陶砖”南北朝“六边形经幢”、南北朝梁武帝大同六年(540年)，石刻“千佛碑”，距今已有一千九百多年了。此碑的出现，从佛教最早传入我国与古“丝绸之路”发原地有着重要因缘，因梁武帝萧衍是一个虑诚的佛教徒，他把佛教立为国教，在他值政时期大兴佛寺，广造佛像，尤其是名山圣地，通衢要道，千佛造像。新都乃蜀中富遮之地，锦城北门锁钥之要道，当属造像之列。但因新都地处平原，无有造像的山崖，故刻千佛于碑碣。此碑又叫“大同遗碣”，现在碑上还依稀可见“大同六年造立千佛碑”,“咸通二年十二月十八日”,“咸通四年岁次癸未”和“大元至元太岁己卯”等历代题记，证明南北朝时，新都已是佛法盛行之地。如“唐朝施衣功德碑”，此碑，是1996年宝光寺在东园林修建素餐厅挖基础时出土文物，还有唐代“佛头像、唐陶塔”等，从这些最新资料来看，在唐开元二十九年(713年)，这里已经叫宝光寺了，寺中有唐代舍利宝塔，名宝光舍利塔。

宝光禅院坐北朝南，红墙绿瓦，茂林修竹，静静地隐藏于新都繁华闹市中心，现占地面积120亩地(10万平方米)，建筑面积4万平方米。目前主要建筑是清康熙九年笑宗和尚建至道光十二年(1832)妙胜和尚在金堂县云顶山采得石料，从120多里的金堂沱江经毗河上岸，运回宝光寺巨型石柱570 多根，石柱最大直径60多公分，高达8米多，用以支撑全寺殿宇，工程浩大。所以，宝光禅院主要建筑，以木石穿斗偈山式建筑结构为主，殿堂庭院宏伟壮丽，门窗檐拱，雕刻工艺精美，殿宇内造像庄严生动，栩栩如生，反映了我国古代建筑工人技巧和精湛的塑造艺术。全寺由一塔(舍利塔)、二坊(天台胜境坊、庐山遗迹坊)、三楼(钟楼、鼓楼、藏经楼)、五殿(山门殿、天王殿、伽蓝殿、七佛殿、大雄宝殿)，十堂(客堂、云水堂、斋堂、戒堂、禅堂、法堂、祖堂、念佛堂、罗汉堂)二花园(东花园、西花园)，组成十六院落，形成一个宏伟完整的建筑群体。保存了早期佛寺“塔寺一体，塔踞中心”的典型布局。宝光寺是我国历史悠久，规模宏大，结构完整，环境清幽的佛教禅宗寺院。

唐会昌五年(845年)，因唐武宗李炎下令拆毁天下大寺院四千六百余所，小寺四万余所，宝光寺殿宇也难免此劫难，殿宇全部被摧毁。唐大中元年(847年)，宝光寺得以恢愎，但宝塔尚未修复。唐广明元年(1880)，因黄巢起义攻破长安，僖宗避难入蜀，中和元年(881年)五月僖宗驻跸宝光寺，觉得这里环境幽雅，又距成都不远，便在寺后修建行宫(现保存有二石础于七佛殿前廊柱下)。僖宗崇信佛教，到成都后，立即派郭尊泰捧其玺书，迎请隐居彭县(今彭州市)九陇山三昧水(今关口三昧水)，迦若迦尊者道场一位高僧知玄随驾问法，并敕封“悟达国师”。一天夜晚，僖宗突见旧塔废墟上霞光迸射，便问随驾知玄，谓此地下必有如来真身舍利。帝命掘之，果得一石函，内藏佛舍利十三粒，晶莹明澈，光彩四谢。僖宗敕知玄监修舍利宝塔十三级，扩建殿宇，取名“宝光舍利塔”，赐寺名曰“宝光寺”。使宝光寺进入唐代极盛会时期。

宋崇宁初年(1102年)，临济宗第十一世祖师，圆悟克勤禅师因老母年迈回蜀探母，受到成都四众弟子迎拜，复受成都知府翰林郭知章之请，开法于六祖寺(昭觉寺)。据《宝光禅院创建重修端末记》载，大观三年(1108年)圆悟克勤禅师住持宝光寺，并大力拓展寺院规模，宋徽宗赐宝光寺为“大觉寺”。圆悟克勤禅师在住持宝光寺期间，说法接众徒众三千余人，使宝光寺进入宋代极盛时期，海内扬名，人称唐宋开山，悟达与圆悟二国师。以后，宝光寺祖堂一直供奉着二位国师牌位，清咸丰元年(1851年)在罗汉堂塑有二位国师塑像。

元朝时期，资料不详，因元朝初时，宋元争蜀，南宋后期的抗蒙战争，蒙军攻陷成都及四川大部地区，大肆屠掠，四川首府被迫成都府迁往重庆府。据《文献通考.人口》资料，公元1279年初，元军彻底平定四川时，纳入元朝统治之下，这时期四川损失惨重，残民殆尽。故元朝统后，就开始大量移民，足见元蒙之争时对四川屠戮之惨，使僧人四处逃散，寺庙殿宇一度残破。

明初(1368年)，以石子美等名人士绅及社会贤达人等乐善捐资下，开始累加营缮，培修宝光寺殿宇。明永乐十一年(1413年)四月初八日(佛诞日)，心空和尚修建“尊胜陀罗尼经咒”石经幢。现存天王殿内，此“石经幢”雕刻工艺非常精美，清同治二年(1863年)真印(自信)和尚又培修石经幢。明正德(1506-1521)年间，得当朝首辅大学士杨廷和与长子翰林院杨升庵父子二人继捐资下，使宝光寺殿宇修建得极其宏伟庄严。但在明末清初，因战乱中宝寺又毁于兵火,后清军攻入四川与张献忠大西军在成都激战，清顺治三年(64年)，全城焚于战火之中，一座繁华似锦的名都，在五六年间竟断绝烟，成为麇鹿纵横、虎豹出没之地。当然宝光寺也在战乱中殿宇又毁于兵火。

清康熙九年(1670年)，四川梁平县今重庆)双桂堂，破山海明禅师嗣法弟子笑宗印密禅师，受新都知县毕成英及地方缙绅之请，住锡宝光寺。这时的宝光寺一遍荒凉，佛殿僧舍尽皆倒塌，有幸剩下一座唐代舍利塔。笑宗禅师对此景，感慨万分，诗曰:“宝塔凌空利似枪，几经鏖战辅周唐。清平天下无自及，留与蚕丛作栋梁”。，笑宗师带领僧俗四众弟子，剪荆伐棘于废墟中兴建殿宇，塑造佛像，重兴道场，经十多年的辛劳，使宝光寺初具规模。笑宗深感欣慰，上堂诗曰:“拽杖重来开宝光，石头瓦块错商量。千年古迹成幽菁，日番为选佛场”领众开始讲经说法、打禅七，开期传戒，广做各种佛事活动，故笑宗被尊为宝光寺清代中兴第一代老和尚。笑宗先后住持万县龙宝山回龙院、阆中市隐圣庵、成都广集寺、邛州(邛崃县)宝林禅院使禅风远播，名声大振，在四川佛教界享有崇高威望。从清康熙九年至光绪两百多年间，宝光寺由于不断培修扩建，至清第四代方丈恢彰禅师，经六十多年后宝光寺才初具十方丛林规模。尤其是妙胜和尚从金堂县云顶山采回巨型石柱570多根，用以支撑全寺殿宇。这时，宝光寺一跃而起与成都昭觉寺、文殊院草堂寺并列为成都四大精蓝，与江苏镇江金山寺、扬州高旻寺为长江流域禅宗“四大丛林”。即所谓“上有文殊宝光，下有金山高旻”之美誉。直到民国初，宝光寺也一直保持着佛教禅宗丛林崇高地位，第十八代方丈无穷禅师，十九代贯一禅师，在国内佛教界颇有影响。

1949年新中国成立后，宝光寺受到历届党和政府领导重视和关怀。1956年开始对外开放实行卖门票，当年8月16日，宝光寺被列为四川省第一批重点文物保护单位。在十年浩劫的文化大革命运动中，由于周恩来总理1964年来过宝光寺，对其寺院文物印象很深，1969年4月周总理下令向成都军区发出指示，要求当地驻军部队保护宝光寺文物，由50军炮兵二营(榴弹炮营)进驻宝光寺，部队番号“中国人民解放军7949部队高炮营”，使寺中文物得到保护，寺内殿堂、佛像、匾额、对联、书画等文物，成为我国佛教寺院保存最完整的佛教禅宗丛林。1971年英国著名作家韩素音来宝光寺礼云晏老和尚，为宝光寺的开放和佛法振兴，道以先声。1978 年三中全会后，拔乱反正，僧人换掉“中山装”从新穿上“僧服”宗教教职人员过上了正常宗教生活。1979年宝光寺正式对外开放。

1983年4月，省市政府得到邓小平亲自批文后，由原来政府管理，一次性移交给寺院僧人管理，宝光寺也是全国最早汉传佛教僧人自己管理的寺庙(中共新都县委文件通知，新党函83.22号，关于撒销“新都县宝光寺管理委员会”的通知，为贯彻国务院178号文件1983.7.51980年5月由政府成立宝光寺管理处，1981年改为宝光寺管理委员会，1983年7月5日撒销管委会，由寺院僧人组织管委管理寺院日常事务),提出“以寺养寺，农禅并重，旅游为主”，得到全国各大寺院来信祝贺。

1985年10月17日至11月22日在宝光寺隆重举行传“三坛大戒”法会，是新中国建国以来，我省第一次传戒盛大法会，会期历时 17 天。求戒僧尼来自全省十一个地区六十余座寺院119人(新戒108人、复戒11人)。1988年明高法师创办“僧伽校”，为创办省佛学院打下良好基础。1992年10月创办“省佛学院”，由遍能法师担任院长。

宝光寺作为国家重点文物保护寺院，为迎接十方宾客和信教群众，担负起弘法利生的重任，积极把佛教的优良传统文化传播十方，庄严国土利乐有情，为和谐社会积极引导信教群众，参加社会公义事业作出应有的贡献。特别是这届管委会领导班子，在意寂大和尚的带领下，提出以“道风强寺、文化兴寺、人才建寺、慈善济寺”四寺精神，爱国爱教，积极引导信教群众与社会主义社会相适应，创建和谐宗教场所，实现“四个和谐”的目标，爱国爱教、遵章守纪、管理规范、教风端正。使寺庙整洁庄严，利乐一切有情众生。

（文章作者：释续成 图文编辑：唐宗祥 文字来源：《宝光寺禅院详解》（释续成编撰 ）注：未经作者同意不得转载使用！）