颜真卿篆书管窥

（作者：孙伟，河南省酒文化专委会主任，河南省省直书协常务理事）

颜真卿（709年－784年），字清臣。琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市）。于唐玄宗开元二十二年（734年）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师。其书法楷书和行书成就最大，世称＂颜筋柳骨。

其书丹的碑版和墓志皆为楷书，据不完全统计其篆书迄今发现有八处。墓志盖上有四通，为其早期所作，皆为悬针篆。在碑额有四通。书体有明显变化。笔法有悬针有玉箸篆，为其中晚期所作。盖因自建中元年（780年），颜真卿与李阳冰等交游颇繁，受其玉箸篆影响，颜氏碑版，多为李阳冰玉著篆额。

第一块是自署730年刻的《臧怀亮墓志铭》，墓志盖有颜真卿自书九个悬针篆字体：大唐故臧府君志铭。此墓志于1985年咸阳三原县出土。是颜真卿21岁时所作。图①

第二块是自署于741年刻的《王琳墓志》，于2003年洛阳龙门出土。墓志盖上有颜真卿自书悬针篆九个字：大唐故赵郡君墓志铭。为颜真卿32岁洛阳为母守墓时所作。图②

第三块是自署于747年任监察御史时刻的《罗婉顺墓志》，于2020西安出土。墓志盖上有颜真卿自书十六个悬针篆字体：唐故龙门令元府君夫人罗氏墓志之铭。图③

此墓志是由科学考古发掘出土的颜真卿早期书迹真品。从此墓志看，相比颜真卿代表时期的丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，38岁时的颜真卿书风少了些雄浑，却多了些瘦硬秀逸。

第四块是自署于749 年任监察御史时刻的《郭虚已墓志》，于1997年洛阳偃师出土。墓志盖上有颜真卿自书十六个悬针篆字：唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭。为颜真卿40岁时所作。图④

第五块是于自署754年任平原郡太守时立的《东方朔画赞碑》全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》俗称颜子碑。碑阳额为其篆书，有颜真卿自书十二个篆字：汉太中大夫东方先生画赞碑。碑阴记为颜真卿撰文并楷书，碑额为其颜真卿隶书。碑在山东陵县。为其45岁时所作。图⑤

第六块是《臧怀恪碑 》书于大历七年772年。碑额有颜真卿自书悬针篆九个字：唐故东莞臧公神道碑。此碑全称《唐故右武卫将军赠工部尚书上柱国上蔡县开国侯臧公神道碑》。碑现存西安碑林。为颜真卿63岁时撰文并书。时任湖州刺史。图⑥

第七块是《宋璟碑》是我国唐代名相宋璟的神道碑。原碑现坐落在邢台信都区东户中学院。正中阴文篆书“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”二十个大字。是颜真卿65岁任抚州刺史上柱国时书写。图⑦

第八块《殷夫人碑》，大历十二年(777年)立。颜真卿68岁任湖州刺史为其姑母颜真定写的。原碑在洛阳玉虚观，毁于抗战中，现在仅有拓本可看高190厘米。四面环刻，篆额横题“唐钱塘丞殷君夫人颜君之碑”12字，分刻两面。图⑧

由以上遗石可以得到以下几点认识：

其一，颜真卿篆书继承传统，功底深厚。他于733年通过国子监考试。经过太学正规的学习和训练，可以看出其篆书字体多为悬针小篆，源于教材《说文》和《三体石经》，字型传统、端正而典雅，书写熟练、流畅而富于变化。

其深层原因是除了自己非常好学以外，主要是其有深厚的家学传统。颜真卿出身名门，其祖辈中有许多人精研经史训诂，在书法上也颇负盛名。颜真卿在《草篆帖》中谓：“真卿自南朝来，上祖多以草隶篆籀为当代所称。”出生在这样的家庭，颜真卿自然深受影响，对篆籀古法从小受到训练。其母殷氏家族也是书法世家，颜真卿丧父后寄居在那里，有一个很好的学习环境。其篆隶楷行四体皆善，这与他童年时代打下了扎实的基本功有很大关系。

其二，颜真卿篆书创作重视学习，与时俱进。其前期四通墓志和《臧怀恪碑 》皆为标准悬针篆，但各有区别。可以看出随着年龄增长，写的越来越畅展圆润，尤其是《郭虚已墓志》和《臧怀恪碑 》上的悬针篆书突显了线条瘦劲飘逸，下垂笔划上粗下细，出笔悬针露锋。结构上紧下松，上收下放，疏密对比变化等艺术特点，反映了其书法精进而高超的艺术水平。

而《东方朔画赞碑》以及后期《宋璟碑》和《殷夫人碑》就明显和前期悬针篆书风格有别，带有悬针篆向玉箸篆过渡的特点，如线条趋于厚重，粗细相对均匀，下垂之笔粗细变化不大，有自然出锋的，有圆收的，也有露锋悬针的。原因是盛唐后期他和李阳冰交往甚密，受到李阳冰玉箸篆书影响所致。甚至有些碑额请阳冰亲题，如《颜家庙碑》。

盛唐时期篆书主流书风就是悬针篆，因为当时小篆的教材皆为悬针篆。唐随隋制，国子监设有六学。据《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学＂。书学开设的专业课教材是《石经》、《说文》和《字林》三种，还要辅修其他书法类的课程。《石经》三体书(楷书、行书、草书)学习3年；《说文》2年；《字林》1年。

根据目前资料可见的三体《石经》残片，唐《说文》木字旁残纸里面的小篆皆为悬针篆。自唐大历年后国子监少丞李阳冰刊正《说文》笔法，并在国子监、太学和社会推广，对篆书世风转变影响很大，纷纷效仿学习。后唐徐锴评价为＂今之为字学者，也多从阳冰之新义，所谓贵耳贱目也＂

其三，颜真卿学以致用，创新书风。用篆籀笔法，开创厚重丰腴的楷行书风之先河。颜真卿前期楷书受到二王书风和初唐名家欧阳询、虞世南、褚遂良等瘦硬书风影响，寄人篱下个人特色不明显。这种书风在玄宗继位后发生了质变。

朱关田先生在《中国书法史·隋唐五代卷》中精辟地指出：“盛中唐，唐玄宗推重隶书，宽博华丽，一改翰苑旧习，影响所及，行、楷、篆、草，适时应变，齐趋厚硕，终于境界大开，各成规矩，茂逸圆劲，而为盛唐气象。”颜真卿当时推陈出新，力主创新，提出了“变通适怀”，开新风之先河。行之以篆籀笔意，用丰腴雄厚之书风，气象正大，充分彰显了大唐帝国繁盛的风度。

如楷书《东方朔画赞碑》，行书《告自身书》《祭侄文稿》等。颜体这种书风流传近1200多年不衰，影响至今并成为我们当下社会学习书法的主流教材。

其四是颜真卿重视理论，善于总结。其最大的贡献就是将用中锋的篆书用笔比喻总结为＂屋漏痕＂。即在起笔、转折和收笔处均藏锋于内。用笔如如“屋漏痕”，骨力雄强而坚韧，筋肉丰满而天然。

年青时颜真卿两次来洛阳向张旭求教学习书法，并及时记录和理论总结，著述了名作《述张长史笔法十二意》。这是一本非常经典的书法论述，正文除去前后序记，只剩十二句短问答，里边涉及用锋、发力、节奏、布白、取势等，这十二小段可以详尽用笔之妙的经典之作。

唐代陆羽在《释怀素与颜真卿论草书》记录了颜真卿关于篆籀笔法最高境界＂屋漏痕＂的阐述：颜真卿与怀素论书法，怀素称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”颜真卿谓：“何如屋漏痕？”怀素起而握公手曰：“得之矣！

《颜家庙碑》是颜真卿晚年的代表作品之一，也最能体现颜书成熟以后的典型风格。而《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》等也最能代表他那“屋漏痕”的独特风格。

参考资料：

朱关田《中国书法史·隋唐五代卷》

朱关田：传世颜真卿楷书碑志著录考略

陈洪武 | 颜真卿书法篆籀气

本文转载《书法导报》 20220427

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