宝钗的“山中高士晶莹雪”典故：雪满山中高士卧，月明林下美人来

【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载8】

（接上文）

从两首诗，走近红楼。

1.3.2 雪满山中高士卧

明初高启（1336－1374年）的梅花诗，《梅花九首》第一首：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

这首诗，由远：

及近：人在诗中，意在诗外，如高士，如美人，脉脉相对。

第五回红楼梦曲中的：

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

很容易看出，“山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林”是从高启的“雪满山中高士卧，月明林下美人来”化来的。

梅花诗中的山中高士、林下美人都是指梅花，在雪满、月明的场景中，如高士，如美人，一幅雪月花人的水墨画栩栩如见，意境极美，情景两妙，真是绝妙好诗！《红楼梦》中则分指薛、林二人，这也是为什么宝钗姓薛、黛玉姓林的原因。

对比分析：

雪满山中高士卧；山中高士晶莹雪：满，卧。

月明林下美人来；世外仙姝寂寞林：月明，来。

“满”、“明”才是引用此诗的重点，“山中高士”、“林下美人”只是代表。

薛宝钗之“满”、林黛玉之“明”，《红楼梦》在引用原诗时都有意“真事隐”了。薛宝钗是“满”的代表人物，林黛玉是“明”的代表人物。满对明，雪对月，雪成为“满”的标识，月成为“明”的标识。

我们有没有过度解读，硬是把薛、林解读为“雪满”、“月明”？

再看前两句：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

金是说薛，金国后来改名为清，即满清。

玉、石都是宝玉，木是林黛玉、绛珠草。

“盟”解释：“明也。告其事於神明也。”

俺只念木石前盟，是：俺只念木石前明！

之所以说前明，因朱明亡了。这也说明了作者的立场是“念前明”，作者是石头，是通灵宝玉。

也证明我们前面对宝玉的解读“朱明玉玺”没错，相互都能验证。所以这两句，薛的“金”、木石的“明”，与薛、林解读为满、明也相符，也能相互验证。林黛玉的“玉带林中挂”图画用《推背图》解为“朱”，也与这些都能相互验证。

再看第一曲《红楼梦引子》：“……都只为风月情浓。……因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。”

红楼梦引子，相当于元曲的楔子，交待了写这本书的原因和背景：

一是只为风月，清风、明月，即只为清、明。

二是怀金悼玉。

“怀”除了“怀念”之意，还有：“又歸也。【書·大禹謨】黎民懷之。【註】歸之也。”

怀金悼玉，就是：天下归金，悼念前明。

“金”是薛，是雪满的满，是清风的清，金和清都是满清的国号，天下、江山最后归了满清。

“玉”是黛玉，代表朱明，也是“木石前盟”的二玉，表示前明。

“盟”、“怀”等这些字义的解释，根据《红楼梦》同时代的《康熙字典》。不能根据现代的字典，有些字义变化较大。以后不再申明。

1.3.2.1薛宝钗是满清君

薛宝钗是“蘅芜君”，和18回宝玉为“蘅芜苑”的赋诗一起看：

蘅芜君

蘅芷清芬

蘅芜满净苑，萝薜助芬芳……

注意脂批：“‘助’字妙！通部书所以皆善练字。”

为什么提醒读者“助”字妙？

看“助”字的第三字：满清君！

“清、满”二字，为宝玉所揭示，宝玉是石头的代言人，石头是作者，所以宝玉什么都知道，对宝玉的话，宝玉的诗，尤其要注意。

薛宝钗的金、清、满、女夷、胡虏，足够指明此人身份了。

薛家住“东北”，开始住在荣府东北角的梨香院，大观园落成时，“那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。”注意，还在“东北”。

蘅芜苑也在大观园的东北。大观园的水，从东北角的沁芳闸进来，钻大主山的山洞，出山洞处是蓼汀花溆，北岸便是蘅芜苑。40回贾母带刘姥姥坐船游园，“已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。贾母因见岸上的清厦旷朗”，便是蘅芜苑。

那么薛宝钗是哪个“满清君”？显然是皇太极。

52回，宝钗说：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题咏‘太极图’，限‘一先’的韵，五言律，要把一先的韵都用尽了，一个不许剩。”

四诗四词，咏太极图，明显不正常，也不是宝钗作风。连薛宝琴都说：“可知姐姐不是真心起社了，这分明难人。”

37回“蘅芜苑夜拟菊花题”，宝钗跟湘云说：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中，那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。”此处正好犯了这些毛病，所以说不是宝钗作风。

四诗四词，重复两遍是强调：皇太极是四贝勒。

四诗 + 四词 = 八，皇太极行八，是努尔哈赤第八子。

无论汉译名是皇太极，还是黄台吉、红歹是，三个字音里的两个字音，已由“太极图”三字里的“太极”二字谐音指出了。

有人说这明明不是皇太极、黄台吉啊？如果三字写全了，那就不是《红楼梦》，而是《三国志》了。《红楼梦》只能隐写，用假语。如果要拿皇太极、黄台吉三字才能验明正身，那就跟在书里找作者真名真姓一样，永远找不到，无论哪种反面解读，都拿不到这样的证据。

其实即便没有皇太极的名字提示，单从宝钗的性格、特点和历史事件中，也很容易看出此人是皇太极。其心机城府，或者说精于智谋，大度、宽惠、聪睿的形象，与皇太极相符。第八回第一次写宝玉探宝钗，就玩心机，或者说用智谋，搞出个“金玉配”的假名堂，宣扬得阖府皆知，却被心直口快的薛大傻子一不小心说露馅了。还有给黛玉用“虎狼药”等，这些在后文事件中再解读，不宜在此长篇大论。

说几个细节，不作为证据，只是提醒大家注意这些线索：

第一次写宝钗住处，用了四个“清”：清凉，清瓦，清厦，清雅。“便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵”，“只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同”。

第40回金鸳鸯三宣牙牌令时，薛姨妈和宝钗两人，拿到的骨牌都是三张绿牌。骨牌的一、四点是红色，其它点是绿色，天牌除外。比如刘姥姥的“中间三四绿配红”，就是中间那张牌，是上面三点、下面四点，三点是绿色，四点是红色，所以刘姥姥说“大火烧了毛毛虫”，很形象。下面的四个红点像火，“灬”在古字中本来就同“火”字，上面的三个绿点像一条蠕动的毛毛虫。作者怕读者没注意到三张牌全绿的用意，特意用“翠带长、青天外”提醒，翠不就是青色嘛，绿草是青草，两人拿的牌全绿，就是“青”，暗指“清”！

多一句嘴，湘云的三张牌全红，所以湘云肯定是“朱”这边的人，尤其是“双悬日月照乾坤”，就是个“明”字，“朱明”两个字都写明了。虽然湘云看起来跟宝钗好，还跟宝钗住，但她绝非满清阵营的人。

再多一句嘴，青色是什么颜色？至少可以是绿色、蓝色、黑色，青草是绿，但青天是蓝，青衣是黑。我的神呀，古人这色盲得多厉害！青蛇是什么颜色？我想既然跟白蛇相对，应该是黑蛇，因为按中国人的习惯是黑配白、绿配红嘛，就像绿叶配红花感觉很好看，黑白服装也是永远的经典。但经典电影《青蛇》里是绿色的蛇，我也不能说人家搞错了，毕竟青翠的画面感与古色古香的镜头效果才协调嘛，其实道具就是打扮个蓝色的蛇出来，导演恐怕也不能骂人家搞错了。我说这个笑话是提醒汉字的多义，不能看到青蛇就想当然地认为是绿色，不考虑其它的可能性，这点在读《红楼梦》时至关重要。

比如问个《红楼梦》里的“青”：“青云”的“青”是什么颜色？宝钗说：“好风频借力，送我上青云。”

宝钗的“任是无情也动人”，上句是“若教解语应倾国”，倾国，除了本意倾国倾城的美貌之外，还有倾人之国、倾人之城，还有谐音：清国。

这书细谙，会发现有很多细节，绝非巧合，明显是作者有意为之。

未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】