河南
宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。
这句话经常出现在一些结拜的场合。意思就是，要学习刘关张三结义的兄弟情义，不能学瓦岗寨一个头磕在地上，但是第二天可能就取了你的项上人头的塑料兄弟情。
千百年来，刘关张三人的结义之情被广为传颂。在关羽死后，张飞和刘备不惜冒着亡国的风险也要为关羽报仇。
桃园三结义也成为了大家心中的兄弟情义的典范，在影视剧中，成为了黑恶势力争相学习的楷模。
大汉古惑仔，桃园三结义。
历史上刘关张是否结义为异姓兄弟？他们之间的关系又是如何呢？
一、三结义真相
东汉末年，朝廷无能，官吏腐败，灾荒连年，民不聊生。
又爆发了黄巾起义，朝廷无力镇压，只能寄希望于地方豪强。
于是各个州郡便开始张榜布告，招兵买马，以御外敌。
根据《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”的描述，张飞原本是个杀猪的，关羽是个卖枣的。张飞把肉放在井中，用磨盘封住，并且放出话来，谁能搬开磨盘，就能免费把肉拿走。
关羽看他口气这么的大，就想教训他一番，伸伸手就搬开了磨盘，拿了张飞的猪肉。
张飞自然不服气，两人便在路上扭打起来。
这时候的刘备学成归来，回到涿县，看到城门张贴的英雄榜，正想着招募兵马，建功立业，正在愁没有人能够辅佐自己。
看到这两个彪形大汉在路上缠斗在一起不分上下，刘备心下一喜：这不是巧了吗？瞌睡来枕头，这不正是我的两员大将吗？
刘备二话不说，上去把两人的手掰开了，成就了一段佳话，这便是“一龙分二虎”。
都说刘备武力值低，张飞和关羽都是当世的万人敌，刘备轻轻松松能把他俩分开，俩人都不敢吭，可见刘备的武力值恐怖到惊人。
关羽张飞两人都对刘备服气，两人又是不打不相识，于是便有张飞做东，到他家去喝酒吃肉。
三个人相谈甚欢，志趣相投，都空有一腔报国之志，但是苦于无用武之地。
刘备更是长吁短叹，表明了自己汉室宗亲的身份，却不能够辅助汉室。
三人决定干一番大事，于是决定结拜，结拜地点就选定张飞庄后一桃园。
当时正值桃花盛开，景色宜人，张飞准备了青牛白马，作为祭品。三人焚香礼拜，祭告天地，按年岁结成异姓手足。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。在此后的三十多年之中，三人风雨同舟，肝胆相照，终于开创了蜀汉基业。
这就是《三国演义》，里关于刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与志同道合之人结为异姓兄弟。
在民间演绎中，“三结义”还真的结了三次。
第一次就是，一龙分二虎之后，关羽张飞二人见到刘备力大无穷，担心自己吃亏，于是便借口不打不相识，愿拜刘备为大哥，就拉着刘备当街结拜，这是“一结义”。
结义之后，三人经常聚餐，张飞出肉、关羽出酒，而家贫的刘备却总是空手而来。关羽张飞便心中不乐：作为大哥老是混吃混喝。两个人便打算整他一整。
一次，两人再次邀请刘备赴宴，在井上铺了芦席，想要刘备坐上去时掉入井中，来作弄刘备。没想到，没想到刘备坐上去安然无。
张飞心中不解，揭开芦席一看，发现有条金龙托着刘备，顿时明白，刘备是真龙转世，将来一定会飞黄腾达。于是，张飞拉着关羽跟刘备重新结拜，这就是“二结义”。
经过此事，刘备也觉得老是混吃混喝不太好，就邀请关张二人到家里做客。
因为刘备家贫，为了不在两人面前丢面子，就用泥巴捏成金鼎银锭，涂上色装进布袋里。
关羽张飞二人准时赴约，却看到屋里破破烂烂，顿时就嘲笑了起来。刘备指着家中的布袋说，家中有钱，就是还没来得及装修。关羽不信，就打开布袋查看，谁知道，打开后布袋里都是真金白银。
刘备但是也是一脸懵逼，喊道：“果然三人一心，黄土变金！”关羽也恍然大悟，觉得刘备不是池中之物，于是建议说：“我看这是苍天示意，只要我们兄弟齐心，其利断金，就是天下也能打下来啊。”于是，又拉着刘备和张飞重新结拜，张飞家后院有一座桃园，风景秀丽，就在这进行了最终的结拜。这是“三结义”。
当然，民间传说把故事修饰的更加的接地气，除去神话的部分，更加符合正常人的思维方式。
当时刘备身无分文，家徒四壁，靠织席贩履为生。而关羽，怎么说也是个个体户，虽然小本经营，但是有一身武艺和胆量，过得也不差。张飞更是当地的土财主，拥有全县最大的屠宰场和冷冻肉柜台，掌控全县人的脂肪摄入量，那也是举足轻重的人物。
就是这样三个人，却走在一起，并且结为了生死兄弟。如果没有神迹出现，很多人很难信服。
关于“桃园三结义”最早的文字类记载是一千多年后的宋末元初时期的《重建庙记》：
“初，王（关羽）及车骑将军飞（张飞）与昭烈（刘备）为友，约为兄弟。”
这是关羽庙重建的碑记，可以看出，当时关羽已经被神化，所以，会刻意的附会更多的有关其忠义的故事。“桃园三结义”就是对其忠义的一个最好的注解。
后来，故事便在民间不断流传，不断润色，不断加工，演变成了：关羽因杀了本县县令，逃亡到涿郡，张飞见其仪表不凡，便邀请关羽喝酒。酒肆中，二人又见刘备气貌非凡，张飞主动上前敬酒搭讪。酒桌上，三人发现彼此志趣相投，于是相谈甚欢，并趁着酒兴在张飞屋后的桃花园中结为异姓兄弟。
到了元代，戏曲大流行，让“桃园三结义”的故事变得更加的动人而丰富多彩：三人在酒肆喝醉酒后，关、张二人见睡在地上的刘备，其七窍中游出赤练蛇，大为惊异，认为刘备今后必定大贵。于是酒醒后，三人在城外桃花岭结义，并尊刘备为兄长。
以上，多为千百年来民间对于关羽的崇拜而来，“桃园三结义”在历史上是否存在确实存疑。
正史上并未有关羽的年纪记载，清朝康熙年间，有人在关羽的故乡山西运城掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，镌刻有关羽的家世。当时一个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，在文中说关羽生于汉延熹三年，即公元160年，而刘备生于汉延熹四年，就是公元161年，关羽比刘备大一岁。而根据《关公年谱》记载，张飞小刘备4岁。
根据篇文章的记载，三人如果真的结义，那么关羽才是大哥，刘备是老二，张飞最小。
但是这篇文章的论据却并不那么可靠并不是第一手史料。
根据《三国志》记载，在刘备乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日。”
“恩若兄弟”形容的是三人关系密切，并不一定是真正的兄弟。而根据“稠人广坐，侍立终日”的描述，三人虽然私下关系很好了，但是在外人面前，还是君臣关系。
《三国志》中还有记载：少与关羽共事先主（刘备），羽年长数岁，飞兄事之……共事先主……
这句话是描写的张飞，在少年时候与关羽一起侍奉刘备，对于关羽，张飞是当作兄长来对待的。这里也不并能看出三人是否有结义行为，只能知道，关羽比张飞大，张飞把他当做哥哥对待。
徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”后关羽被东吴人杀害，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽报仇？”侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”
这段描述也直接点名三人的关系是君臣关系，而且“义为君臣，恩犹父子”。虽然，他们是君臣关系，但是却跟父子关系一样好。
直接把三人的关系岔了辈。
但是，这样就能说明“桃园三结义”是假的了吗？
不能。因为陈寿在写史的时候遵循一个原则，就是不确定的事就不往上写，管你是真是假，只要没有证据，就不写。
刘关张三人结拜的时候大概率没有交换庚帖，所以也并不会留下什么证据。他们也不是黑社会团伙，在见外人的时候，也不会一口一个“大哥”这样的喊。而且，史料明白记载了，在有外人的情况下，关张二人是“侍立终日”，倒也符合逻辑。
另外，史书并不是当时发生的事，而是记述过去发生的事。
陈寿在写史的时候刘备已经称帝，既然称帝，便是一人之下万人之上，便没有了骨肉亲情。皇帝对于所有人都是君，即使是亲兄弟亲儿子，也是臣，更何况干兄弟呢？
而且，已经做了皇帝，再把他之前拜把子的事扒出来，有点扒黑料的嫌疑。
所以，淡化“桃园三结义”可能出于一种政治正确，也是可能是因为史料不全。
“桃园三结义”不能证明其有，也不可证明其无。
有了“桃园三结义”反而让三人的关系增加了一种浪漫主义色彩。
