打开自家宝藏，为人类文明的未来发展作出更大贡献

中华传统文化的精神是一个无所不包的体系，信仰、宗教、伦理、文化、政治皆集于此，且彼此间并无明确的分野，但却担负着精神信仰、价值伦理、文化传承等重要的社会功能，这一点与现代西方观念（如强调学科分工严密等）影响下的体系观迥然不同。作为中华民族的“母经”，《道德经》涵盖了从形而上的超越维度到“修齐治平”的现实领域，它最适合我国的国情，也理应成为全民族的共同信仰和追求。

近年来，党中央提出“建设中国特色的社会主义”。具体到文化层面，党中央又提出“文化是综合国力的一部分”“保持和发展本民族文化的优秀传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题”，这充分证明党中央对文化问题的认识在进一步深化。与时俱进的中华民族，始终与中华优秀的传统文化、人文精神互为表里，一脉相承，它必将在未来世界文明的创化过程中显示出越来越强大的生命力。

可逮至今日，我们却痛心地发现一种危险的倾向，即妄图轻易地摒弃自己的文化传统，将一切推倒重来，凭空建立一种前无古人、一空依傍的全新系统。及以至是，必将贻患无穷。至于那种食洋不化、唯西方马首是瞻、以全球文化一体化为时髦，将优秀的中华文化遗产视同敝屣的历史虚无主义的文化立场，同样为害綦巨！基于此一当下语境，我们必须还原《道德经》以本来面目，进一步认清中华文化在源头上是何等清纯、透彻、博大与深邃，从而充分发掘老子哲学的智慧资源，努力寻求使传统文化“创造性再生”的内在动力与源头活水，达到真正意义上的文化自觉，这对重构高度异化的文明世界，对人类的团结、进步、繁盛与可持续发展，对中华民族的全面复兴，皆具有举足轻重的意义。

目前，“老子热”正在全球范围升温，不少西方学者一直在进行老子研究。依笔者之见，形成“老子热”的原因不止一端。一方面，作为在我国古代第一个明确提出系统论、整体论的学者，老子始终把宇宙看成互相联系、互相制约、互相影响、互相作用的整体（这个整体又分成各个层次，天—地—人），一贯强调“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要求我们人类与大自然和谐一致，不能因人类的盲目行为而破坏自然的生态平衡。另一方面，老子强调“四大”，即“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉”，强调以人为本，强调人文文化的本位，强调人与自然和谐相处，高扬人这一主体在宇宙中的地位，这是何等伟大的洞见！

如果我们环顾近三百年来全球工业化的浪潮会发现，今人所走的其实是一条以牺牲环境为代价的“黑色文明”之路。人类所享受到的“先进”科技所带来的效益，远远抵不上地球环境所遭受的损失，尤其是近一二百年来“科技”的畸形发展，岂止是“揠苗助长”，简直已到“竭泽而渔”的地步。基于这种现实语境，不少西方的有识之士将目光投向老子哲学，汲取其思想养料，殊非偶然。事实上，老子所揭示的“道法自然”“玄德”（“生而不有，为而不恃，长而不宰”）等伟大理念，以及在此统驭下的“无为”“无事”“不言”“希言”“贵言”思想，与当代系统观、整体观是完全一致的，蕴含着今人的环保意识和可持续发展的可贵思想。此外，老子哲学之于治国利民、之于反战维和、之于现代企业管理、之于生命科学，皆具有极其重要的指导意义。在此，需要着重指出的是，如果把“无为”理解为“自由放任”“不干预”“不作为”，皆大悖老子原意。在老子的语境里，所谓“无为”并非“不为”，而是要顺天循道地去“为”，最终达到“无不为”。

总之，作为轴心时代华夏文明的首位圣哲，老子所释放的智慧光芒辉耀在《道德经》的字里行间，“途无远而不弥，理无微而弗纶”，它已然成为中华民族乃至全人类世世代代用之不竭的无尽宝藏。我们必须拥有充分的民族文化自信，用足“自家宝藏”的巨大能量，使“道”成为全民族的共同信仰和追求，为人类文明的发展作出更大贡献。

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作者简介

邵盈午，江苏师范大学古籍研究所研究员、中国诗学研究所所长，北京大学中国画法研究院兼职教授。除学术研究外，兼擅古典诗词创作与教学，为江苏省诗词学会理事，中华诗词协会会员，天津大学客座教授，南社与柳亚子研究会理事。主要学术著作有《苏曼殊新论》《柳亚子诗歌新探》《中国近代士阶层研究》《民国范儿——风流总被雨打风吹去》《〈诗品〉解说》《邵盈午学术序跋集》《情憎梦露——苏曼殊画传》《贤哲在迩》等。

内容简介

本书从多个角度，对《道德经》进行了现代性的解读。其内容不仅局限于《道德经》本身，而是从历史、文化、未来、传承等多维度，对《道德经》进行全新的阐释。本书分上下两部分。上篇的万字导言介绍了老子本人、生平经历、个人成就、《道德经》的诞生与流传情况，《道德经》的文本误读、《道德经》的深远影响与当代意义等。下篇中，作者对八十一章内容逐字逐句进行注释、翻译、解说。其释义吸取百家之长，兼容并包，对各种误读也进行了有理有据的批判。作者力求通过学术手段，达到更接近奥博精深的《道德经》的本真面貌。对于历代注家对《道德经》所作的各种评注，本书亦适当进行了引证。

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