浙江
《哲学七大终极之问》
第3问–创造并推动世界发展的力量是什么？
作者：蔡银兵
关于世界的起源，从古至今都有许多种说法。对于神学家与基督教信徒而言，最能使人信服的，仍然是上帝创世纪之说。
尤其是在西方文明的发展进程中，被基督教笼罩的漫长的中世纪时期。人们普遍相信人类世界，是由全能全知全善的上帝所创造的。
当然在此后的许多无神论者们看来，这是一种极为主观而片面的认识。不少持反对与批评的哲学家们则会反驳道，既然上帝全能全知全善，那么为什么又要使世界拥有疾病、犯罪、战争、痛苦呢？假如真如神学家们所言，上帝是全能而仁慈的，那么世界就应该只有幸福、快乐、健康、完美，难道不是吗？
但事实上我们都知道，这个世界不仅有快乐，还有痛苦。不仅有和平，也有战争。不仅有健康，更有疾病。然而这些都不应该是一个全能而仁慈的上帝所应该给予的，所应该创造的世界。
换言之，上帝既然是全能全知全善，则应该创造一个完美的世界。但上帝似乎并没有这么做，至于上帝不那么做的原因，或许是因为上帝无法做到。假如上帝都无法做到，就只能证明上帝并不是全能的。假如上帝并不愿意这么做，就说明上帝并不是仁慈的。
如此一来，上帝即便存在，也称不上是全能而仁慈的上帝，因为上帝本身也不是完美的。又或者，上帝只是人们塑造出来的上帝，是人们丰富的想象力赋予其一种至高无上、全能全仁的形象。
然而上帝本身并不是如此，或者根本就不存在。既然上帝不存在，那么世界也就不可能是上帝创造的。至少无神论者是这样认为的，并且能够给出足够的理由去反驳神学家与基督徒们的说辞和信仰。
即便无神论者的反驳如何强烈而有力，但基督文化依然强盛到如同蓝天里的白云，抹不去也擦不尽。而关于基督教的经典《圣经》一书，更是风靡全球的畅销书，基督徒们更是遍布世界各地。
相信上帝存在并主宰世界的人们，仍坚信在这个丰富多彩、苦乐掺半的世界上，有一个至高无上、全能全知全善的神的存在。
虽然关于上帝以及其它各种宗教关于神的说法，不免有些极端而片面。但赋予为世人救赎之名的耶稣，至少在基督教盛行的中世纪时期，切切实实地给人们带来过某种希望。
在战争不断、疾病肆虐的时期的人们，很难想象能够毫无信仰地生存下去。而基督教恰好给了苦难中的人们以往生的希望，减少当下来自肉体上的或心灵上的痛苦。这也许正是上帝在基督教信徒们心中屹立不倒的重要原因。
此外，人们在没有其它更好的对世界起源加以合理解释的情况下，认为世间万物都源自于某种更高层级的力量，也是再为合理不过的解释了。
即使到了科技发展突飞猛进的二十世纪，在物理学与科学方面取得巨大成就的物理学家们，也仍然对上帝心怀虔诚。
毕竟科学的解释也有着局限性，因此曾出现了“科学的尽头是神学”这一说法。但无论如何，哲学所要做的，就是对科学尚未能够渗透的领域，进行深入发现与探讨。不论这些内容是否符合科学，或只是一种纯粹的假设。
我们不妨可以这样来理解上帝的定义，虽然基督教中对上帝的形象是拟人化的，是人类将自身特点强加给了上帝，从而使得上帝具有与人类相似的外在形象与思维特点。但我们还是可以从信仰上帝存在的有神论者那里，窥见一种类似于推动世界形成与发展的力量。
对此，虔诚的基督徒与神学家们则坚信，创造世界并维持世界发展的就是全能全知全善的上帝。而无神论者则对此不断加以批驳和反对，虽然无神论者反对上帝存在，但依然不得不承认世界确实存在某种力量在推动发展。这种力量可以被称作自然法则，也可以被视为任何一种概念上或物质上的东西。
其实不论是有神论者所信仰的上帝，还是无神论者心中的某种自然法则，以及概念上或物质上的力量，都是对世界背后的某种神秘力量存在的猜想。
那么我们又为何不能将这种力量视为上帝或类似上帝一样存在的力量呢？并且这种力量可以是概念上的力量，也可以是物质上的力量。而上帝也可以是人们概念上的上帝，或具有物质性质的上帝。
