庐山会议上，也只有彭德怀一个人敢说真话，一直做到了实事求是！

在革命战争年代 ，中国共产党就把 “ 实事求是” 作为了 自己的思想路线 中的重要组成部分，并要求广大党员和领导干部按照 “ 实事求是 ” 的要求，讲实话，做实事 。

新中国成立之后，随着战争的硝烟渐渐远去，国家生活日趋稳定，在党员领导干部中间，有一部分人迅速异化 ，不愿意再深入基层亲 自去做调查，与人 民的生活渐行渐远 ，与此 同时，随着个人政治地位的不断上升，官僚主义作风和官气逐渐滋养起来，在制定政策和决策研究时，有时仅凭 自己的主观臆断就 “ 拍脑袋 ”，听不进别人 的意见和批评 ，不允许别人质疑 自己的 “ 权威 ”。

一，实事求是

彭德怀作为建国初期党政军最高领导集体的一员，始终保持着革命战争年代 中实事求是的高贵品质。当相 当一部分领导干部为了 自己的乌纱帽而谨小慎微、唯唯诺诺的时候，彭德怀依旧是百无禁忌、畅所欲言。他从不争权夺利，只要是党和人民需要的，他都会努力去做。 同时，他又认理不认人 ，不管是上级还是下级，对于错误地言行 ，他都是坚决批判 但是他不怕认错 、丢面子，对于 自己做错的事 ，他勇于承担责任 ，虚心接受别人的批评，处处体现着一个真正的共产主义者的胸怀和勇气 。

对此，彭德怀自我评论说 “ 我这个人，拿共产党员十条标准来衡量做得很不够 ，但有一条我是做到了，就是敢讲真话实事求是 。” “ 实事求是 ” 是彭德怀人格 品质 中最本质的内容 。他的刚正爽直 ，不畏权势 ，其实都是源 于 “ 实事求是”。

二，少年就有的“实事求是”

通过查阅文献资料发现，彭德怀的实事求是的品质并不是在他走上革命道路之后才有的，早在他少年的时候 已经体现的淋漓尽致 了 大年初一的早上，彭德怀第一次带着弟弟去乞讨，一户人家 问他们是不是 “ 招财童子 ”，他回答 “ 是叫花子 ” 而弟弟却回答“ 是 ”，结果弟弟得到 了施舍 ，而彭德怀却什么都没有得到 。

虽然彭德怀 的倔强使得他没有乞讨到粮食，但是从另一个角度，也让我们看 到 了少年彭德怀身上 的铮铮傲骨 ，不屈不饶的精神 以及他诚实的优 良品格。在彭德怀走上革命 的道路之后，他身上这种诚 实的优 良品格得到了进一步升华 ，逐渐发展成 为 “ 实事求 是 ” 的品质 。

在土地革命时期 彭 德怀 不断与 “ 左 ” 倾错误做 斗争 ，他从整个战役的全局 出发，为 了千万红军战士的生命 ，不顾个人安危，冒险不执行 中央的错误指示，连战连捷 ，扩大 了根据地的范围 在长征途 中，面对张国熹的诱惑和胁迫，彭德怀从红军的前途和命运考虑，毅然选择北上，有力地支持党中央的北上抗 日的决定。

新中国成立 以后，彭德怀担任 国家副总理。在 “ 大跃进 ” 的年代里，当大多数领导干部都被一个个 “ 卫星 ” 数字冲昏了头脑，幻想着 “ 赶英超美”、“ 跑步进入共产主义 ”的时候 ，彭德怀 却对这 一连 串的数 字产 生 了怀疑 。 当 “ 浮 夸风 ” 盛行 的 时候 ，彭德怀回到家乡进行调研，发现粮食的实际产量与上报的数 目差距很大 。为了能够得到准确的一手资料，他查稻 田、数稻杆 、计算粮食产量 ，最后发现干部上报的产量数字竟然是估算 出来的，当即予以尖锐的批评 “ 说大话、说假话，一害 自己，二害国家，没有一点好处。”

两个月后，彭德怀又给湘潭县乌石大队写了一封信 ，在信中，他语重心长地告诉大家 “ 今后须特别注意实事求是，不要虚报 。只有讲真话 ，对一切事物采取老实态度 ，才主动而不被动。一切弄虚作假，在当时看来似乎很合 口味，但过一会真相被暴露，也就会被动 。” 直到今天 ，这封信依然在彭德怀故居陈列室保存着，它时刻鞭策着当地的每一个干部坚持实事求是的原则，维护群众的利益。

三，直言不讳

在庐 山会议分组讨论的时候，彭德怀就 自己几个月对 “ 大跃进 ” 运动实地考察的见闻提 出了自己的意见 ，他指出 “ 共产主义不是吹出来 的，吹出来 的天堂是饿肚子的天堂 喝西北风的天堂 ” 在分析原因时，彭德怀谈到 “ 要找经验教训，不要埋怨，不要追究责任 。人人有责，人人有一份 ，包括毛泽东同志在 内。”

放眼全国，也只有彭德怀敢于实事求是地指 出问题的关键所在 。随后 ，结合 自己的小组发言，并在综合分析国内经济情况的基础上，彭德怀 以一名老共产党员的身份 向党的主席反映在社会主义建设过程中存在的问题 ，写下了那封著名的反映 “ 大跃进 ” 问题的信。

但是 ，在那个年代里，很少有人认同彭德怀 的观点，大多数人虽然也意识到了问题的严重性，但却抱着明哲保身的态度 ，隔岸观火。 极少数野心家疯狂地指责彭德怀是在 “ 向党进攻 ”，并给彭德怀等人扣上 了 “ 反党反社会主义”、“ 反对毛主席 ” 的帽子。在之后的八届八中全会上，彭德怀 又被错误打成 “ 反党集团”。

但是，即使这样，彭德怀身上实事求是的本色依然没有褪色。在吴家花园时，彭德怀 曾对身边 的秘书说过这样 的话 “ 为 了写信罢了我的官 ，罢了官我还要写。要实事求是，讲老实话 。否则，那算什么共产党员。只要是对党对人 民有利的事，我就办 ，我就讲。为了真理，我无所畏惧 ” 。

难怪美国作家埃德加 ·斯诺在他 的 《西行漫记》中这样评价彭德怀 “ 我必须承认彭德怀给我 的印象很深 。他谈话举止里有一种开门见 山，直截 了当，不转弯抹角的作风，很使我喜欢 ，这是中国人中不可多得的品质 。” 可见，彭德怀身上这种 实事求是的品质正是他身上坚强党性的直接体现 ，也是他给后人 留下的宝贵的精神财富 。

四，顾全大局

为了中华 民族的解放事业，无数 的革命先烈背井离乡 在革命的危机关头 ，他们坚定信念，坚韧不拔 在个人利益与集体利益相冲突的时候，他们牺牲 自我顾全大局，这既是老一辈革命家共同的优秀品质，也是彭德怀身上极具魅力的人格特征之一。

在遵义会议之后，由于林彪对毛泽东的战略战术不满，写信给中央军委要求彭德怀接替毛泽东，行使指挥权。之后 ，中央政治局在会理举行政 治局扩大会议，会上不仅批评了林彪 ，毛泽东也严厉地指责彭德怀，认为是彭德怀鼓动林彪写的信 。面对这突如其来的指责和莫须有的罪名，为了维护红军团结一致 ，取得革命胜利 ，彭德怀选择 了忍辱负重，委 曲求全 。在后来，彭德怀回忆会理风波时曾说道 “对毛主席，我当时是抱着事久自然明的态度 。”

一直到 庐 山会议时，当毛泽东重提此事来批判彭德怀的时候 ，林彪 为 了与彭德怀 “ 划清界线 ”，才主动澄清此事与彭 德怀无关 。从会 理会议到庐 山会议，为 了维护中央的团结统一，彭德怀整整含冤 那么多年而毫无怨言。在庐 山会议遭到错误批判后，彭德怀也决定检讨 自己。

在整个会议过程中，他 “采取了要什么就给什么的态度，只要不损害党和人民的利益就行，而对 自己的错误作了一些不符合事实的夸大检讨 。” 在庐山会议结束之后 ，彭德怀进一步 “ 检讨 ” 自己的错误，而他的初衷只是 “ 想把 自己在军队三十年来的影响肃清、搞臭 ”，所 以他选择 了 “ 毁灭 自己，绝不能损害党所领导的人民军队。”

无论是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期 ，为了党和人民的事业 ，彭德怀不止一次接受错误的批判，在他 的心中，党和人 民的利益永远高于一切 ，所 以，他宁愿毁灭 自己，也决不让党和人 民的利益受到损害。这种坚韧不拔的毅力和无私无畏 、顾全大局的高 尚情操是永远值得我们学习和发扬的。

结语

彭德怀党性修养内容中具有代表性的部分，他的党性修养所包含的内容远远不只这些 。而且，其各部分内容并不是独立 自成一体的，它们之间相互交叉融合 ，最终汇成 了彭德怀独具特色的党性修养。