王朗和诸葛亮到底有什么恩怨？越过历史真相，认识真实的王朗

电视剧版《三国演义》里，有一个片段让很多人记忆犹新，那就是两军阵前，诸葛亮对着一个敌军老者破口大骂：“我从未见过如此厚颜无耻之人！”

老者摇唇鼓舌，嘴巴张了又张还是说不出什么反驳的话，最后急怒攻心，口吐鲜血，坠落马下，当场死亡。

因为这个片段，诸葛亮的口才和智慧更加为人称道，而被骂死的来自曹魏的司徒王朗先生却被钉在了历史的耻辱柱上，成了“厚颜无耻”的代表。

那么，历史上真的有诸葛亮骂王朗这回事吗？王朗真的这么不堪一击吗？

一句话顶回去：千万别被罗贯中先生带跑偏了！

1. 为师守孝，一心向汉

王朗，字景兴，出生于东海郡郯县（今山东临沂），是东汉名臣杨赐的门生。

杨赐出身于名门“弘门杨氏”，从小传承家学，研习儒术，后来成为汉灵帝的老师，多次直言上谏，是一位忠义之士。

作为杨赐的得意门生，王朗通晓经籍，早早就官拜郎中。公元185年杨赐去世后，王朗悲痛不已，如同失去了父母，当即脱下官服，为老师披麻戴孝，守孝三年。

王朗的孝行在社会上引发了强烈反响，此后接连被“举孝廉”（因为孝心可嘉而被推举做官），但王朗均以服丧期未满而拒绝入仕。一直到守完三年孝后，王朗才接受了徐州刺史陶谦的举荐，到陶谦手下做事。

此时的东汉帝国，已经走到了末世。12岁的汉献帝被李傕、郭汜挟持，无兵无粮，朝不保夕。王朗竭力劝说陶谦向汉献帝进贡，表达对汉室的支持。

陶谦听从了王朗的建议，马上派人向汉献帝表达忠心。此举无异于雪中送炭，汉献帝随即下诏升陶谦为徐州牧，升王朗为会稽太守。

王朗到会稽（今苏州、绍兴一带）做地方官后，政通人和，爱民如子，颇得百姓拥护。（“居郡四年，惠爱在民”）但没过几年，孙策便率兵进攻会稽，打乱了王朗的平静生活。

王朗的手下纷纷劝说他：“孙策能征善战，以会稽的兵力，万万不是对手。不如避而不战，求取平安。”

王朗却义正严词地说：“我是朝廷命官，就算战死，也绝不能弃城而逃！”（“身为汉吏，宜保城邑”）

接下来，文人出身，根本没有带兵作战经验的王朗绞尽脑汁与孙策抗衡，多次击退了孙策的进攻，战局一时陷入僵持状态。（是时太守王朗拒策於固陵，策数度水战，不能克）

但最终，王朗还是因为实力上的巨大差距没能保住会稽城，兵败被俘。

因为王朗素有贤名，孙策也没忍心加害，想将他收入麾下为自己效命，但王朗认为自己是大汉官员，坚决不肯与孙策“同流合污”，搞得孙策尴尬不已。

随后，王朗被孙策流放迁移，陷入贫困状态。（“流移穷困，朝不谋夕”）

2.投靠曹操，心忧天下

王朗不顾生命安危，坚守臣节，严词拒绝孙策的事迹传扬出去后，曹操也对王朗刮目相看。公元198年，曹操上表汉献帝征召王朗入朝为官。

孙策哪里惹得起曹操，马上同意将王朗放回。王朗顶着战乱不断辗转，经过了一年多的时间才来到许都，被封为谏议大夫、参司空军事，开启了人生的新篇章。

但此时的王朗突然发现，曹操名为汉臣，其实野心勃勃，汉献帝根本没有发号施令的权利，只不过是曹操手中的傀儡皇帝罢了。这让饱读圣贤书的王朗深感迷茫和纠结。

一方面，王朗认为自己身为汉臣，应当为国尽忠，振兴汉室。另一方面，他也知道自己势单力薄，根本不是曹操的对手。

经过一番激烈的思想斗争后，王朗决定接受现实，选择妥协。

在之后的几年间，王朗先后担当少府、奉常、大理三大官职，分别负责财政、宗庙礼仪和刑狱诉讼三项事务。在做大理期间，王朗坚持疑罪从轻的原则，纠正了不少冤假错案，在治狱方面贡献卓著。（“务在宽恕，罪疑从轻”“治狱者得其情，则无冤死之囚”）

与此同时，王朗心忧天下，为曹魏治理国家出了不少好主意。

公元220年曹丕继承曹操之位后，王朗向曹丕进言，认为国家经历连年战乱，民众苦不堪言，建议曹丕减轻赋税，休养生息，为国家定下一个20年的发展规划。

（“医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。”——《三国志·王朗传》）

同年，曹丕称帝成为魏文帝之后，经常外出打猎，半夜三更才回宫。很多大臣都不敢说话，又是王朗顶着压力上表对曹丕严厉提出批评，曹丕从此不敢再半夜回宫。（“违警跸之常法，非万乘之至慎也。”——《三国志·王朗传》）

公元221年，吴蜀夷陵之战爆发，很多臣子向曹丕进言，认为应该举兵支援称藩的东吴，并一举吞灭蜀汉。

但是王朗认为，应该等两军相持不下的时候再出兵，这样可以坐收渔翁之利，一举决胜。（“相时而后动，则地而后行。”——《三国志》）

曹丕最终听从了王朗的建议，结果果然消耗掉吴军不少兵力，花最小的代价赢得了重大胜利。

曹丕去世后，他的大儿子曹叡继承了皇帝之位。王朗也正式升职为司徒，进封兰陵侯。

曹家的整体教育不错，曹叡也算是颇有才干，在位期间成功防御了吴、蜀两国的多次攻伐，风评颇佳。然而曹叡统治后期，却开始大兴土木，追求享乐，此时又是王朗勇敢上书劝阻，制止了曹叡的不当行为。

王朗对曹魏，也算是居功至伟。

3.创立“王学”，乐善好施

王朗的另一可贵之处，就是他在为官之余，从没有放弃对学问的追求。史载，王朗有文集三十卷，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等书。

尤其是王朗所作的《周易传》，后来被魏国朝廷作为学习《易》学的人必须考核的内容。王朗注解的思想亦被称为“王学”。

在王朗的影响下，他的儿子王肃也成为了三国时期的儒学大师，曾为《尚书》、《诗》、《论语》、《左传》等书批注，是“王学”的领军人物。

王朗的孙女王元姬则嫁给了晋文帝司马昭，生下了晋武帝司马炎。

虽然在事业上春风得意，但王朗始终坚持谨言慎行的原则来行事。他乐善好施，经常用自己的财物急人之所急，同时又崇尚节约，清正廉洁，就算在自己子女的婚宴上也不肯接受下属们送来的礼物。

公元228年，76岁的王朗寿终正寝，死后配享庙庭，荣宠不衰，赞誉颇丰。

曹丕评价王朗：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”

《三国志》作者陈寿评价王朗：“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。”

能被曹丕等人如此称赞，王朗绝非等闲之辈。但是在罗贯中这里，王朗却不幸变成了“跳梁小丑”。《三国演义》中，王朗被当成背叛汉室的“贼臣”代表，被诸葛亮阵前痛骂而死，死得窝囊又悲惨，令人印象深刻。

其实在真实的历史中，王朗跟诸葛亮从来就没有见过面，更谈不上什么阵前劝降、被骂。

两人唯一的一次交集，就是在刘备死后，王朗等魏国大臣给诸葛亮写了一封信，劝说诸葛亮投降曹魏。

诸葛亮在《正议》一文中对王朗等人提出批评，文中写道：“而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将偪于元祸苟免者邪！”

意思是说，那些写书劝降我的人（指华歆、王朗、陈群这些人），他们一把年纪了行事却顺从贼子之意，就像当年陈崇、孙竦称赞王莽篡汉一样，讨好盗贼，却还是被盗贼逼迫而死！

而这一事件，最终被《三国演义》演绎成为诸葛亮与王朗二人在两军阵前对骂的桥段。

总体来说，王朗虽然没有创下惊世之功，但其实也是一个人品和能力非常nice的名臣。

他对师父孝顺，对汉室忠诚，对本职工作尽心尽责，是一位品格端正的儒士。

在认清东汉朝廷已经病入膏肓，无药可救后，王朗选择对现实妥协。这似乎是他的一个污点。

但在东汉末年那样的乱世中，王朗这样手无缚鸡之力的文人，选择依附于“挟天子以令诸侯”的曹操阵营，又有什么问题呢？

王朗能把注意力转移到在国事、政事上积极建言献策，约束君主的言行举止，为百姓多做实事，同时尽心尽力钻研学问方面，其实已经是他能做的最好的选择了。

最重要的是，王朗懂得韬光养晦之道，在实现自身的理想和抱负的同时，保得了自己和家人的平安，留得了生前身后名，这已经算是妥妥的人生赢家了。

如果连王朗这样的人都要被骂为“厚颜无耻之人”，那试问还有几人有资格被称为“德高望重之人”呢？

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