山东
作者普及黄帝内经医学原理已经三年了，这次重返网易给各位读者带来付费文章，会用更加基础的内容普及。不涉及深刻的原理解释，只是引导大家感兴趣，有个初步了解即可，所以更容易入门。但是由于中华民族的历史断层，被局限于已有文字的历史记载，只承认二千多年，导致四千八百年前产生的《内经》一书几乎无人理解了。这就是文化断裂形成的文明衰落，我就用零零散散的付费文章介绍一下传统文化的精髓，为内经的医学原理涉及的生命内涵和世界的产生，做个基础的介绍。了解大概了，就知道人类文明起源于华夏，其它古文明都是西传过去的，近代欧洲的崛起也是元朝时代东学西进后才出现的。这还不够文化自信吗？
人类唯一起源在非洲，已经被越来越多的考古证明是错的，实际上是各大洲陆地都有人类起源。但是唯独华夏大地的人类率先进入旧石器时代，也是最早进入新石器时代产生文明的。石器时代在华夏来看就是漫长的鸿蒙时代，鸿蒙就是混沌未开的意思。人类的混沌时代，当然指的是文明的产生，不是指开天辟地的天地形成。人类文明的内涵是啥呢？用历史学是解释不了的，因为知道历史的途径很狭窄，多限于文字记载，而文字一旦产生即文明已经形成了，那么文明如何形成的之前的历史就难以得知了。文字之前的历史，了解途径有二，一个是口头传说，一个是考古遗址发现。文字之前的历史，极少有文字记载（大多详细记载毁于战火，尤其是秦朝焚书），目前就剩下《山海经》一书了，结果还被人们误以为是神话故事，还被误认为是亚洲美洲地理，其实山海经记载的地理范围就是秦朝疆域，时间跨度是伏羲女娲到尧舜禹之间，基本上到了商代结束，却对伏羲女娲没有说明。因为人类文明是伏羲女娲所建立的华胥国开头的，对于人类文明最早的国度记载的典籍肯定有，却没有保存下来。（山海经到了秦汉已经无人读懂，当成地理书免遭始皇焚书。其实山海经也是天文书与史书）。
之所以不是神话，是因为有考古证明的，这就突破了口语传播理解的神话了。民国学者王献唐考证华胥国在山东省济宁市泗水县，新中国学者唐兰考证华胥国是大汶口文化中期的国家。大汶口遗址在泰山正南方25公里处，往东南距离泗水很近了。大汶口文化遍及山东以及江苏淮河，距今六千五百年到四千五百年，历经二千年。王献唐在《炎黄氏族文化考·起于渔业时期者》一书明确提出华胥国位置在泗水县大黄沟乡的华村遗址，雷泽湖西南约8公里处。雷泽湖位于泗水县东境历山与青龙山之间。大概位置就是泰山东南五十公里处，不熟悉山东地理的读者也会知道了。
山海经海内东经记载“雷泽中有雷神，龙首而人头”，说的是大洪水时期，泰山四周被淹没为海（此为当时的四海），在泰山东部的东海有高地，这就是“海内东经”的区域，很明显高地指的是高出洪水大海的山丘之地，这就是当时的平原，海拔也就一二百米。放眼四周皆为水，所以称之为“海内”。这个高地有个湖泊叫做雷泽湖，之所以出现雷神就是华胥国的人在雷泽湖捕鱼为生，头戴龙头帽子。雷泽湖多雷电，故此华胥国的领袖带头捕鱼，就成了出没于雷电之湖的神人了（不是指神仙，神人指通天地懂天文地理的智者）。伏羲娶了远亲妹妹女娲为妻，以鹿皮为聘礼。《绎史》卷三记载“伏羲制嫁娶以俪皮为礼”，俪皮即雌雄二鹿的皮。伏羲送雄鹿皮作娶礼，女娲也以雌鹿皮为嫁礼嫁过去。婚后女娲随即制定了华胥国的婚姻制度，规定必须由媒婆介绍，男女双方互赠聘礼。看得出我们的祖先成家立业的原始资本，来于男女双方的聘礼。聘礼可不仅仅是礼节，也是组建新家庭过日子的本钱，那时候没有货币，就以珍贵的物品作为资本。从此男人就是家庭正式成员了，母系社会正式终结，父系社会随即开头，夫妻共治出现。父系社会不是男权社会，而是成熟家庭的社会。后来文明衰落才有了男权社会，今人子孙探访华胥才知道文明真相，的确是男女平行的秩序，只是分工有内外而已。（母系社会本意是知母不知父，不是女胜过男的女权社会，只是家庭不稳定所以女人主导。因为人丁稀少，男人不能独立成家，不是女人歧视男人。男人是负责狩猎的主力，不准外出他族别人家，这就是母系社会的渔猎为生，刀耕火种很艰难的）
《风俗通义》记载“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻”，这个零星的记载说女娲祷告于宗祠，通过先人的灵位寻求支持，祈求先人为妇女作媒人，并以此设置为婚姻习俗。说明伏羲女娲之间多是姨娘亲或姑舅亲，因为需要媒婆做媒，不可能是亲兄妹的。泗水至今尚有这个风俗，而且依然需要媒婆做媒。而且说明女娲是华胥国的领袖，掌管国内生育，制定了文明人的一夫一妻婚姻制度。好处很明显了，就是不再抢媳妇抢丈夫，人口本来不多却能避免繁衍人口的混乱，最关键的是不会产生近亲婚配的痴呆后代了。这是人口兴旺生产发达且能过渡到农业时代的前提啊。农业时代，生产稳定，最需要家庭稳定了，想必华胥国已经有了成熟的畜牧业种植业了，大家伙可以通过考古遗址一点点考证的。
（说到这里不再提及陕西出华胥的说法了，虽为主流却不可信。华夏文明出于东方，华胥国只能诞生于东方，说华胥国的延续在陕西还差不多。就不再与陕西出华胥辩论了）
这说明华夏民族的第一个阶段是华胥国，婚姻制度是不准近亲结婚的，互送聘礼且有媒婆证明才有法定效力。看看中世纪欧洲王室互相通婚，也不管近亲与否，搞出来一堆白痴王子公主。再看看古埃及法老，居然有同胞兄妹婚配。回头来看看华夏民族，难道不是人类文明发源地吗？华夏文明不仅仅是时代最早，也是人性最开化秩序最光明的。华夏儿女体格最棒，智慧超群，这是无疑问的。华胥国就是夷人的最初，伏羲女娲就是夷人的祖先，夷人的文明就是华夏文明源头。华夏之华者，日之光辉也，非花也。夏者中央之地也。华夏指的就是东方夷人开创文明，后延续中央之地得到发展，这才有进一步延续南方西方北方的后世华夏。早期华夏就是东方与中央，中央不称为中原，因为是大洪水的四海包围泰山时代，中央之地没有平原，只有土丘可以居住，中央之地为西海之内，目录为海内西经记载。再往西就是西海之外，目录为海外西经。所以山海经的地理核心在泰山，而不是中央之地，就是处于四海包围泰山的缘故，平原也是海，高地多为大荒森林，少数高地有居民村落，以泰山四周为主。泰山以南以东的华胥国是当时人类居住最多的地方，就是当今泗水县的位置。良渚遗址，就是毁于大洪水中，也就是淹没于南海了，此南海指泰山以南的洪水，少数活下来的人只有在南海之中的丘陵与高地。以此为解读入口，慢慢就推测出山海经的山脉、洪水之四海、丘陵、大荒之高地森林，奇奇怪怪的动物也不奇怪了，人面兽身的动物至今都有，比如人面猴。多数人面兽绝种而已，并非毫无遗存。更多山海经的奇怪动物和神人，这里就暂且不解读了，做个引子即可。
至于女娲造人的神话传说，原意指的是婚姻制度的建立标志文明人类出现，没有伦理的原始人类结束。女娲之前只是进化中的时代，规定婚姻有了伦理出现了文明，就是女娲造人，造的是文明人，没有婚姻制度则不成其为人嘛（当下取消婚姻的男女关系就是返祖了，文明衰落干净的表现）。漫长的母系社会是原始人，到了华胥国进入母系末期父系早期，男女婚配组成稳定家庭，且是一男一女制。一男一女制是华夏文化核心与基础，依据于阴阳之道。阴阳之道就是一阴一阳相合不分离，所以婚姻不可以群婚，不可以多夫或多妻。换句话说，人类文明的标志在于遵从阴阳的要求。阴阳作为道的核心，构成了华夏文化的主体。从而引出了道学的世界观，并以道学为依据的医学理论。时隔上千年，从大汶口文化的七千年前，到轩辕黄帝时代的四千八百年前，总结人类医学汇集于一书，这就是《内经》。后世称之为黄帝内经，这是后来的名称，原因是轩辕黄帝身为帝王希望用文字记载数千年来的医学所得，并以此传给子孙，所以后人在内经原名之前加了黄帝。
黄帝是个称号，历代黄帝人们不熟悉，只知道轩辕氏这一代的黄帝。是因为华胥国后来衰微，又在轩辕氏的努力下恢复了华胥国的文明。女娲依据天文五色天气设立了五色石理论，也就是说女娲建立了天文学，后人不懂于是以讹传讹，冒出来了女娲五色石补天。女娲设立婚姻制度，也被讹传为女娲造人，其实指的是女娲造人类文明。伏羲以五色天气理论，制造了大地八方位的八卦理论，成为地理早期的理论。从此华夏医学就从天文地理引出来了人体医学。
西方人把医学理解为单纯的人体，却不知人与万物生于天地结合，所以读者学习内经，是必须得首先确立天地生万物的世界观的。明白了天地是父母，才能明白人体内的五脏是按照天之五行与地之五行派生而出的，这就是人之五行。人之五行就是五脏，感应的是天地五行变化。而五脏六腑连接在一起的脉管，也是按照天数要求设计的，所以脉管之中的血气分布有多有少。脉呈管状，藏有营气卫气和血液，所以不应该称之为血管。血管的理解，很明显是西方人不开化的认知，毕竟西方人的初步开化是在中世纪，还不是个合格的开化，而中国人祖先早于欧洲五千年就有了成熟合格的华胥文明了。
作为今人的华夏儿女，就不要再说祖先是野人了。欧洲的祖先是野人，华夏的祖先是伏羲女娲。因为伏羲女娲是一夫一妻制，遵循阴阳之道，尊天地设礼仪，是人类文明之祖啊！欧洲人故意掩盖不堪的历史，我们华夏文化可是实打实的考古证明出来的。欧洲的文明伪史遍布教科书，大家伙以后可以去一点点考证出来，证据多了就会让欧美宗教的至高无上，瞬间就变成不开化的证据，没有考古证明欧洲有文明发源，因此只能说明欧洲的不成熟开化，还是借用了华夏文明成果的，借用都没学全，只能制造伪文明历史。
人文的开化称之为文化，开化达到成熟产生光明称之为文明。华夏人文产生于天文地理的认知，体现在内经之中就是天地交合生万物。天文者天之纹理，地理者地之纹理，人文者人之纹理，人文指的就是人的心智和习俗。心智与习俗开化到探索天地万物的本原，这就是文明产生了，知道本原就是道学的出现了，于是有了经，随即产生记载经论的经书，成熟文字在轩辕黄帝时代已经产生，一脉相承到夏朝大篆（夏篆是最近几年的考古成果）。对比一下华夏与欧洲，只有华夏谈无形之阴阳的道学，欧洲只有谈有形之物的哲学，足以说明华夏开化成熟远在欧洲之上，人类只有华夏儿女才享受到文明的洗礼，欧洲谈不上文明的，看看欧洲的读音字母就知道了文字多么原始了。
剩余的内容就谈谈《内经》一书，为啥不谈解剖学呢？看不懂内经的中医，为什么还认为脉管是无形呢？内经的五行，到了中医为啥只剩下人之五行的五脏了呢？内经也有开刀手术，为什么中医完全排斥呢？内经讲饮食讲的是味，为什么不屑于西医的元素营养学呢？内经依据道学，西医依据科学，中医依据道教，道学为什么不是道教？道学为什么认为哲学与科学太肤浅？
那我就在下半段重点谈谈华夏的世界观为什么是道学。明白了道学，就不再掉入宗教的泥坑，也不再掉入科学的肤浅。因为道学不仅仅是研究眼见为实的实体之物，还能告诉你物是不可见的虚体产生的。西方人把看不见的归为意识主观，却不知不可见的虚体并非主观，而是“物之本”。那换句话说，物体物质其实是“物之残”了。学道就是追本溯源，不承认教科书说的哲学本原。本原的探索，道学远比哲学深刻的多。内经天文学说的天圆地方，今人理解全错。天圆地方是理解天地如何形成的关键，也是微积分数学理论的依据，可惜微积分理论由于是西方人发展的，去掉了天圆地方的依据，导致微积分发展不下去了。我们就从天圆地方解释天地如何形成的，初步介绍一下华夏民族世界观的“道”是是怎样的。
对于道的解释，华夏各时代的古人各有不同理解，出现诸子百家，中世纪欧洲出现了哲学也没解释清楚物从何来。哲学就没必要提了，说下华夏百家思想之中的道家学说，其他学派都是部分理解，只有道家解释全了。如果读者继续感兴趣，可以付费看剩余部分，回答以上诸多疑问。
