《钱眼儿里的皇朝》大明皇朝是穷死的

对逃民、流民，《明史·食货志》给出的判定标准是：人户避徭役者曰逃户，年饥或避兵他徙者曰流民。在吴晗看来，逃民和流民其实都是在本地不能生活，忍痛离开朝夕相亲的土地，漂流异地的贫农。

笔者理解，小避、暂避、季节性躲避曰逃，大避、远避、永久性躲避曰流。

逃和流都极其可怕。不是这些人破坏力有多强，而是他们选择的作用点太关键，他们冲击的是社会秩序。农民把锄头镰刀挂上墙头举家外出流荡，留下一帮地主守在田间地头大呼小叫，你说这社会该如何运转？

流民破坏了社会生态系统。旧的生态被锄头镰刀打破，修复难度极大，新的生态一时无法补位，社会变得极其脆弱，这题目出得实在够大够狠。一个被统治者空窗、虚置，只留下统治者趾高气扬、耀武扬威的社会，是什么狗屁社会？

用时下的话说，流民是社会不稳定因素，流动的炸药包。流民体量越大，漂浮时间越长，波及地域越广，潜在风险越大。

民跑跑不知道明天的早餐在哪里。民跑跑不知道明天的太阳会不会照常升起。民跑跑只知道，他们要是失了控，连他们自己都害怕。

正统三年（1438）正月辛亥，行在户部奏：“直隶清苑县人民逃移五百九十余户，遗下秋粮六百六十余石，草一万三千四百余束。山西临晋县人民逃移四千五百七十余户，遗下秋粮三万四千一百四十余石，草六万八千二百九十余束。”遗下粮草，是说粮草指标还在，纳税人跑路了。