【历史文化】长宁双河：千年古镇的岁月风华‖袁露

长宁双河

千年古城的昔日风华

袁 露

据嘉庆版《长宁县志》记载，大约在东汉末年，汉族黄氏和彝族罗氏常常在今四川省长宁县双河镇的溪边去放牧，发现牛羊总喜欢去吃北面的水草，还舔舐旁边的溪水。好奇的两人捧起溪水送入口中，就此发现了盐泉。这座山川毓秀人杰地灵的边城，掀开了新的一页，猝不及防地迎来了它的鼎盛华年。

清嘉庆《长宁县志》中的长宁县治图

历史上的这片区域，曾远离中心城市，是汉夷杂居之地。为开发盐卤资源，公元700年，唐朝在这里建制设羁縻长宁州；宋代改为长宁军；元代改军为州；明代洪武七年，降长宁州为县，其治所就在今双河镇。1950年前，这里一直是长宁县县城所在地。

双河镇建城始于宋代，经历代增修完善，在明代大致成风车状雏形样的城池。景泰初年，因战乱，城内的官署和民房共计千户被烧毁，后经周洪谟奏请重修。成化十四年（1461），在李永通奏请之下，拓建了古城东偏西的街道，南北仍保留宋代的形制，设四道城门，逐渐形成了以十字口为中心的风车状街区，并一直沿袭至今。古镇的东门为宣仁门，南门为寿昌门，西门为振义门，北门为通济门。大山从云贵高原到双河已接近尾声，四方形的古城处于山环水抱之中，北门之外的通济桥左连接着通向外界的主路。出北门约三里处的铁门坎，曾立着一架石牌坊，因何事何人而立已无法准确论证，按嘉庆版《长宁县志》记载，县令汪昂曾为周洪谟立下“大宗伯”坊，位置处于县北的越山，极大可能就是铁门坎的那座。五百年以来，封建时代官员行到此处须文官下轿、武官下马，以示对这座千年古城文化和先贤的尊重与敬仰。

从宋代到清代，双河城内外共建有27座牌坊，主要分为表彰忠孝、节烈、科第、德政、高寿者所立等几种类型。其中，有东街为周洪谟在四川乡试中获第一名立的解元坊、高中进士立的进士及第坊；西街为李永通成为明宪宗朱见深老师而立的经筵学士坊；南街为周洪谟和李永通两人立的两榜眼坊、为周洪谟家族立的世儒坊、为李永通子侄先后登科立的兄弟联科坊等。此外，在历史上曾因经济的繁荣，外来人口众多，古镇内外遍布着九宫十八庙和众多亭台楼阁，这是因唐宋宗教的兴盛、明末清初湖广填川为背景，或为祭祀神明，或为凝聚原籍宗族和帮派行业所留下的历史痕迹，在青山绿水间红墙碧瓦，亭台累榭，雕梁画栋，飞阁流丹。

北门之外，有一座通往淯井和主路的桥，此桥古名叫做通济桥，古镇的人们习惯称之为北门桥。过了北门桥，左侧是国营长宁县磷肥厂，20世纪八九十年代曾是长宁县的龙头支柱企业，产品远销全国各地。国营磷肥厂厂区的位置，也曾是拆除庙宇所建。

从主路进入北街，这里曾是双河的政治中心，下北街西侧是县署所在地，县署的正门在北街，地跨西北，庄严肃穆，院落里有两棵大榕树，县衙在太平天国翼王石达开部队攻占长宁时曾遭到过焚毁，之后又进行了修复。能够修复的是看得见的建筑，而县衙中藏有的一些珍贵典籍，在大火中被付之一炬。20世纪七八十年代，县署位于北街的部分成为收购站，西街部分成为国有酱园厂的晒场，大大小小的酱缸满院飘香，在没有各种提纯调味品的年代，酱园厂的出品是每个家庭的厨房必备。一直到20世纪90年代末，县衙还保留着部分院落。

北街中段的东侧有一条巷街，名韩家街，船帮的会馆王爷庙和始建于光绪年间的天主教堂就坐落在这里，教堂建筑在接近顶部的位置写着“玫瑰花雨”四个大字，礼拜天常有会众齐聚唱诗。县署往南是北街旅馆，临街的门市里摆着很多四方的桌子和一台电视机，前院卖茶、卖炒花生、放录像，后院住宿。每到赶场天，人们总会在这里聚集，聊天会友，热闹非凡。

北街的尽头是十字口，这里是曾是火神庙所在位置。即使庙已不存，但双河人一直保留了数百年的仪式感——新春烧龙灯民俗活动，正月初一北街火龙灯出来时，总是要先到十字口拜祭主神，再到东街葡萄井龙王庙祭拜龙王，再开始持续到正月十五的游街。

虽然称之为十字口，但北街到南街并不是直线，往西走几十米，再往前直走是南街。20世纪八九十年代，国营供销社就位于上南街的东侧，在轻工业还不发达的改革开放之初，供销社和食品站里面花花绿绿的货品是主妇们的向往，常常供不应求。南街曾是古镇的文化中心，文庙、学署和清代绍闻书院都位于西南角。双河文庙始建于宋，最初的位置是在西街。元代泰定年间重建，搬迁到西南角现在的位置，距现在最近的一次重建是清咸丰元年，因始建文庙时双河为州府级所在地，文庙规格按州府一级文庙修建，经元明清三代重修拓建，规模恢宏，流光溢彩。一直到20世纪60年代，文庙之前的棂星门、号舍和状元桥等大部分附属建筑还在，后因修建新式学校被陆续拆除，现今仅存大成殿，殿顶是重檐庑殿顶。清朝时期，庑殿顶的式样只有皇家和孔子的殿堂才能用，其中又以重檐最为尊贵。殿顶曲线流畅，陡而复翘，庄严恢宏，像是在默默地见证着这个川南巨镇昔年的繁荣昌盛。

长宁文庙

东街中段的北侧，有岭南客家人修建的聚会场所南华宫，还有为当地守护神城隍爷修建的城隍庙，民国时期改建为国民党县党支部及参议会会址，20世纪60年代至80年代末，宫庙被拆除修建了粮站办公楼、住宿楼和粮仓；南侧有福建会馆天上宫，祭祀的是妈祖，20世纪90年代初拆除建了地方税务局。南侧中段有一条巷街，名为小街子，里面是电影院和大礼堂。东门尽头保留了一小段古城墙，同治元年（1862）五月，太平天国翼王石达开的部队久攻长宁县城（即今双河镇）不下，于是用白天敲锣打鼓唱大戏作掩护，暗度陈仓从东面挖地道，再以棺材装炸药放置于地道内，从东门炸开了古城城墙。东街的程家大院，在石达开占领长宁的一个多月被征用作为翼王府。出东门过会仙桥，半山上是文昌宫，周洪谟的幼年好友唐桂峰道长因念《太上玉皇经》消除了南京瘟疫，被皇帝封为仙官，后来在此地修道。明嘉靖年间，在文昌宫前立了图书洞府坊、嗣禄渊源坊，建国后此地改建为农中；东门外，曾有周洪谟曾祖父周世祥修筑的东溪书院，曾参加过《永乐大典》编撰、后任西安池州府学正的周洪谟祖父周本源也曾在此地讲学。

出东门往前再走一里左右，便是承载了古宁人太多的风雅和浪漫的嘉鱼清泉（今葡萄井）。嘉鱼泉最早有文字记载，见于东汉长宁军文学王象之所著的《舆地纪胜》。当时的人用嘉鱼泉水浸泡糯米，味道十分甘甜，酿出的佳酿远冠东洲。每年三月三上巳节，古长宁人踏春郊游，在嘉鱼泉边置一杯子，朋友们依次坐定，从上游将酒觞放入水中，让它顺流漂去，停在哪位面前就要将酒一饮而尽，称为曲水流觞。等到四月八日释迦牟尼生日这一天，古长宁人要汲取嘉鱼泉的水，提到金龟山的波沦殿浴佛，借以洗涤内在的尘垢，使六道众生脱离苦海。七百多年来，历代的长宁文人和官员留下了大量吟咏嘉鱼泉的美好诗篇。

20世纪70年代嘉鱼清泉（葡萄井）画 张茹蓉 作

西街的南侧是杀猪匠行业供奉的张爷庙（张飞庙），里面院落十分宽敞，新中国成立后的大会和选举多次在这里进行。下西街北侧街面是菜蔬店，售卖各式各样蔬菜，里面是国有酱园厂；南侧是铁木业社，临街的摊子上摆满了正待出售的锄头、镰刀等农用铁具，里间摆放了竹木类制品，有簸箕、竹扫把、竹椅、藤椅，精心制作的手工制品上被慎重地贴上了工匠的名字，在计划经济时期，西街的各类物资给人们的生活带来了极大便利。出西门的西溪之上，横卧着建于清代道光九年（1829）修建的金鳌桥，距今已有190多年，根据金鳌桥碑记记载，这是乡人曾洪樑为完成已故父亲曾子浩的遗愿，出资五百两白银而建，至今仍在发挥作用。

此外，北门外有天宁寺、川主庙、土主庙（柳公庙）、禹王宫（大禹庙）、万寿宫（江西会馆）、武圣宫（关羽、岳飞庙）、真武庙、三皇庙、三仙庙、玉皇观；东门外有泰山庙、龙王庙、灵官庙、天堂庙;西门外有泰山庙、天公庙、水神庙、太清宫、文武宫、巧圣宫（鲁班庙）。

九宫十八庙、风车形古街、文庙大成殿、宋代嘉鱼清泉，这个建城一千三百多年的古镇昔年的绝代风华，虽然已随岁月变迁面目全非，但却在口口相传的故事里，在珍藏的笔墨中，被慎重地保存在一代代人永恒的记忆中。

曾经的长宁棂星门

特别提示

转载请注明：“来源：方志四川”

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：袁 露（供职于四川省长宁县监察委员会）

供稿：长宁县地方志办公室