别瞎感动了，《忠犬八公》的内核是军国主义思想、是利益交换

这两天刚刚看了一部，今年年初上映的电影《忠犬八公》。虽然导演不太熟，但演员冯小刚、陈冲，还是挺有噱头的。

我承认电影拍得很好，相比其它“舶来品”，它在细节的处理上更为柔和。但是，知道原片内核的我，却总觉得有些违和。

这部翻拍自日本《八公犬物语》的电影，原型讲述的是一名东京大学的教授，养了一条秋田犬。每天上班前，狗子都会亲自送他去车站，晚上再亲自接他回来。

原本挺温馨的，可是却伴随着教授突发脑溢血去世，逐渐变成了悲剧。

并不知道主人已逝的狗，每天依然雷打不动去接送，企盼这样就能迎回主人。可是整整等候了10年，都没有等到，最终在1932年成为“感动日本年度小狗”。

看到这里，估计大家都挺感动的，可是这份“感动”，却包含了一个“漏洞”。

片中的原型是个大学教授，大学教授这个职业大家想必都有所耳闻，其实这是一个自由度相对较高的岗位。

所以，这个教授的通勤时间点，其实并没有那么固定。既然没有那么固定，又怎么可能给狗培养出定时等候的习惯？

根据当年原型教授的邻居讲述，真实的情况是，教授乘车的车站旁边，有一个卖“烧鸟”的摊位。所谓烧鸟，其实就是专门做鸡肉烧烤的摊点。

然后这个摊点的老板呢，经常会收摊前后将没有卖掉的烤鸡肉串，喂给狗子。所以时间一长，狗子就养成了定时去车站、旁边的摊位上蹭鸡肉串。

所以，即使原型教授去世，狗子依然每天定时定点的去车站，不是为了“接教授”，而是为了吃烤肉串。

而这一点，也在狗子死后，进行遗体解剖时得到了证实。

大概是因为狗子吃的太猛，又或者是喂肉串的老板不讲究，所以是连着木签子一起喂。以至于解剖后，甚至在狗子的胃里发现了几乎完整的肉串。

那为什么即使有真相，却因为被人们认为这是只忠犬呢？

这就不得不提另一个，叫作吉藤宏吉的人了。他将这只狗子的故事，写成了一篇名为《可怜老狗物语》的文章，发表在了“朝日新闻”上。

这个所谓的“物语”啊，体裁就相当于我们的《故事会》。因为他的文笔十分出众，写得声情并茂，所以一下子就感动了日本。

截止到这里，吉藤的表现都好像是一名“热心”的动物保护人士，但实际上他还有另一个身份：日本犬保存会的初代会长。

1932年，日本发动了侵华战争，这也就导致日本全国的物资都十分紧张，连原本一些不算战备的都被陆续加入，而这其中就包括狗皮。

当时，除了作为军犬的狼狗有特殊待遇，免于被剥皮外，其他的犬类都在其内。吉藤为了保护秋田犬种不至于灭绝，这才绞尽脑汁写了这么一篇赞美秋田的文章。

可以说，吉藤作得非常成功。

1935年，这条狗死后，就受到了国葬级待遇。不仅如此，更是请了16个和尚念经超度，治丧委员会还收到了来自全国各地共计18万日元的帛金。

要知道，那可是1935年的日本。当时毕业于东京大学的毕业生，工资也就才90日元。18万元相当于现在的4亿元左右，这在当时可谓是一笔巨款了。

当然啊，为了缅怀这只珍贵的狗子，日本人没把它剥皮，而是把它做成了标本，现在还存在放在日本国立科学博物馆。

但是，当时的日本大力宣传这个事，也不是因为他们爱护动物，而是因为在某种程度上，狗子的行为正好契合了他们极力宣传的，所谓军国主义忠君爱国的思想。

所以，这条狗子的故事虽然写的特感人，但实际上它只是军国主义下的一个洗脑工具，它真的只是一条“狗”。

这也就解释了，为什么一个家喻户晓的感人故事，直到1987年才被拍成了电影。因为当时二战刚结束的时候，日本人压根就不敢碰这个题材，他怕他的美国爸爸弄死他。

直到80年代，日本又觉得自己行了，这才把这个题材搬上荧幕。

所以，基于这个大前提，实在是不明白咱们中国为什么要翻拍这部电影。小日子那是要缅怀他们的军国主义思想，咱们跟着凑什么热闹、起什么哄？

值得一提的是，当年的日本政府看完这个《可怜老狗物语》的文章后，特别感动。然后一边感动的流着泪，一边拎起秋田继续杀，几乎就给杀绝了种。

为什么说“几乎”呢？

因为当时日本乡下有个狗主人，实在不忍心养了几年的狗枉死，他就挑了两只，偷偷送去山里藏着，打算留个种，直到战争结束后再接出来。

可是搞笑的是什么呢？

这个日本人当时太急了、也太怕了，竟然挑出了两条母狗送去山里。为了不让它们彻底绝种，狗主人只能咬着牙，让它们和美国狼狗配种。

也就是说，现在日本的所谓“国犬”，其实都是串串。