霸王项羽、兵仙韩信都不如他？地痞流氓刘邦到底有什么过人之处？

古今中外，谁是你心中最厉害、最完美的政治家？在我心中只有一个人选，这个人，在年龄上，他只比始皇帝嬴政小三岁，在学识上，他只不过是一个村里赋闲游荡的流氓老粗。在大器晚成上，年近40才开始创业的他是所有有志青年的最后底线。

像这样的人，放在今天，顶多也就是人人唾弃的街溜子，整日里游手好闲，喝酒吹牛，放在农村，也是村头妇女口诛笔伐的绝好对象，是个人都不会觉得他日后会有很大的成就。

但就是这样一个人，依靠自己与生俱来的政治天赋，从一介平民到坐拥天下，不仅推翻了强大的秦朝，还击败了历史上少有的战神项羽，最终建立了强大的汉朝，成为了汉民族的起源之祖。

说到这里，想必大家都知道说的是谁，对，他就是汉高祖刘邦，作为草根逆袭的最成功典范，他成功的秘诀是什么？他成功的案例对我们又有什么启发意义？

在大众眼里，刘邦不过是一个因人成事的龌龊之徒。毕竟无论是他的出身、相貌、才能还是性格，都很难引起大众的敬畏。

相形之下，他的对手项羽和属下韩信则以无双的勇气和罕见的才能，赢得了千百年来社会舆论的无数赞誉。

然而，若以政治决策的视野来看，刘邦则无疑是中国历史上已知的政客中最杰出的一个。这种评价并非源于刘邦本身的才能，而是因为他永远实事求是的态度，即这个人永远基于现实来采取政策，其思维绝不被虚荣、情感和观念所劫持。

第一点，感情是帝王的大忌。

刘邦第一个令人震惊的素质，就在于他对爱恨情仇这些人类情感的极度淡漠，这使得他的决策永远理性。这一点在他对待家人和仇敌之时体现得极为明显。

在汉高祖的老家沛县，有一位刘邦极为憎恨的叛徒老乡雍齿，当年在乡间之时，刘邦就素来被雍齿欺辱，刘反秦后，雍齿跟随。但就在刘邦最困难的时候，雍齿献出了刘邦老巢丰邑，投靠魏国周市，还囚禁了刘邦的父亲和妻儿，使他们遭受殴打羞辱，更把刘邦本人逼到了绝地。

刘邦走投无路，被迫投靠项梁。然而，随着局势的发展，雍齿后来投靠刘邦，刘邦不但不予追究，反而在建国之时，因功封其为“什邡侯”以安定人心。妻子被辱，老父受困，自己几陷死地。这些刻骨之仇，在平常人眼里，每一项都是足以成为不共戴天的大恨。刘邦身为帝王，却轻轻放过，一件都未与雍齿计较。为何？因为宽容雍齿这个仇敌，可以为刘邦起到安抚人心的作用，“群臣见雍齿封，则人人自坚矣”。

对于刘邦来说，如果让那个羞辱自己妻子，囚禁自己父亲，试图剥夺自己生命的仇敌获得自己的封赏，能够有利于自己的政治利益，那么这个仇敌就应该获得封赏。这是一种何等荒谬、理性、残酷的逻辑。

然而，刘邦就是一个以如此规则行事的人，一头永远清楚自己目标的政治野兽。

第二点，完美的自知之明。

假如三个人的谣言就能够使你相信老虎的存在，那么100个人的奉承又何尝不会消灭一个天才的自知之明，并把他变成一个自以为是的傻瓜。而刘邦最杰出的品质恰恰在于能够时刻保持自知之明。

考虑到刘邦是中国历史上第一个平民帝王，他能够轻易做到这点显然是无法想象的。当初生陆贾以“居马上得之，宁可以马上治之乎”劝诫刘邦时，刘邦已经是一个崛起于平民，淘汰了无数强人，征服整个中国的开国帝王。达到这种成就的人，周边几乎都是阿谀之词，听到的批评就像沙漠里的清水一样稀少，这种情况相当常见，而且几乎不可避免。

项羽曾经何等勇决，为何后来荒唐的热衷于“锦衣夜行”？拿破仑曾经何等明断，为何会慢慢退化成一个鲁莽的蠢材？希特勒曾经何等狡诈，为何渐渐变得犹如一个精神病患者？实际上，使这些超凡之人不再精明的原因非常简单，因为这些无双英雄在一片赞美之声中逐渐失去了对现实、对敌人甚至对自己的正确认知。

无论一个人多么天才，如果他连自己的优劣都不了解，那他的判断力和一个真正的蠢才又会有什么区别？只有理解这点，你才能理解刘邦的非凡和可怕。

当书生陆贾以“文武并用，长久之术”劝说刘邦之时，他很快意识到对面的书生在这个问题上要比自己高明的多，理应有所请教。这是何等了得的胸襟气度，只有完全摒弃虚荣心的豪杰，才有可能具有如此完美无瑕的自知之明。

刘邦这个人追求的从来不是我比你强、我比你聪明、我比你能干之类的虚名，而是怎样做对我更有好处。事实上，能够始终保持这种本能行事的人，古今中外屈指可数。

第三点，果断到绝情的决策能力。

一个能够明确目标的人，注定会是一个果断的人。这是因为果断品质的根源，恰恰在于决策者对于自己目标的清晰度。决策者的牵挂越少，他的目标就会越清楚，他的行事就会越果断。反之，决策者的情感越丰富，他的牵挂就会越多，他的目标就会模糊，优柔寡断和瞻前顾后也将成为他的通病，而他的失败也很难避免，毕竟十全十美往往意味着一事无成。

而刘邦很可能是人类历史上最果断的人。当刘邦乘车被项羽部队追击，敌兵迫境生死存亡之时，刘邦的车上除了自己，只有护卫车夫夏侯婴和两个嫡生儿女鲁元公主和汉惠帝。刘邦只用了一秒钟就想通了绝大部分人一辈子都想不明白的道理。

车太重了，必须减负，夏侯婴能给自己挡刀，驾车绝对不能丢，只有眼前一对亲生儿女必须被扔弃，他瞬息之间就做出了最残酷或许也是最“正确”的抉择，飞快的将鲁元公主和汉惠帝踹下去，以减轻车子的负担，增大逃跑的概率。在这一事件中，刘邦展现出极端可怕的决断力。

与刘邦相反，军神韩信自负无双才智，为何却在政治上一败涂地，最终死无葬身之所？原因就在于八个字，牵挂太多，优柔寡断。

面对部下的警告，韩信既恐惧汉王的猜忌，又顾念汉王的恩情，同时还贪恋裂土封王的富贵和“言听计用”的虚荣。这位军神连自己到底想要什么都搞不清，又怎能做到政治上果断？

就像韩信谋臣蒯通所言，“犹豫的猛虎不如决死的毒蜂，狐疑的勇士比不上出击的孩童”。韩信后来以军神之能死于妇人之手的事实，就完美验证了这一不祥箴言。

第四点，超脱观念的观念。

但凡有所成功之人，几乎无不被过去成功所束缚，过去赖以成功的手段，过去赖以制胜的思想，都足以成为成功者的牢笼，使其在新的环境中一败涂地，政治上尤为如此。

当黄巢、李自成把过去打天下的劫掠之策用到国家统治之上时，也就意味着为自己的脖颈套上了绞锁。当拿破仑统治欧洲之后依然肆无忌惮、不顾规则的动用武力侵吞盟友时，也就表明他的霸权时日无多。

奥斯特里茨战役让世人知道与拿破仑为敌是危险的，耶拿战役让世人知道对拿破仑中立意味着灾难，西班牙的毁灭则让世人知道与拿破仑友好更是致命的。

他的每一场胜利都在制造着更多的恐惧和敌人，因为事实将迫使列强明白，除非彻底消灭拿破仑，否则任何人都将无法幸存，因为他不可能建立稳定的秩序，他不可能百战百胜。

征服世界需要用刀剑，但统治世界的力量则必须以构建在观念之上的规则为基础，即陆贾所谓的逆取而以顺手之，文武并用乃长久之术也。

即使如此，这种转变依旧需要对过去观念的超脱，而超脱恰恰是相当困难的。因为这需要对过去自己的否决，需要破除人性自我认可的本能。无论是拿破仑，还是列宁，斯大林，他们终其一生都未能完全做到这一点，这也成为他们后半生遗憾所在，而刘邦却很轻易的做到了这一点。

在刘邦的一生中，这个人从未被任何观念所束缚。对他来说，观念只是一种身外工具，他能够很清楚的理解，自己在不同的时期需要不同的观念，并且做出了灵活的调整。

盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义，末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

事实上，只有真正的政治家才知道武力只能用来夺取天下，而在民众之中培养统治所需的观念，远比单纯增强刀剑、福利更加重要，刘邦恰恰就是这样的佼佼者。

对于楚汉英豪的结局，后人不必心怀怨愤，霸王应该属于勇猛的项羽，军神必然归于无双的韩信，而最终的帝王只可能属于刘邦，因为这位开国帝王从不因好恶爱恨行事。

作为绝对实事求是的纯粹政客，他实际上为后来者塑造了一个无情但又成功的典范。你可以否定他在道德层面的底线，但你不能否定他作为政治家的伟大。