文史漫谈：你以为古代只看才华？古代的外貌协会是这样的

有位网友曾经在媒体平台上说过，喜美厌丑是人类的本能，靠近一切美好的事物，是人们的天性。这一言论当时引发了诸多讨论，也让审美这一热门话题重新进入了大众的视线。

人们常说好看的皮囊千篇一律，但是皮囊的好看与否决定了别人是否想了解你有趣的灵魂。所以由此可见，外貌似乎会对第一印象产生极大的影响。

在现代社会是这样，那么在古代社会，人们是不是也同样看重外貌呢？古时候有所谓的“外貌协会”吗？今天，我们就一起来了解一下古代不同时期的审美特征。

• 皇室带动，文人助推

要说古时候的人谁最具有审美发言权，那这个人毫无疑问应该是皇帝。作为封建时代的国家最高领袖，皇帝理所当然地把整个社会的女性都当成了个人独自拥有的资源。符合皇帝审美的女性，极大可能会成为皇帝后宫的一份子。

当时，皇室有一个白纸黑字的规定，那就是选秀。皇帝选秀并不针对整个社会阶层的女性，而是只向上层阶级的女性开放。

也就是说，如果你是平民家庭的女子，那么你的美丽或许没有被皇室中人发掘的机会。这一生，你还有可能过得安稳平凡。

如果你是官僚家庭的女子，那么你从小便会接受严格的礼仪培训。全国选秀开始之后，皇宫中还会专门派经验丰富的宫人前来亲自教导。你这一生，早已无法主宰自己的命运。

还记得那部从十年前火到现在的电视剧《甄嬛传》吗？电视剧开始的选秀情节，让不少观众都印象深刻。而这一情节，其实就脱胎于真正的历史事实。

不管是甄嬛还是沈眉庄，她们的父亲都是朝廷命官。只有这样的家庭出身的女子，才有资格跪在皇帝面前，接受皇帝的审美甄选。而被皇帝选中的女子，自然就成为了那个时代的美人。

所以你看，谁说古人没有“外貌协会”呢？皇帝在为自己挑选妃嫔时，不会去考虑眼前的女子是否有才华，只会从她的相貌上去做决定。

皇帝的审美风潮自然也会影响整个官僚阶级，而平民百姓又会从官僚阶层的身上去学习审美。于是，大家便陆陆续续地加入了“外貌协会”。

而文人墨客的助推，同样也让审美这一话题流动得更加广泛。

“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”“一弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”……看看这些描写外貌的古诗词，你怎能否认古人当中“外貌协会”成员的存在呢？

• 时代不同，标准不同

古人是具有一定审美观念的，也有不少人是“外貌协会”忠实的成员。而在不同的时代，人们对于美的标准也是不同的。

最为人所知的就是唐朝，唐朝以丰腴为美。唐朝的美人，每一个都是珠圆玉润，绝不会窈窕纤细。他们喜欢看的，是一种富态的美。

你看唐朝的四大美人之一杨贵妃，不正是典型的丰腴美人吗？白居易说她“后宫粉黛无颜色”“三千宠爱在一身”，文人墨客从不吝惜于用文字来描绘她的魅力。

作为唐玄宗李隆基的儿媳，她能够让唐玄宗冒天下之大不韪，强行将她娶进宫中，足以见得杨玉环的美貌有多么强大的力量。而这件事情也完全能够证明，唐朝上层统治阶级的审美标准正是丰腴。

去年河南卫视排过一出舞蹈节目，名字叫做《唐宫夜宴》。在这支舞中，所有的演员都会刻意把自己打扮得更加丰腴娇憨。为了加大夸张的程度，她们甚至还会故意往嘴巴里塞两团棉花。

最终这支舞呈现出来的效果，确实非常震撼。而它也把观众的视线带到了著名的《仕女图》上，让我们再一次深刻地感受到了唐朝的审美标准。

不过要注意的是，唐朝人所谓的丰腴并不代表着肥胖。所以，“以胖为美”这个说法，本身还是有失偏颇。

在春秋战国时期，女子讲究的是身体纤长。高挑挺拔而苗条的身材，更容易受到欢迎。

《诗经》当中就记录了一位春秋战国时代的美人，庄姜。还没有出嫁之前，庄姜是齐国的公主，也是当时齐国国主最疼爱的女儿。她在齐国是出了名的美人，有人甚至在宫廷宴会时强行往前挤，就为了见她一面。

后来嫁人，她变成了卫国的妃嫔；她的美，也渐渐被埋葬在深宫高墙当中。不过，她的才华倒是一直被世人所传颂，她后来也成为了一名非常著名的女诗人。

后世的史学家在评价庄姜时曾经说过，她是一位统一了春秋战国时期审美的女子。不管是在齐国还是在其他国家，社会审美标准正好就是庄姜这个样子。

后来到了汉代，女子以素雅为美。她们并不过分追求服饰打扮，但也绝不会素面朝天。她们最看重的是肤色的白皙，秦罗敷讲的就是汉朝女子对于审美的追求。

到汉朝后期，宫廷当中还流传着一种畸形的审美，那就是过分看重女子的柔弱。

赵飞燕是汉朝倾国倾城的一位宠妃，而她能够得到皇帝的宠爱，最大的原因就是她那三寸金莲。不仅如此，她还能在手掌上起舞。体态的轻盈，带来的更多是畸形的身体追求。

若不是社会上“外貌协会”太多，女性又何必对自己产生如此苛刻的要求？

当然，这一标准并不是固定的。到了魏晋南北朝时期，女子也如同男子一般，讲究飘逸洒脱。当时的服装大多都是宽袍大袖，走起路来如同带风，更能显得人仙气飘飘。

到了明清时期，女子又讲究端庄大气。不管是明朝的服饰还是清朝的步摇，其实都是在约束女子的行为。笑不露齿、身体动作不宜太大、走路不宜太过快速，这些都是当时的社会基于审美的要求而对女子做出的束缚。

纵观整个封建社会，我们会发现，上层阶级的审美观念往往会影响下层百姓的思想转变。而在自上而下的风潮影响下，整个社会都会形成一种独具时代特征的审美体系。

正是因为不同时代呈现出来不同的特点，中国封建社会的审美方式才百花齐放。事实上，美人本就应该美得不同凡响。

• 男子外貌，亦有追求

除了女子之外，封建社会在男子的外貌呈现上也具有一套评价标准。这是因为有“外貌协会”的存在，人们才能评选出流传至今的中国古代美男子。

现在人们在夸奖一个男子长得英俊潇洒时，常常会用上一个成语，貌比潘安。这位潘安，其实就是中国古代社会有名的美男子，甚至还在大众榜单中高居榜首。

传说，潘安是个不折不扣的玉面郎君。在追求风流的魏晋南北朝时期，他所呈现出来的姿态让人过目难忘。

当时整个社会有这样一种习俗，人们如果觉得某一位男子或女子长相特别突出，就会在对方上街时，往对方的身上投掷蔬菜水果。掷果盈车这个典故，就是这么来的。

而潘安在上街时，车上基本都会被围观群众扔上来的蔬菜水果给占满。由此可见，当时的社会民众审美观念已经逐渐成熟，容貌俊美的男女已经成为了引领社会审美风尚的潮流人物。

而那些追逐着这些潮流人物的崇拜者，自然也就是不折不扣的“外貌协会”的成员了。

除了潘安之外，中国古代还有一位特别有名的美男子，那就是面具不离身的兰陵王。

兰陵王长相俊美，而且并不具有攻击性，是一种十分具有普适性的美。人们都说真正的美人是雌雄莫辨的，兰陵王的容貌恰好就能够印证这一点。

可是对于他这样一位上阵杀敌的将军来说，美貌非但不能成为优势，反而会成为一种拖累。为了能够在气势上率先压倒对方，兰陵王上阵杀敌时，往往都会选择用面具覆盖住自己的容颜。而且，他还会尽量选择狰狞的面具。

不过，也不是没有人见过他的真面目。而每一个看见过他真正容貌的人，都会对他的美惊为天人。

这些受到了大众追捧的古代美男子，或许就像我们今天在娱乐圈疯狂追捧的那些偶像男神一样。那些将倾慕的目光投入到美男子身上的人，就跟今天追星的小粉丝一样。

所以，“外貌协会”在任何时候都是存在的。而且在不同的时代，“外貌协会”的成员们那一套审美标准还不尽相同。

不过可以肯定，俊男靓女在社会生活中总是会受到优待，这是在中国社会不同时期都统一的事情。

• 结语

容貌只是一个人外在的皮囊，但皮囊的好看与否，直接决定了人们在他人心目中的第一印象。

所以，虽然有人不承认自己是“外貌协会”，但其实他在看人的时候，还是会首先注意到对方的外貌。

这是很正常的社会现象，毕竟容颜的整洁程度，其实也能从一定程度上反映一个人的生活习惯。多当当“外貌协会”的成员，也没什么不好。