奇妙博物馆｜文物珍宝会说话

• 两晋南北朝时期，战乱迭起，四川成为南北势力争夺的战略要地，历经巨变，人口频繁迁徙，南来北往的民族交融，碰撞出风情多姿的文化。
  

四川博物院常设新展《古代四川——两晋至唐五代时期》，是基本陈列“四川通史展”继远古时期、先秦时期、秦汉三国时期之后的第四部分，时间跨度长达七百年，在展览中分为两晋南北朝、隋唐五代两个单元。

一起走进四川博物院

听文物珍宝们讲述古蜀文明

【万佛寺石刻造像】

●阿育王像

阿育王像的实物，中国迄今只有成都有出土。所谓阿育王像，并非是阿育王本人的肖像，据传是阿育王所造的释迦牟尼佛像的略称。成都萧梁、北周时期出现的诸多阿育王像，是成都南北朝造像的一大特色。

●带“静众”二字的瓷钟

万佛寺在唐代名为净众寺，是净众保唐禅派的发源地，在唐代禅宗史上的地位十分重要。四川博物院收藏的唐代净众寺佛教造像，主要是1953-1954年在万佛寺遗址出土的。

2015年，成都文物考古研究院在通锦路发掘了唐代净众寺园林遗址，出土文物中有带“静众”二字的瓷钟和带“众寺”字样的碗足残片。

相隔60年的两次考古发掘，不仅印证了历史文献对安浦寺、净众寺、净因寺、万佛寺寺院传承的记载，而且证明了唐代的净众寺确实是成都的一座大寺。

【冉仁才唐墓青釉瓷器】

冉仁才是唐初将领，其族属本为巴东的盘瓠蛮，归顺唐朝后历任六州刺史，尚皇室汉南县主，故冉仁才墓在当地也俗称驸马坟。

冉仁才逝世时官至永州刺史，墓中出土青釉瓷俑80余件基本符合“三品以上九十事”的规定，是依等级埋葬。

【永陵出土文物】

●玉大带

永陵出土的玉大带是一件兼具历史价值和艺术价值的国宝级文物，它雕刻着史实，承载着千年难忘的记忆。

此带由七方跨(kuǎ)、一方姹(chá)尾、两节革带和一对银扣组成，姹尾背面所刻铭文记载了玉大带火中幸存的故事。此带出土于棺床之上，可确认为王建遗体身佩之物。

●镀银铜猪

铜猪为左右两半焊合而成，通体中空，猪头前伸，双目圆睁，前蹄向前跨出，后蹄着地欲蹬，短尾微翘，作奔跑状。肌肉丰满，皮毛光润，形态生动逼真。通体镀银，并刻有细花纹，制作工艺颇精，是五代时期金属工艺的佳品之一。

●谥宝

永陵出土的王建谥宝，镌刻着千年的前蜀记忆，面世时盛装于精美的双层方形银平脱漆套盒(宝孟)中。谥宝为玉质雕琢精细，最独特的地方在于它的印钮。

帝王尚龙，印玺上的钮多以龙为造型，而王建谥宝的印钮却是兔首龙身，周身遍布鳞甲，隐喻着王建的身世——

他出生于公元847年，适逢丁卯兔年，经过数十年的南征北战。王建于60岁登基。经一个甲子轮回又逢丁卯兔年，肖兔的帝王在兔年登基，兔则成了贯穿王建一生的吉祥物。

●哀册拓片

永陵出土有玉哀册和玉谥册各一副。哀册和谥册是帝王随葬之册，有固定的行文格式和内容，是古代帝王陵墓内标识墓主身份的重要物品。

哀册的重点在于称述逝者功德、表达哀慕之情，而谥册的核心则在于记录对墓主一生最基本的评价——庙号、谥号。

●下颌托

下颌托是一种安置于人骨头部，固定死者下颌以防止其脱落的墓葬随葬品。

永陵出土的下颌托为银质，与中国其他地区出土的下颌托形制稍有不同，系带相互缠绕，通高只有17厘米，此高度应该无法佩戴在死者头部，可能是由墓葬被盗所致。

●铺首

铺首是中国古代建筑物门上的构件，通常以铜、铁做成圆形底盘，上置门环，用来启闭门扉或叩门。其底盘多制成兽面，兽口衔环，有很好的装饰效果。

永陵墓门上的鎏金铜铺首，装饰富丽而繁复，显示了较高的工艺水平。

【和陵文物】

和陵是后蜀开国皇帝孟知祥和妻子后唐福庆长公主的合葬墓，位于成都北郊磨盘山，陵墓形制为穹庐顶三室结构，具有北方少数民族风格。墓中出土了一件完整的“大唐福庆长公主墓志”。

●福庆长公主墓志铭及盖

【蜀石经】

孟蜀石经，又名广政石经，肇始于后蜀广政元年(938年)，由当时宰相毋昭裔主持刊刻，以开成石经为蓝本，并增刻注文，历时八年，刻成十经，碑石上千块。立于成都府学文翁石室(今石室中学)，余下三经在宋代补刻。

●《毛诗》残石

这是我国古代唯一附有注文的石经，首次将儒家“十三经”全部汇集一堂。此石经残石双面刻《诗经》，一面是《周颂》，一面是《鲁颂》。

“书之竹帛，镂之金石”，现如今这块经历过战火的“劫后余碑”，正用碎石残片上刊刻的字字经典，守护着历史，传递着千年未绝的薪火。

编辑/黄方力