人能不能走回头路？

有一个笑话，说一个人到邻居家串门，看到邻居家做了饺子，想吃，但不好意思开口。邻居有礼貌，对他说：“你吃点吧！”他笑着摆摆手说：“不吃，不吃，吃过了。”说完了又后悔了，看着邻居一家人吃得有滋有味的，就说：“你刚才说什么？”邻居说：“我刚才说让你吃点！”他端起碗来就吃，说道：“吃点就吃点！”他走了回头路，让人看到了幽默和讽刺。那么，人能不能走回头路？

俗语云：“好马不吃回头草。”要马儿快跑，而不能吃回头草，以免把马背上的人掀下来。古人对妇女的蔑称就是马，说妇女“任人骑来任人打”，还说“烈女不嫁二夫。”其实只是用封建礼教束缚了妇女的行为，不让她们改嫁。要是妇女改嫁，就会被认为不贞洁，算是走了回头路。当然，要是妇女离婚之后，再复婚，就更算是走了回头路。要是为了家庭暴力离婚，又复婚，就有可能招致一辈子的虐待。于是，古人不提倡妇女走回头路，而是要保持贞洁，即便嫁人了，也仍然要保持侍奉一夫的所谓贞洁，而不是经常出轨，更不能主动离婚，再嫁给别人。这就是人们痛恨潘金莲的原因，其实潘金莲再婚，婚内出轨，算是走了回头路，只是因为谋害亲夫，才被人看不起，要是没有谋害亲夫，或许就没有那么悲惨的结局了。到了现在，人们似乎已经不在乎什么走回头路的问题了。大学生可以同居，可以被包养，而权贵们则可以包养年轻的大学生，把包养弄成了一种经济行为，一种社会行为，而不是一种爱情。婚内出轨的人也不在少数，只是不说而已，走回头路也并非不好。如此来看，人们大多走了回头路，却并不会明说，只当是正人君子，贞洁自律，守身如玉，关系和睦，勇往直前。

其实，人和马不一样，可以“吃回头草”，走回头路。当年，韩信在项羽手下做了一个小官，给项羽出谋划策，项羽不听他的，他就去投奔刘邦。刘邦看不起他，他就要走，才有了“萧何月下追韩信”。韩信被追回来，走了回头路，辅佐刘邦打下天下。倘若韩信就那么走了，或许历史就要改写了。韩信会成为无名之辈，而刘邦也不一定能统一天下。走回头路并非都是有问题的，而是被人提倡的。 古语云：“浪子回头金不换。”浪子并非天生就是浪子，而是从普通人成长为浪子，要是能走回头路，成为普通人，就算是善莫大焉。周处成为当地的祸害，和猛虎、蛟龙一起被称为“三害”。周处杀死猛虎，又杀死蛟龙，在水中漂流三天三夜，人们以为他死了，就奔走相告。周处知道后，有悔改的意思，问了当时的大儒陆云，陆云给他启发，要他立志。他改过自新，终于成为一代名臣。刘邦从底层小流氓成长为一代天子，曹操从浪荡子成长为乱世枭雄，都走了回头路，也都算是浪子回头，成为有成就的大人物。到现在，人们已经更新了观念，认为浪荡子才有前途，而底层人并不算是浪荡子。

毕竟，浪荡子可以遇到更多的机会，也可以获得更多人脉资源，甚至可以混出点名堂来，就算是走了正道，而底层人一辈子辛辛苦苦挣钱，却并不一定能获得多少钱财，只要得了重病，挣的钱就要花出去，不然就不要看病，躲在家里扛病。资本和权力参与社会建构之后，以前对的成了不对的，以前不对的成了对的。浪子成了正统，就连一些官员和富商都带着一股匪气，连吸烟的姿势都像是土匪，而不是什么正经人物。普通人像是正经人物，不过面对权力和钱财的诱惑，一样可以出卖良心，可以嘴上一套，背后一套。有人发财致富了，在城里有车有房，有企业，有钱财，还有娇妻，甚至还能包养女人，却一心想要回到农村，回到安静的生活环境。但是，很少有人能够回到农村，独享一份安闲与寂静。他们大多都在城市里消耗了生命，却不会走回头路。毕竟，他们已经适应了城市生活，想要回到农村，需要付出很大的努力，也需要有魄力和胆识。

当然，在城市成活久了的人，可以回到农村休养。一些富人在所谓的长寿村买房子居住，在山区买房子度假，到海南买房子度假，都在享受生活，似乎要走回头路，要注重养生，回到人的根本意义上来。就像《西游记》中追求长生不老术的孙悟空一样，要追求延长寿命的养生方法。毕竟，人活一世，草木一秋，都是自然规律，但只要养生方法对头，就可以走回头路，延缓衰老，活得比较自在。人无论跑多远，做多大的官员，发多大的财，都会殊途同归，走向生命的终极。倘若只是到追求权和钱，不知道养生，不知道走回头路，就会出现意想不到的寿命问题。需要人们照顾好自己，养护好生命，才能不断进取，图个长久。

走出很远了，要想想初心，不忘初心，方得始终，其实也是走了回头路。