浅谈中国福文化，做个有福之人

文/刘付俊考

追溯“福”字的起源，最早可以从河南殷圩出土的甲骨文来了，“福”是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）的意思。

福字是中国最古老、最吉祥、最受欢迎的文字。五千年华夏文明，有一个字贯穿始终，那就是“福”字。一个“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的期盼；亦是圆满、和谐人生的终极追求。对于我们普罗大众老百姓来说，“福”字无疑包揽了所有美好的事物，与我们日常的生活息息相关，这样的句子非常多，比如我们经常说的：祝您洪福齐天，祝您家庭幸福，看到老人家我们会说：祝您老福如东海，见到小朋友我们会说福娃；见到成功人士会讲您一脸的福相，有好吃的会讲有口福了，过春节会贴福星高照，五福临门等等。

那既然这个“福”字这么好，我们要怎样来让自己变得更有“福”呢？即如何做一个有福之人呢？其实这个“福”字只是自然呈现出来的一个结果而已，比如家庭幸福美满，身体健康，事业广大，工作顺利，人缘好，小孩听话等等。但是“福”字的背后才是真正需要我们关注的，那就是如何“积福”的道理，当今这个时代生活节奏非常的快，“眼球经济”的时代，只关注表面很少涉及到内涵层面，古人常讲要懂得“惜福”，不要任意挥霍浪费，不要“损福”，要懂得“积福”，那什么又是损福，哪些又是积福呢？下面我们简单来谈谈：

一、福报、福气：

首先我们要了解什么是“福报”或者“福气”，我们每个人来到这个世间，都是带着自己的福报来的，因为每个人的福报总量不一样，所以才出生在不同的家庭环境，出生在不同的时间点，这就是为什么有的人一出生就是富贵人家的儿女，嘴里含着“金钥匙”来的，不同的时间点出生也就是我们常讲的出生八字很好，这都是他的福报大，自己以前积累下来的，打个比方来说，一个人的福报就好比是一座水库，因为每个人的福报大小不同，所以水库的大小和储水量也不一样，水库下方的良田庄稼就比如是我们人一生的功名利䘵，身体健康、儿女双全等等美好的事物，良田庄稼需要水来灌溉，同样的我们一生的受用需要福报来支撑，世间所谓的算命、风水等趋吉避凶的方法只是将连接水库到良田之间的水渠加宽加深一点让水流得更大更快一点而已，看似设个风水局之后生意好起来了，身体也健康了，添丁添财，升官发财，但对于水库里储水的总量并没有发生改变，更何况好的风水更需要大的福德才能镇得住，不然反而不是一件好事；所以有智慧的人会懂得持续不断地给水库加水，增加储水的总量，从根本上来下手，因为水到自然渠成，那如果水库本身堤坝不牢漏水怎么办？这就要谈到一个损福的问题了。

二、福气是怎样损掉的：

一座水库如果大坝漏水，水再多也有很快漏尽的一天，这也就是说一个人哪怕福报再大如果不懂得惜福，反而经常损福的话再大的福报也会有耗光的一天，这样的例子非常的多，比如网络上报道过的很多的贪官、社会名流、演艺明星、主播、网红这些的，本身还是有福报的，所以年纪轻轻事业很辉煌，收入非常高，名气也非常大，但不懂得惜福，反而不断去做一些损福的事，结果很快福报就被消耗尽了，最终有的倾家荡产，有的受到法律的制裁，有的下半生要在监狱里度过，用现在的话来讲就是一手好牌打了个稀巴烂。

那具体哪些行为又是最损福的呢？比如说杀生，人也好动物也好最爱惜的莫过于自己的生命，如果为满足自己的一己私欲去伤害甚至杀害其他生命的这是损大福的行为；比如说乱搞男女关系，古人讲万恶淫为首，这里指的是“邪淫”是指除配偶以外的异性，这是损大福的行为，君不见多少官员商界名流都是倒在一个“淫”字上；又比如说不孝顺，不孝顺是损大福的，为什么古人讲“百善孝为先”？这是有原因的，真正能当大官或者大富大贵之人而且又能家族长久不衰败的，一定是孝顺之人，如果是一家人孝顺那这个家庭将来一定会兴旺发达，如果是一个大家族都很孝顺那这个家族将来一定会成为名门旺族，所以我们看问题要看长远，不能只看眼前，关于孝顺得福的例子从古至今都非常的多，最近的比如前段时间二十大召开时作为全国人大代表出席并发言的被誉为“贵州第一孝子”的刘秀祥，他的故事非常的感人，非常令人赞叹；相反来说不孝之人古往今来都没有什么好下场，这是略说几种损大福的行为。只有把水库的大坝筑牢固了才不会把水漏掉，是不是这样就可以了呢？我们还要不断地往里面加水，也就是积福。

三、如何来积福：

我们明白了上面的道理，想要积福，但是如何来积呢？积福的方法有很多，比如前面所讲到的那些反过来，去尊重生命、洁身自爱，不乱搞男女关系、孝顺父母，尊敬师长等等这些都是积福的方法，总体来讲可以分为大三类，即恩田、敬田、悲田，这三块田也称为三福田，所以我们去寺院和道观，里面放个功德箱，上面就有写“广种福田”四个字，那么我们应该如何来耕种好自己那三块田呢，我们也可以略微谈谈：

1、恩田：

首先是恩田，凡是对于我们有恩的一切都要心怀感激去报答，包括父母恩、师长恩、国土恩、众生恩，父母给我们生命将我们养育成人，供我们上学，不管生活再艰辛他们总是把最好的留给我们，我们生病时最担心我们的是父母，恨不能帮我们代受，所以我们长大成人了要懂得感恩父母，报答父母的恩德，父母亲是我们的恩田；还有就是老师对我们的恩德，师恩难忘，古人讲三界中最胜之福因师者也！师者，传道、授业、解惑，我们人生观和世界观的形成，生存技能的培养都来自师长的教诲，父母亲给我们这个有形的身体，老师是开启我们慧命的那个人，让我们的生命价值更加有意义，所以古来有成就之大家无不遵师重道；再有就是国土恩，像我们现在要感恩党和政府，正因为背后有一个强大的祖国，我们才能过上安宁的日子，一切的梦想才有可能实现，是我们伟大的祖国给我们创造了这么安稳的环境条件，如果你生在一个长年战火不断，民不聊生的地方你如何去谈梦想？连生存安全都成问题，所以祖国的恩情要铭记在心。

2、敬田：

关于敬田，顾名思义就是恭敬的意思，佛家来讲三宝（佛、法、僧）就是非常难得的敬田，世间的僧人最初也和我们一样，也是父母的娃，只是为了追寻生命的终极意义，探索生命宇宙的真相，行常人之难行，忍常人之难忍，放下世间的一切，辞亲割爱，剃发染衣来修行，本身就非常难得，功德无量，所以如果我们去供养他（她）们，自然就能快速地累积到非常大的福报，所以出家人穿的袈裟也称为福田衣，这里面还有更深层次的涵义，这里就不多讲了，总之能供养出家的僧人是能积累到很大的福报的。

3、悲田：

还有就是悲田，这里的悲所指的是慈悲，悲心的意思，通俗一点来讲大概就是“爱心”的意思，这个悲心的对象主要是指一些弱势的群体，不如自己的群体，看到他（她）它们的处境，心有不忍，同情帮助他（她）它们，这个就是悲田，比如说社会上的慈善机构主要做的那些，扶贫助困，助学等等，这些都是悲田，他不仅针对于人，甚至对动物也一样，看到有的动物即将被杀，花点钱买下来放生，这都是在种悲田的一种方式，都是能积福的，比如说我们为贫困生助学，让他们能重返学堂等这些都是很好的，都是能积福的。

四、如何改变命运，成为一个有福之人：

以上是略谈一下关于如何停止损福、如何积福的一些方法，以及关于福田的三种形式，如何正确去实践。我们中华民族五千年来老祖宗积累了太多太多关于积福的方法，如何让自己成为一个有福之人，那既然每个人生下来的出身就决定了自己的命运，有没有什么方法能改变自己的命运呢？让自己的命运越来越好，成为一个真正的有福之人呢？答案是肯定的，当然有的，比如说中纪委往年就推荐过一本书给所有党员干部阅读，这就是《了凡四训》，讲的就是明朝的一个叫袁黄的人，他改命的一个过程，严格来讲他只是一部家书，后面才传开的，里面记录的都是真人真事，不仅是对中国而且对日本文化的影响也非常的大，全书分为四大部分，分别是：1、立命之学。2、改过之法。3、积善之方。4、谦德之效。其实也就是从最初的停止损福、开始惜福、不断积福的一个过程，全书非常精彩，引人深思，建议各位宗亲们有兴趣都可以看看。

写了这些都是这些年来个人的一点心得，与各位宗亲们分享，奈何才疏学浅，水平有限，祝愿我们刘傅家族能兴旺发达，各位宗亲都能成为一位有福之人。

壬寅冬月于东莞

本文首刊于第九期《刘傅家园》，首发于公众号“刘傅家园”。