男骑马、女骑牛、纸人不画眼，民间扎纸匠的行业禁忌！

扎纸是中国历史上古老的传统艺术之一，据史料证实，早在1500多年前的南北朝时期，我国就有了扎纸艺术，而且已达到了相当高的水平。宋代以后出现扎纸用品祭灵，扎纸人纸马是相当普遍的祭祀活动，遍布全国各民族中。扎纸是综合塑、扎、绘为一体，是融合各种工艺手段为一体，可称民间艺术中的一枝奇葩。中国文化中特别是丧葬文化可谓是浓墨重彩的一环，讲究颇多，出殡的时候将纸人携带到城隍庙或者土地庙，进行焚烧，有个由头称之为逝者骑马坐轿走。但是对于纸扎人，还是存在着比较多的禁忌。

扎纸人的种类，行话称之为纸活，有糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等。完备的纸活要有卧室的一应家具，陈设玩物，身着真服装的男女仆从、丫鬟小童打底也要8个。而且一定要在其四窍耳、目、口、鼻都要用针扎眼，用来让他们能听能看，另一说则是让纸人听话。随着事物的变迁，目前纸质冰箱彩电、汽车也有烧的。在民间，扎纸匠们在做纸扎人时，一直遵循着一个非常诡异、奇特的规矩，就是纸扎人绝对不能画上眼睛。正所谓画龙点睛，传说，倘若给纸扎人画上眼睛的话，纸扎人就被赋予了灵气，会引鬼上身，是非常不吉利的。相传，一个纸扎匠的孙子调皮，给纸扎人画上了眼睛，爷爷为了破解，还特意将纸人供奉了三天后和冥钱一同烧了，以此来压住那些想要留在人间的鬼魂。纸扎人的颜色也是有讲究的，童男得用红色，童女要用绿色，是所谓的红男绿女。而且纸扎人在扎好的时候，是不能画眼睛的，据传画眼睛它就会产生灵。要用针扎。整整的扎纸匠，做出来的传统的纸扎桥可引魂过关，躲阴差拘魂，纸马和童男童女可阴间引路，防孤魂野鬼的侵扰。男性逝者要烧纸马，女性逝者只能烧纸牛，之所以如此，是因为女性生前以家庭为主，洗衣做饭等常与水相关。而黄泉路上有一关，是喝下生前用的脏水，故而骑一头牛饮水洗晦，安稳踏往黄泉，还能给家人带来福禄安康。而男主外，四处奔波，上马在黄泉之中，能够让家人生活一马平川，吉星高照。也许有人会问了，纸人怎么可能会活过来呀，这也太扯了吧？其实我所说的活过来，并非指纸人本身会活，而是指会有孤魂野鬼趁虚而入，附入纸人身上，从而使纸人变活。而烧这类东西也是大有讲究，就拿纸马之类的来讲，男死烧马，女死烧牛，可并非所有人死了都是烧白马的，要不然死者是过不了鬼门关的。当然，这其中也有另一种说法。有的说男人死了是到别的地方上任去了，骑马去得快，也有的说此举是根据古时一传说而遗留下来的习俗。据说古时那人死时，是骑着飞马飞上天的，所以以后人们给死者烧纸马是希望能像古人那样骑马飞天。对于女人烧牛，说是女人在世洗衣做饭浪费很多水是罪过，烧个牛让牛到那边帮着喝水，以减轻女人的罪过。不管你信不信，总之这些规矩是老一辈定下来的，延用上千年，有些规矩是不能轻易乱改的。

说到这，再给大家讲一个，发生在香港的关于纸扎人的的恐怖故事。故事的主角是一个香港的新闻记者，有次他去一家殡仪馆跑新闻，回家时天色已近黄昏，他有些心慌慌的，想说赶紧回家。在那些地方一般都有纸扎铺的，他路过其中一家，那家店铺的门口摆了两个纸扎人，好像是客户定了要烧的，可能是因为害怕，他一不小心踩坏了一个纸扎的丫环。有个阿婆听到声音马上从屋里跑了出来，“年轻人，你怎么那么不小心啊，这是客人定了要烧的”。记者马上说“不好意思，我赔你好了”。那个婆婆说“那拿钱啊”。碰巧那天记者身上没带多少钱，还要坐车回家，于是他说“我今天钱不够，改天我送过来好了”，“年轻人，说话要算话啊，不然不好了”。那个记者回家后也就忙别的事去了，渐渐的也就忘记了那个被他踩坏的纸扎人...几天后的一个晚上，记者下班回家，按了电梯，进电梯时突然用余光扫到身后有个女生，他回头一看没人，以记者丰富的经验，他知道他碰到了。他也不管许多了，按了最近的一楼，门一开他一下就冲了出去。谁知，在楼梯的拐角，他碰到了那个婆婆，讲道：年轻人，我的钱你要不要还...记者当时就吓的说不出话了。所以，人还是要讲诚信。答应的事，一定要做到，尽量不要做跑路党。否则谁也说不准，会不会在某天，被它们上门讨债。