北京
贾宝玉梦游太虚幻境，被警幻仙子秘授了“云雨之事”，并与可卿仙子成就夫妻。
这件事本质上是贾宝玉“长大”后的日有所思。
他对侄儿媳妇秦可卿，产生出超越亲情的感情，才会想尽办法住进秦氏和贾蓉的婚房，做了那一场“春梦”。
贾宝玉的行为，就是所谓“漫言不肖皆荣出”。
他对秦可卿步步为营的算计和图谋，就是“扒灰”，影射了当时贾珍对秦可卿的不轨企图。
秦可卿对此毫不知情，也能证明“造衅开端实在宁”的“造衅”，是指贾珍强行侵犯秦可卿而导致她受辱自尽。并不存在秦可卿与贾珍通奸。
闲言少叙，抛开事实本质，说回贾宝玉梦游太虚幻境。警幻仙子的立场特别耐人寻味。
当时秦氏引着贾宝玉来到太虚幻境，警幻仙子“唱着歌”的出来，与贾宝玉相见后便带他游览太虚幻境。
先是带他看了薄命司的金陵十二钗页册，再举行大型文艺汇演《红楼梦组曲》，结果见贾宝玉志不在此，白费了警幻仙子的用意。
迫不得已，她才遂了贾宝玉的心意，让他与可卿成就了夫妻。
警幻仙子对此还故意拿宁荣二公来遮羞，说什么受托让贾宝玉来领略声色历练？太虚幻境难道是风月场所么？
（第五回）警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
不管宁荣二公怎么那样大的面子，就说警幻仙子用声色警醒贾宝玉这方法就是个奇怪的。那父母棍棒都管不了的，领略了声色犬马就“迷途知返”了？
等贾宝玉和可卿结为夫妻后，第二天果然就来到了迷津旁边，差点万劫不复。可见曹雪芹的真正用意是讽刺警幻仙子这方法的幼稚。
先领略声色犬马，再“堕落”为醉心名利的禄蠹，奢望以此觉醒，这哪里是南柯梦和黄粱梦，而是专为毒害青少年的一错再错。
曹雪芹对警幻仙子和宁荣二公的思想立场，持否定和讽刺态度，才会将这件事写得那么“可笑”。
贾家当时的情况是子孙培养完全失败，略可成者像贾珠还突然死了。导致第四代的继承人里，只有一个“衔玉而生”的贾宝玉，似乎还有希望。
于是从宁荣二公到警幻仙子，便开始了“教育”。可从他们的处理方法来看，并不是加强教育，反而是加强毒害。
现实中宁荣二公已死，警幻仙子也不存在。他们影射的就是贾家失败的教育方式。
一方面给了贾宝玉八个大丫头，八个小丫头贴身伺候，不就是任由他纸醉金迷么？
贾宝玉还是个好的，随后和袭人偷试云雨情，也只是适可而止。可贾珍、贾琏和贾蓉这些个显然食髓知味，迷途难返了。
指望沉迷声色的子弟再有什么好的励志，不啻痴人做梦。
反观李纨如何教育贾兰的？稻香村内一概没有玩乐游戏，贾兰也不允许参加贾家的各种聚会和玩乐。保证他始终如一的学习惯性。
李纨秉持着李家的文化教养来培养贾兰，让儿子从小就走在了科举仕途那条路上。
贾宝玉与贾兰不同。他从小被娇生惯养，根本就不是科举仕途那块料，还要逼着他学习，可不就是赶鸭子上架么？
一方面允许他纵情声色，一方面又让他能够科举仕途，功成名就，不就是一个悖论！
所以，抛开表象看本质，就会发现警幻仙子教授贾宝玉“云雨之事”，不过是贾家错误教育，一代不如一代的“遮羞布”。
眼看着走错了道路，便希望是南柯一梦、黄粱一梦，奢望着迷途知返，简直是“做梦”！
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文|君笺雅侃红楼
插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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